Манфиатҳои аҷиби тафаккури мусбат! (Тафаккури мусбат) Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем.

Оё шумо медонед, ки андешаҳое, ки мо дар зеҳнамон дорем, яъне тарзи фикрронии мо, то чӣ андоза ба тамоми ҳаёти мо таъсир мерасонанд? Фикрҳои хуб ва мусбат ва эҳсосоти мусбат мисли беҳтарин дору барои бадан ва ақли мо ҳастанд. Онҳо барои ҳаёти мо хеле арзишманданд, мисли ганҷи гаронбаҳо. Пас, имрӯз биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чӣ гуна ин андешаҳо ва эҳсосоти хуб воқеан ба мо кӯмак мекунанд ва чӣ гуна мо метавонем онҳоро ба ҳаёти худ наздиктар кунем ва онҳоро аз они худ гардонем.

Чӣ тавр андешаҳо ва эҳсосоти мусбӣ метавонанд ба шумо кӯмак расонанд?

Ҳамаи мо медонем, ки андешаҳо ва эҳсосоти мусбат ба мо хушбахтӣ ва оромӣ меоранд. Ин дуруст аст. Вақте ки мо дар бораи чизи хуб фикр мекунем, хоби зебо мебинем ё бо шахси наздикамон сӯҳбат мекунем, мо танҳо худро хушбахт ҳис мекунем. Аммо оё шумо медонистед, ки ғайр аз ин хушбахтӣ, ин андешаҳои мусбат инчунин манфиатҳои зиёди аҷибе доранд? Онҳоро дар зеҳни худ ҳамчун қудратҳои фавқуттабиӣ фикр кунед. Агар мо ин қудратро дуруст истифода барем, мо метавонем дар ҳаёти худ корҳои аҷибе анҷом диҳем. Акнун биёед бубинем, ки ин андешаҳои мусбат чӣ гуна ба мо кӯмак мекунанд... Онҳо мисли тӯҳфаҳое ҳастанд, ки мо мегирем.

• Хотира ва диққати шуморо беҳтар мекунад: Вақте ки шумо дар зеҳни худ фикрҳои хуб доред, мағзи шумо мисли радиои танзимшуда кор мекунад. Ба ёд овардани чизҳои нав осонтар аст ва шумо метавонед он чизеро, ки меомӯзед, зуд дарк кунед. Вақте ки фикрҳои шумо равшананд, мисли туман тоза мешавад, шумо метавонед роҳро бубинед ва чизҳоро ба таври возеҳ дар хотир доред. Инчунин тамаркуз ба чизе осонтар аст. Эҳтимоли гумроҳ шудани зеҳни шумо камтар аст. Масалан, вақте ки шумо дар дарс ба дарс гӯш медиҳед, агар шумо дар зеҳни худ фикрҳои хуб дошта бошед, шумо метавонед тамоми диққати худро ба он дарс равона кунед. Пас он беҳтар фурӯ меравад.

• Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки якбора маълумоти бештарро дар хотир нигоҳ доред: Мисли зиёд кардани 'RAM'-и компютер, ақли шумо метавонад ҳамзамон маълумоти бештарро нигоҳ дорад ва дар бораи он фикр кунад . Масалан, ҳангоми ҳалли масъалаи мураккаб, шумо метавонед бо дар хотир нигоҳ доштани якчанд далелҳои муҳим дар як вақт кор кунед. Тасаввур кунед, ки шумо шоҳмот бозӣ мекунед. Шумо бояд якбора бисёр чизҳоро дар хотир нигоҳ доред, ба монанди ҳаракатҳои якчанд пиёдаҳо, ҳаракати навбатии рақиби худ. Ин вақте осон аст, ки ақли шумо равшан бошад.

• Фаҳмидани робитаҳои байни ғояҳои гуногун осонтар мешавад: Вақте ки мо дар кайфияти хуб ҳастем, мо метавонем робитаҳои пинҳониро байни чизҳое, ки ба назар фарқ мекунанд, бубинем . Тарзи нигоҳи мо ба мушкилот васеъ мешавад. Фикр кардан осон аст, ки "ин ва он чӣ гуна бо ҳам алоқаманданд?" Ин мисли якҷоя кардани пораҳои "муаммо" барои эҷоди як тасвири калон аст.

