Оё шумо кӯшиш мекунед, ки аз маводи мухаддир халос шавед ва дубора мехоҳед онҳоро истифода баред? (Дуршавӣ) Биёед дар ин бора маълумот гирем!

Агар шумо касе бошед, ки кӯшиш мекунед аз нашъамандӣ ба маводи мухаддир ё машрубот халос шавед, медонед, ки ин сафар на ҳамеша он қадар осон аст, ки шумо фикр мекунед. Баъзан, новобаста аз он ки мо чӣ қадар кӯшиш мекунем, мо метавонем эҳсос кунем, ки ба одатҳои кӯҳнаи худ баргардем. Имрӯз мо дар бораи дубора пайдо шудани беморӣ сӯҳбат хоҳем кард. Ин чизест, ки бо бисёриҳо рӯй медиҳад, аз ин рӯ, аз сӯҳбат дар ин бора натарсед.

«Релапс» чист?

Ба таври оддӣ, «рецидив» ин вақте аст, ки шумо пас аз қатъ кардан ё кӯшиши қатъ кардани истеъмоли модда (масалан, машрубот ё дигар маводи мухаддир) дубора истеъмол карданро оғоз мекунед. Ин аксар вақт маънои онро дорад, ки дубора истеъмол кардани чизеро, ки ба он вобастагӣ меорад, оғоз мекунед. Баъзе одамон инро «хато» меноманд. Аммо имрӯз, кормандони соҳаи тандурустӣ онро «бозгашт ба истеъмоли моддаҳо» меноманд.

Ин такроршавӣ барои ҳама яксон нест. Шумо метавонед дубора истеъмоли машрубот ё маводи мухаддирро, ки муддати тӯлонӣ аз онҳо худдорӣ мекардед, оғоз кунед. Баъзе одамон истифодаи намуди дигари маводи мухаддирро оғоз мекунанд. Аммо, "такроршавӣ" вақте аст, ки шумо истифодаи чизеро, ки намехоҳед истифода баред, оғоз мекунед.

Бемории истеъмоли маводи мухаддир як ҳолати тиббиест, ки шумо аз он азият мекашед. Ин доварӣ дар бораи шахсияти шумо нест. Дар асл, бисёре аз одамоне, ки ин ҳолат доранд, дар баъзе лаҳзаҳои барқароршавӣ дубора ба он гирифтор мешаванд. Муҳимтар аз ҳама гирифтани ёрии тиббӣ ва кӯмаки зарурӣ барои ҳушёр мондан пас аз дубора ба он гирифтор шудан аст. Агар шумо дубора гирифтор шуда бошед (ё эҳсос кунед, ки ба наздикӣ гирифтор мешавед), бо касе, ки ба он эътимод доред, сӯҳбат кунед. Наздикони шумо, гурӯҳҳои дастгирӣ, мушовири солимии равонӣ ё провайдери тиббӣ ҳама метавонанд ба шумо кӯмак расонанд. Онҳо шуморо доварӣ намекунанд ва аз шумо шарм намедоранд. Онҳо мехоҳанд, ки шумо бехатар ва солим бошед ва ба шумо дар расидан ба ҳадафҳои барқароршавӣ кумак кунанд.

«Дуршавии беморӣ» чӣ маъно дорад?

«Дуршавӣ» маънои онро дорад, ки шумо чизеро истифода кардаед, ки мехоҳед аз он канорагирӣ кунед ё бояд аз он канорагирӣ кунед. Ин метавонад як хатои хурди якдафъаина бошад ё метавонад дубора ба одати истеъмоли маводи мухаддир ё машрубот табдил ёбад.

Аммо муҳимтарин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки дубора гирифтор шудан маънои онро надорад, ки шумо ноком ё шахси бад ҳастед. Барқароршавӣ як раванди якумрӣ аст. Ин чизе нест, ки шумо метавонед мисли дарс дар мактаб гузаред ё ноком шавед.

