Оё шахси наздикатон аз бемории Алтсгеймер ранҷ мекашад, танҳо аст? Биёед ӯро барои ҷомеа мувофиқ созем!

Оё шумо мушоҳида кардаед, ки модар, падар ё касе, ки дӯст медоред, аз сабаби бемории Алтсгеймер оҳиста-оҳиста тағйир меёбад? Оё ӯ мисли пештара гап намезанад? Оё ӯ худро танҳо ва дар хона монда ҳис мекунад? Ин дар ҳақиқат як чизи хеле ҳассос ва бори гарон аст. Аммо барои шумо ғамхорӣ кардан аз чунин шахси наздик, сӯҳбат дар ин бора ва донистани далелҳо як қувваи бузург хоҳад буд. Пас, имрӯз биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чӣ гуна мо метавонем наздикони худро, ки бо бемории Алтсгеймер зиндагӣ мекунанд, аз танҳоӣ раҳо кунем ва ба онҳо кӯмак кунем, ки хушбахт бошанд.

Чаро нигоҳ доштани саломатии иҷтимоии беморони гирифтори Алтсгеймер ин қадар муҳим аст?

Ба таври оддӣ, ҳамчун инсон, ҳамаи мо ба муҳаббат ва ҳамроҳии дигарон ниёз дорем. Ин ниёз ҳангоми бемор будан боз ҳам бештар аст. Шахсе, ки гирифтори бемории Алтсгеймер ё дигар намуди деменсия аст , метавонад ба осонӣ худро танҳо ва танҳо ҳис кунад.

Тасаввур кунед, модаратон, ки қаблан бо ҳама табассум мекард ва сӯҳбат мекард, ҳоло дар ёфтани калимаҳо душворӣ мекашад ва худро канор мегирад. Ин танҳоӣ метавонад депрессия ва изтироби онҳоро боз ҳам шадидтар кунад. На танҳо ин, балки табибон мегӯянд, ки ин танҳоии иҷтимоӣ ҳатто метавонад коҳиши маърифатии онҳоро суръат бахшад.

Дар баъзе ҳолатҳо, вақте ки шумо аз оила ва дӯстон дур ҳастед, баъзе аз рафторҳои марбут ба ин беморӣ метавонанд ҳатто афзоиш ёбанд. Масалан:

• Бе ягон сабаб саргардонӣ кардан
• Таҷовуз
• Дидани ё шунидани чизҳое, ки вуҷуд надоранд (галлютсинатсияҳо)

Кадом фаъолиятҳои иҷтимоӣ барои онҳо мувофиқанд?

Ин дар асл аз марҳилаи беморӣ ва хоҳишҳои бемор вобаста аст. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки онҳоро барои идома додани корҳое, ки аллакай аз онҳо лаззат мебаранд, то ҳадди имкон ташвиқ кунем. Бо пешрафти беморӣ, мо шояд маҷбур шавем, ки ин фаъолиятҳоро каме мувофиқи қобилиятҳои онҳо тағйир диҳем.

Шумо метавонед дар ин бора аз ҷадвали зер тасаввуроти хубе пайдо кунед.

Чӣ монеаҳо барои ҷомеа шудани онҳо вуҷуд доранд?

Ин кор осон нест. Аз як тараф, бемор метавонад аз тарси он ки аз сабаби беморӣ бо ӯ чизе бад рӯй медиҳад ё ҳангоми сухан гуфтан суханонашро нофаҳмо мезанад, худро аз ҷомеа дур кунад.

Аз тарафи дигар, баъзан ҳатто дӯстон ва хешовандон метавонанд каме дур шаванд. Ин аз он сабаб нест, ки онҳо ин корро аз рӯи бадхоҳӣ мекунанд. Шояд онҳо фикр кунанд, ки "Ӯ ҳоло ин чизҳоро дар ёд надорад" ё "Ӯ эҳтимол мехоҳад ҳоло танҳо бошад". Чунин нофаҳмиҳо метавонанд беморро боз ҳам бештар танҳо ва ҷудо ҳис кунад.

Агар шахси наздикатон дар марҳилаҳои аввали беморӣ бошад, ӯро ба ин кор ташвиқ кунед:

• Ба дигарон бигӯед, ки кадом фаъолиятҳои иҷтимоиро бароҳат меҳисобед ва аз онҳо лаззат мебаред.
• Ба онҳо бигӯед, ки вақте ки ба онҳо кӯмак лозим аст, аз пурсидани кӯмак натарсанд.
• Ба таҳкими муносибатҳои боэътимод ва дастгирӣ диққат диҳед.
• Дар бораи одамоне, ки суханони манфӣ мегӯянд ва аз шумо пуштибонӣ намекунанд, аз ҳад зиёд фикр накунед. Шояд барои онҳо вақт лозим бошад, то дар бораи ин беморӣ маълумот пайдо кунанд.

Шумо инчунин бояд дар бораи худ ҳамчун як парастор фикр кунед.

Ин хеле муҳим аст. Шумо метавонед худро фаромӯш кунед, вақте ки тамоми рӯз дар бораи шахси наздикатон фикр мекунед. Таҳқиқот нишон доданд, ки танҳоӣ дар синни миёна ва пирӣ омилест, ки хатари пайдоиши девонагиро дар оянда зиёд мекунад.

Хусусан вақте ки инсон ҳамсарашро аз даст медиҳад, робитаи иҷтимоии ҳаррӯза аз байн меравад. Азбаски дар кишвари мо занон аксар вақт пеш аз шавҳаронашон бева мешаванд, занон метавонанд таъсири ин танҳоиро бештар эҳсос кунанд.

Пас, дар бораи саломатии равонии худ фикр кунед. Танҳо дар сурати хуб буданатон, шумо метавонед аз шахси наздикатон нигоҳубини хуб кунед.

• Вақте дӯстатон занг мезанад, «не» нагӯед ва каме ба берун бароед. Рафта як пиёла қаҳва нӯшед, як луқма хӯрок хӯред ва худатон бо дӯстатон сӯҳбат кунед.
• Ҳадди ақал як маротиба дар як ҳафта бо дӯстон, фарзандон ва наберагон вақт гузаронданро ба худ одат кунед.
• Барои коре, ки ба он шавқ доред, ихтиёрӣ кор кунед. Шумо бо одамони ҳамфикр вомехӯред.
• Ба гурӯҳи хониши китоб ё чизе ба монанди Даяк Сабҳаи маъбад ҳамроҳ шавед.

Агар шумо хоҳед, ки дар ин бора маълумоти бештар гиред, ё агар шумо ё наздиконатон ба дастгирии равонӣ ниёз дошта бошед, лутфан бо духтури оилавӣ ё духтури оилавии худ сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд ба шумо роҳнамоии дуруст диҳанд.