• Барои рӯ ба рӯ шудан бо вазъиятҳои душвор далерӣ лозим аст:Зиндагӣ на ҳамеша як бистари гул аст. Мушкилот, монеаҳо ва мушкилот меоянд. Ин барои ҳама маъмул аст. Аммо шахсе, ки дар дил андешаҳои хуб дорад , барои муқобила бо чунин мушкилот қуввати бузурге мегирад . Ӯ ба мушкилот аз нигоҳи "Оҳ, тамом шуд, ман ин корро карда наметавонам" нигоҳ намекунад, балки аз нигоҳи "Хуб, чӣ гуна ман инро ҳал карда метавонам? Ман чӣ кор карда метавонам?". Тасаввур кунед, ки шумо бояд лоиҳаи мактабӣ анҷом диҳед ва ин каме душвор аст. Агар шумо дар зеҳни худ фикрҳое ба монанди "Оҳ, ман ин корро карда наметавонам, ин воқеан душвор аст" дошта бошед, ин барои шумо боз ҳам душвортар мешавад. Шумо ҳатто намехоҳед корро оғоз кунед. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки "Хуб, ин каме душвор аст, аммо ман тамоми кӯшишамро мекунам, агар ба ман кӯмак лозим бошад, ман метавонам пурсам", пас шумо қуввати бузурге барои муқобила бо ин вазифа хоҳед гирифт. Тарси мушкилот кам мешавад ва шумо ба ҳалли он таваҷҷӯҳ пайдо мекунед.

• Шуморо ба имкониятҳои нав мекушояд: Фикрҳои манфӣ мисли бастани дарҳо ҳастанд. Бо андешаҳо ба монанди "Ман наметавонам, ман наметавонам, ин кор намекунад", мо имконияти санҷидани чизҳои нав ва истифода бурдани имкониятҳои навро аз даст медиҳем. Аммо бо андешаҳои мусбат, ақли шумо ба чизҳои нав ва ғояҳои нав мекушояд . "Оҳ, шумо низ метавонед инро санҷед!" "Чаро не, ман инро месанҷам" ва чизҳои нав пайдо шудан мегиранд. Ин мисли кушодани тиреза ва ворид кардани рӯшноӣ ва ҳавои тоза аст.

• Ба шумо дар омӯхтан ва рушди малакаҳои худ кӯмак мекунад: Вақте ки шумо дар кайфияти хуб ҳастед, шавқ ва хоҳиши шумо барои омӯхтани чизи нав меафзояд. Шумо барои тадриҷан такмил додани малакаҳои худ ангеза ҳис мекунед . Шумо мехоҳед бе эҳсоси дилгирӣ ё нохоҳиш кор кунед. Шумо эҳсос мекунед, ки "агар ман инро меомӯхтам, беҳтар мешудам".

• Ин роҳро барои шумо барои ба даст овардани натиҷаҳои хуб дар кор ва имтиҳонҳо ҳамвор мекунад: Дар натиҷаи ҳамаи ин, имкони ба даст овардани натиҷаҳои хуб аз коре, ки анҷом медиҳед, чизҳое, ки меомӯзед ва имтиҳонҳо зиёд мешавад . Зеро ақли шумо барои он омода аст. Ақли шумо равшан аст, шумо эътимод доред ва шумо бо ҷидду ҷаҳд кор мекунед. Пас, имкони ба даст овардани натиҷаҳои хуб бештар аст.

Пас, чӣ гуна мо метавонем мусбаттар бошем?

Хуб, акнун мо медонем, ки аз андешаҳои мусбат чӣ қадар фоидаҳо мавҷуданд. Онҳо воқеан баракат дар ҳаёти мо ҳастанд. Сипас, саволи муҳимтарини навбатӣ ин аст: "Чӣ тавр ман ин андешаҳои мусбатро ба ҳаёти худ наздиктар кунам? Чӣ тавр ман метавонам каме мусбаттар шавам?" Ин мисли одати хубест, ки бояд оҳиста-оҳиста инкишоф дода шавад. Тағйир додани он дар як шаб душвор аст. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ин ғайриимкон нест. Хусусан, агар шумо аллакай метарсед, ғамгин, хашмгин, ноумед, стресс дошта бошед.Агар шумо бо эҳсосоти манфӣ сахт мубориза баред, ин одатро инкишоф додан арзанда аст. Баъзан фикрҳои бад ва эҳсосоти бад доштани ҳама як чизи муқаррарӣ аст. Мо инсон ҳастем. Аммо муҳим он аст, ки кӯшиш кунем, ки то ҳадди имкон тарафи дурахшони чизҳоро бубинем. Ин мисли фурӯзон кардани шамъи хурд дар як ҳуҷраи торик аст ва он нур меорад. Инҳоянд чанд роҳи оддие, ки шумо метавонед санҷед. Вақте ки шумо инҳоро машқ мекунед, шумо дар кайфияти худ фарқияти калонро мушоҳида хоҳед кард.