Бемории истифодаи моддаҳоДоштани чунин ҳолати саломатӣ шахсияти шуморо муайян намекунад. Дубора ба сӯиистифода аз маводи мухаддир гирифтор шудан метавонад барои саломатии шумо хатарнок бошад, аз ин рӯ муҳим аст, ки эҳтиёт бошед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ ба ҳадафҳои барқароршавии худ расида наметавонед. Шумо ҳамеша метавонед аз нав оғоз кунед.

Чӣ шуморо водор мекунад, ки дубора ба кор шурӯъ кунед?

Ин ангезандаҳо барои ҳар як шахс гуногунанд. Дар ин ҷо баъзе чизҳое оварда шудаанд, ки метавонанд боиси такрори беморӣ шаванд ва барои ҳама хосанд:

• Аз нав пайваст шудан бо одамон ё ҷойҳо: Дидани одамон аз гузаштаи худ ё рафтан ба ҷойҳое, ки хотираҳои хубе аз онҳо доред, метавонад хеле васвасаангез бошад. Шумо шояд дар давраи барқароршавӣ аз баъзе дӯстон ё муносибатҳо дур шуда бошед. Боз дидани онҳо метавонад эҳсосоти шиносеро, ки аз замони истеъмоли маводи мухаддир доштед, баргардонад. Масалан, дидани ҷое, ки қаблан менӯшидед ё дидани дӯсти деринае, ки бо ӯ вақт мегузарондед, метавонад шуморо водор кунад, ки ба он рӯзҳо баргардед.
• Тағйирот дар саломатии шумо: Вақте ки шумо бемории наверо кашф мекунед ё бемории мавҷуда бадтар мешавад, шумо метавонед "рецидив"-ро аз сар гузаронед. Ин хатар махсусан дар сурате баланд аст, ки шумо дар гузашта барои дард ё дигар мушкилоти саломатӣ маводи мухаддир истеъмол карда бошед . Масалан, агар касе артрит дошта бошад ва дар гузашта барои рафъи дард машрубот истеъмол карда бошад, онҳо метавонанд машруботро ҳангоми баргаштани дард ба ёд оранд.
• Рӯзҳои муҳим: Шумо метавонед дар рӯзҳои ид, зодрӯз, идҳои динӣ ё дигар мавридҳои махсус ба маводи мухаддир майли қавӣ пайдо кунед. Шумо шояд ин рӯзҳоро дар гузашта бо маводи мухаддир ҷашн гирифта бошед. Аз ин рӯ, дар чунин рӯзҳо эҳтиёткор будан муҳим аст.
• Тағйироти зиндагӣ: Оғози кори нав, аз даст додани кор, мушкилоти оилавӣ ё муносибатҳо ё марги шахси наздик метавонад хоҳиши дубора истеъмол кардани маводи мухаддирро ба вуҷуд орад. Баъзе одамон ба маводи мухаддир рӯ меоранд, зеро наметавонанд фишореро, ки дар чунин мавридҳо эҳсос мекунанд, таҳаммул кунанд.
• Стресс ё дигар эҳсосоти қавӣ: Стресс, хашм, тарс, гуноҳ, танҳоӣ ё дигар эҳсосоти қавӣ метавонанд шуморо водор кунанд, ки дар бораи истеъмоли маводи мухаддир фикр кунед. Ин хусусан агар шумо маводи мухаддирро барои мубориза бо эҳсосоти худ ё гурехтан аз онҳо истифода карда бошед, дуруст аст. Ҳатто эҳсосоти шодӣ баъзан метавонанд ангезанда бошанд. Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки шумо қаблан хурсандӣ мекардед, чизеро ҷашн мегирифтед ё маводи мухаддирро ҳамчун як қисми ҳаёти иҷтимоии худ истеъмол мекардед ва шумо метавонед дубора дар бораи он лаҳзаҳои шодӣ фикр кунед. Барои фаҳмидани он ки шумо метавонед бе маводи мухаддир хушбахт бошед ва хотираҳои хуб эҷод кунед, вақт лозим аст.

Марҳилаҳои «рецидив» кадомҳоянд?

Гарчанде ки дубора истеъмоли маводи мухаддир метавонад ба як ҳодисаи ногаҳонӣ монанд бошад, коршиносон муайян кардаанд, ки бисёриҳо пеш аз дубора истеъмол кардани маводи мухаддир аз якчанд марҳила мегузаранд. Огоҳӣ аз ин марҳилаҳо метавонад ба шумо ва дигарон, ки шумо мешиносед, кӯмак кунад, ки аломатҳои огоҳкунандаро дарк кунед.

Релаксияи эҳсосӣ

Марҳилаи аввали «рецидив» шояд ба шумо ҳатто нарасад. Шумо ҳатто дар бораи истифодаи дубора фикр накунед. Аммо, «ангезанда» метавонад боиси эҳсосоти қавӣ ба монанди гуноҳ, хашм, ноумедӣ, тарс ё изтироб гардад. Мубориза бо ин эҳсосот ва идоракунии онҳо душвор буда метавонад. Дар он вақт, шумо метавонед корҳоеро ба монанди:

• Шумо аз гурӯҳҳои дастгирӣ ё наздиконатон, ки одатан ба шумо дар идоракунии эҳсосотатон кӯмак мекунанд, канорагирӣ мекунед.
• Шумо эҳсосоти худро дар дохили худ пинҳон нигоҳ медоред, онҳоро аз наздиконатон пинҳон мекунед ва вонамуд мекунед, ки ҳама чиз хуб аст.
• Тағйирот дар миқдори хӯроки истеъмолшуда (нотиҳаан зиёдтар хӯрдан ё гум шудани шавқ ба хӯрок).
• Шумо аз одамоне, ки барои шумо хубанд, аз фаъолиятҳое, ки ба шумо писанд аст ва аз маҳфилҳое, ки ба шумо писанд аст, дур мешавед, танҳо мемонед.
• Тағйирот дар тарзи хоб (наметавонистани хоб дар шаб ё эҳсоси хоболудӣ дар тамоми рӯз).
• Зуд хашмгин мешавад ва аз чизҳои ночиз асабонӣ мешавад.

Тасаввур кунед, ки шумо ногаҳон дӯсти гузаштаатонро ба ёд меоред ва ғамгин ё хашмгин мешавед. Дар он вақт, шумо ба дӯсте, ки ҳамеша бо ӯ сӯҳбат мекунед, занг намезанед ва ба шумо кӯмак намерасонед. Шумо танҳо бе он ки ба касе хабар диҳед, ғамгин мешавед. Шумо дар ҳуҷраи худ мемонед. Ин табиати "релаксия"-и эҳсосӣ аст. Дар ин вақт, шумо шояд ҳатто дар бораи маводи мухаддир фикр накунед, аммо рафтори шумо тағйир ёфта истодааст.

Рецидиви рӯҳӣ

Марҳилаи равонии «бозгашт» вақте оғоз мешавад, ки ақли шумо дубора ба истеъмоли маводи мухаддир майл пайдо мекунад. Гӯё як қисми ақли шумо мегӯяд: «Не, истифода набар», дар ҳоле ки қисми дигар баҳс мекунад: «Каме нӯшидан хуб аст».

Агар шумо бемории истеъмоли маводи мухаддир дошта бошед, маводи мухаддир ё машрубот метавонад тарзи кори мағзи шуморо ба таври доимӣ тағйир диҳад. Ин метавонад ба шумо эҳсос кунад, ки гӯё шумо наметавонед фикрҳо ё хоҳишҳои худро идора кунед. Ҳарчанд шумо медонед, ки намехоҳед маводи мухаддир истеъмол кунед, метавонад эҳсос кунад, ки гӯё мағзи шумо бо шумо найрангбозӣ мекунад.