• Эҳсосоти мусбатеро, ки дар давоми рӯз эҳсос мекунед, муайян ва номбар кунед: Ба он диққат диҳед , ки дар давоми рӯз кадом эҳсосоти мусбатро эҳсос мекунед. Ин мисли ҷустуҷӯи "гулҳои хушбахт" дар зеҳни худ аст. Баъзан мо хушбахт ҳастем, аммо ба онҳо чандон аҳамият намедиҳем. Аммо ин чизҳои хурди хушбахтона рӯзро зебо мекунанд. Шунидани суруди паррандаи зебо субҳ, хӯрдани хӯроки болаззате, ки модаратон омода кардааст, хандидан ва бо дӯстатон сӯҳбат кардан... ҳамаи ин чизҳо ба шумо эҳсоси хубе мебахшанд. Онҳоро муайян кунед, ба худ бигӯед: "Оҳ, ин маро хушбахт мекунад". Шумо инчунин метавонед онҳоро дар рӯйхат нависед. Он гоҳ шумо мефаҳмед, ки дар кадом вақтҳо ва аз сабаби чӣ чизҳо худро хушбахт ҳис мекунед. Масалан, шумо метавонед ифтихор кунед, вақте ки дар синф ба савол дуруст ҷавоб медиҳед, шумо метавонед хурсандӣ кунед, вақте ки сагбача ё гурбачаатон коре мекунад, ё вақте ки модар ё падаратон барои тамошои бозии варзишии шумо меояд, шумо метавонед худро дӯстдошта ҳис кунед. Инҳо метавонанд чизҳои хурд ба назар расанд, аммо онҳо моро хушбахт мекунанд.

• Дар охири ҳар рӯз, ҳадди ақал се чизи хуберо, ки бо шумо рӯй додааст, пайдо кунед: Ин як одати хеле муҳим аст. Пеш аз он ки дар охири рӯз ба хоб равед, як лаҳза фикр кунед: "Имрӯз бо ман чӣ чизҳои хуб рӯй доданд?" Кӯшиш кунед, ки ҳадди ақал се чизи хубро пайдо кунед. Ҳатто беҳтар аст, агар шумо инро дар рӯзнома нависед. Ҳатто чизҳои хурд ба монанди "Ман имрӯз чизи наверо омӯхтам", "Ман имрӯз ба касе кӯмак кардам", "Ман имрӯз хуб хандидам" аҳамият надоранд. Муҳим он аст, ки мағзи худро барои дидани тарафи хуби рӯз омӯзонед. Бо гузашти вақт, шумо танҳо чизҳои хубро мебинед. Ин мисли пӯшидани айнак ва равшан дидан аст. Ин одат на танҳо хушбахтии шуморо афзоиш медиҳад, балки хоб рафтани шуморо низ осонтар мекунад.

• Эҳсоси хуберо интихоб кунед ва онро тақвият диҳед: Тасаввур кунед, ки шумо эҳсоси эътимодро интихоб мекунед. Чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимод дошта бошед? Шояд ин либоси хуб пӯшидан, омӯхтани чизи нав, кӯмак ба касе бошад. Чӣ тавр шумо метавонед ин эҳсосро бештар эҳсос кунед? Шояд пеш аз имтиҳон, шумо ба худ мегӯед: "Ман метавонам ин корро кунам! Ман барои ин хуб омодагӣ дидам!" (Сӯҳбати рӯҳбаландкунанда)Шояд. Ё шумо метавонед кӯшиш кунед, ки росттар истода, бо боварӣ дар роҳрави мактаб қадам занед ва фикр кунед, ки "Ман қавӣ ҳастам, ман метавонам ин корро кунам". Эҳсосоти хуб мисли мушакҳо ҳастанд, шумо бояд онҳоро истифода баред, машқ диҳед. Шумо метавонед ин эҳсосотро бо нигоҳи худ ба чизҳо, бо корҳое, ки мекунед, тақвият диҳед.