• "Каме гирифтан мумкин аст, ман метавонам онро идора кунам."
• "Танҳо як бор, ман онро дигар истифода намебарам."
• "Ҳеҷ кас дастгир намешавад."
• "Вақте ки шумо онро қаблан истифода мебурдед, чӣ қадар шавқовар буд?"
• "Барои мубориза бо ин (стресс) шумо бояд каме бигиред."

Андешаҳои ба ин монанд пайдо шудан мегиранд. Шумо дар бораи одамон ва ҷойҳое, ки дар гузашта маводи мухаддир истеъмол кардаед, фикр мекунед. Шумо ҳатто метавонед дар бораи роҳҳои пинҳонӣ истифода бурдани онҳо фикр кунед.

Хоҳиши истеъмоли маводи мухаддир маънои заиф ё нотавон буданро надорад. Ин як қисми беморӣ аст. Барои кӯмак пурсидан ҳеҷ гоҳ дер нест.Ҳамин ки шумо ин эҳсосотро эҳсос мекунед, аз касе, ки ба ӯ эътимод доред, кӯмак пурсед.

Рецидиви ҷисмонӣ

Ин марҳилаи ниҳоии «бозгашт» вақте аст, ки шумо воқеан дубора истеъмоли маводи мухаддирро оғоз мекунед. Муборизаи равонӣ ба охир мерасад ва шумо онро дубора дар амал анҷом медиҳед. Ин метавонад як хатои якдафъаина бошад ё метавонад бозгашт ба истеъмоли маводи мухаддир ё машруботи спиртӣ ба таври доимӣ бошад.

Дар хотир доред, ки ҳар касе, ки бо ихтилоли истеъмоли маводи мухаддир зиндагӣ мекунад, дар ягон лаҳза дубора ба ин беморӣ гирифтор мешавад. Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед онро қатъ кунед. Агар ҳадафи дарозмуддати шумо аз маводи мухаддир озод мондан бошад, шумо бешубҳа метавонед ба он ноил шавед. Барои гирифтани кӯмак барои тарки тамокукашӣ бо провайдери тиббӣ ва дигар системаҳои дастгирӣ сӯҳбат кунед.

Стратегияҳо барои пешгирии такрори беморӣ кадомҳоянд?

Муҳимтарин чиз барои пешгирии такрори беморӣ ин идома додани табобат аст. Бо гузашти вақт, шумо хоҳед фаҳмид, ки кадом табобатҳо барои шумо беҳтар кор мекунанд.

• Доруҳои таъиншударо (агар мавҷуд бошанд) сари вақт истеъмол кунед.
• Бо мушовири солимии равонӣ (мушовир, равонпизишк) сӯҳбатро идома диҳед.
• Иштирок дар гурӯҳҳои дастгирӣ. Ҳамаи ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳадафҳои барқароршавии худ диққат диҳед.

Инчунин фаҳмидани он ки шумо кадом ангезандаҳоро доред , муфид аст. Масалан, бисёриҳо дар рӯзҳои ид ё рӯзҳои муҳими шахсӣ эҳсоси стресс, гуноҳ ва гуноҳро аз сар мегузаронанд, ки метавонанд боиси такрори беморӣ шаванд. Агар шумо донед, ки кай эҳтимоли такрори беморӣ бештар аст, шумо метавонед барои ин лаҳзаҳо омодагӣ бинед ва кӯмак ва дигар захираҳои лозимаро гиред. Шояд шумо метавонед дар ин лаҳзаҳо бо касе, ки ба он эътимод доред, вақти бештар гузаронед ё бо мушовир вохӯрӣ таъин кунед.

Барои бисёриҳо, вақте ки онҳо лаҳзаи махсус ё имконияти дубора истифода бурданро доранд, "дубора такрор" рух медиҳад. Кӯшиш кунед, ки шаклҳои фикрро ба монанди "Чӣ тавр ман метавонам дубора истифода барам, бе он ки наздиконам бидонанд?" муайян кунед. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки мағзи сар ва бадани шумо шуморо ба ин самт тела медиҳанд. Дар чунин вақтҳо, аз касе, ки ба он эътимод доред, кӯмак пурсед.