• Миннатдор бошед: Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз миннатдорӣ зоҳир кунед. Ин маънои фикр кардан дар бораи чизҳое, ки доред, танҳо барои он ва хушбахт буданро дорад. Миннатдор будан маънои фикр карданро дорад: "Чӣ қадар хуб аст, ки ман ин чизҳоро дорам." Баъзан мо танҳо дар бораи чизҳое фикр мекунем, ки надорем. Мо ғамгин мешавем: "Оҳ, ман инро надорам, ман инро надорам." Аммо агар мо дар бораи чизҳое, ки дорем, фикр кунем, чӣ мешавад? Шумо оилае доред, ки шуморо дӯст медорад, шумо муаллимоне доред, ки ба шумо таълим медиҳанд, шумо дӯстоне доред, ки бо онҳо бозӣ мекунед, шумо кате барои хоб, хӯрок ва либос, оби тоза, ҳатто дастрасӣ ба интернет доред. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки на ҳама ин чизҳоро доранд, шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар хушбахт ҳастед. Вақте ки бо шумо чизе хуб рӯй медиҳад, хоҳ чизи хурд бошад, хоҳ чизи калон, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то дар бораи он фикр кунед ва хушбахт бошед. Шояд шумо субҳ бедор шудаед ва фикр кардаед: "Ташаккур барои он ки маро имрӯз зинда кардед." Ин ба шумо оромии бузурги рӯҳӣ медиҳад.

• Чизҳоеро ҷамъ кунед, ки ба шумо таҷрибаҳои хубро хотиррасон мекунанд: Шумо метавонед "Қуттии мусбат" ё файл эҷод кунед. Дар он аксҳои лаҳзаҳои хуби худ, кортҳоеро, ки аз одамони махсус гирифтаед, матни сурудҳои дӯстдоштаатон, тӯҳфаҳои хурде, ки гирифтаед, шаҳодатномаҳои дастовардҳои худ ва ғайраро ҷойгир кунед. Баъзан, вақте ки шумо дар қабули қарор душворӣ мекашед, вақте ки хушбахт нестед, вақте ки хавотир ҳастед, вақте ки ин қуттиро мекушоед, он хотираҳо шуморо ба ҷои хушбахтона бармегардонанд. Он хотираҳои кӯҳнаи хушбахтона ба дили шумо умеди нав ва қувваи нав меоранд. Ин мисли " Ёрии аввал " барои дил аст.

Пас, муҳимтарин чизе, ки мо имрӯз омӯхтем, чист? (Паёми хонагӣ)

Ба таври оддӣ, андешаҳо ва эҳсосоти мусбат яке аз бузургтарин дороиҳоест, ки мо метавонем дар ҳаёти худ дошта бошем. Онҳо на танҳо ба мо хушбахтӣ меоранд, балки хотира, диққат, малакаҳои ҳалли мушкилот, омодагии моро барои омӯхтани чизҳои нав беҳтар мекунанд ва инчунин барои саломатии ҷисмонии мо муфиданд.

Одати меҳрубон буданро пайдо кунед. Ин мисли об додан ва нигоҳубин кардани растанӣ ҳар рӯз барои нашъунамои он аст. Натиҷаҳо оҳиста-оҳиста ба даст меоянд, аммо ба он меарзанд. Ин тамоми ҳаёти шуморо зебо хоҳад кард.

Пас, дар дохили рӯзи шумоФаромӯш накунед, ки барои хушбахтӣ, шодмонӣ, дӯстӣ, истироҳат, меҳрубонӣ ва миннатдорӣ ҷой ҷудо кунед. Аз хурд сар кунед. Кӯшиш накунед, ки якбора тағйироти калон ворид кунед, тадриҷан ин одатҳои хубро ба ҳаёти худ илова кунед. Шумо метавонед! Ин қудрати бузургро дар зеҳни худ истифода баред ва ҳаёти худро ба ҷои зеботар, хушбахттар ва муваффақтар баред. Дар хотир доред, ки хушбахтӣ дар дили шумо дар дохили шумост!

---

Андешаҳои хуб, тафаккури мусбат, саломатии равонӣ, хушбахтӣ, миннатдорӣ, эътимод ба худ, Шри-Ланка