Муҳим: Агар шумо касеро барои сӯҳбат надошта бошед ё ба шумо кӯмаки касбӣ лозим бошад, шумо метавонед ба хати ёрии таъҷилии Институти миллии солимии равонӣ (NIMH) Шри-Ланка бо рақами 1926 (24 соат дар як рӯз) занг занед. Ҳамчунин, ташкилотҳо ба монанди Sumithrayo (рақамҳои телефон: 0112692909, 0112696666, 0112682535) омодаанд ба шумо кӯмак расонанд. Онҳо барои гӯш кардани шумо, ёфтани захираҳои зарурӣ ва дастгирии шумо омӯзонида шудаанд, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед.

Зиндагӣ бо бемории истеъмоли маводи мухаддир як раванди якумрӣ аст. Эҳтимол дорад, ки ҳар кас ҳангоми барқароршавӣ дубора ба истеъмоли маводи мухаддир даст занад. Ин маънои онро надорад, ки шумо ноком ҳастед. Дар асл, чунин чизе ба монанди нокомӣ вуҷуд надорад. Агар ҳадафи шумо аз маводи мухаддир озод мондан бошад, шумо метавонед рӯзе ба он ноил шавед.

Агар шумо дубора бемориро аз сар гузаронед, маҷбур нестед, ки бо он танҳо мубориза баред. Провайдери тиббӣ, наздикон ва гурӯҳҳои дастгирӣ метавонанд шуморо дар амният нигоҳ доранд ва ба шумо дар идоракунии эҳсосот ва андешаҳоятон кӯмак расонанд.

Муҳимтарин чизҳое, ки шумо бояд дар ин мақола дар хотир доред

Хуб, пас, аз он чизе, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, чанд чизро бояд дар хотир дошт:

• «(Дуршавӣ)», яъне бозгашт ба истеъмоли маводи мухаддир, як чизи муқаррарӣ аст. Бисёре аз одамоне, ки кӯшиш мекунанд аз маводи мухаддир халос шаванд, ин таҷрибаро аз сар мегузаронанд. Ин заъфи шумо нест ва маънои онро надорад, ки шумо ноком ҳастед.
• Шумо танҳо нестед. Одамони зиёде ҳастанд, ки метавонанд дар ин сафар ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо қувват бахшанд. Аз муроҷиат ба оила, дӯстон, табибон, мушовирон ва гурӯҳҳои дастгирӣ натарсед.
• Омилҳоеро, ки боиси такрори беморӣ мешаванд, муайян кунед. Ҳамчунин, аз марҳилаҳои такрори беморӣ (эҳсосӣ, рӯҳӣ, ҷисмонӣ) огоҳ бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки пешакӣ омода шавед ва кӯмак пурсед.
• Ҳатто агар шумо дубора бемор шавед ҳам, сафари шумо ба сӯи шифоёбӣ ба охир нарасидааст. Шумо метавонед бори дигар кӯшиш кунед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки кӯмак пурсед ва кӯшишро идома диҳед.
• Агар ба шумо кӯмак лозим бошад, лутфан садо баланд кунед. Хадамот ба монанди 1926 ё Институти миллии солимии равонӣ дар хидмати шумо ҳастанд. Онҳо бе он ки шуморо маҳкум кунанд, ба шумо гӯш медиҳанд.

Дар хотир доред, ки барқароршавӣ як сафари тӯлонӣ аст. Дар ин роҳ метавонад печутобҳо ва гардишҳо вуҷуд дошта бошанд. Ҳатто шояд шумо маҷбур шавед, ки ба ақиб баргардед. Аммо шумо метавонед онро паси сар кунед. Шумо қавӣ ҳастед. Шумо метавонед ин корро кунед! Як такрори беморӣ интиҳо нест. Аз нав бархезед.

Маводи мухаддир, машрубот, истифодаи такрории такрорӣ, такрори беморӣ, нашъамандӣ, солимии равонӣ, кӯмак