Биёед ҳама чизро дар бораи прокладкаҳои махсусе, ки пас аз таваллуди кӯдак истифода мешаванд (прокладкаҳои пас аз таваллуд) омӯзем.

Агар шумо модаре бошед, ки интизори кӯдак ҳастед ё аллакай кӯдаки хурдсол доред, ин мақола барои шумо хеле муҳим хоҳад буд. Мо дар бораи либосҳои кӯдакона, памперсҳо ва шишаҳо бисёр нақшаҳо мебандем. Аммо инчунин муҳим аст, ки дар бораи некӯаҳволии худ ҳамчун модар пас аз таваллуд фикр кунед. Лампаҳои пас аз таваллуд қисми муҳими ин мебошанд. Пас аз таваллуди кӯдак, хоҳ таваллуди маҳбалӣ бошад, хоҳ қисмати қайсарӣ , тақрибан шаш ҳафта аз маҳбал моеъи хунмонанд берун меояд. Аз ин рӯ, дар ин муддат, ин лампаҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ҳангоми нигоҳубини кӯдак бароҳат ва бехатар бошед.

Ин болиштҳои баъди таваллуд кадомҳоянд?

Ба таври оддӣ, ин як навъи махсуси дастмолчаи гигиенӣ аст, ки барои хунравии шадид пас аз таваллуд истифода мешавад.

Хунравии пас аз таваллуд, бахусус дар даҳ рӯзи аввал, нисбат ба ҳайзи муқаррарии моҳона хеле шадидтар аст. Аз ин рӯ, ин болиштҳои махсус барои ҷабби ин моеъи зиёдатӣ ва таъмини роҳатии ҳадди аксар ба шумо тарҳрезӣ шудаанд.

Дар муқоиса бо дастмолҳои гигиении мо, ки одатан истифода мебарем, инҳо каме ғафстаранд ва моеъро бештар ҷаббида мегиранд . Ғайр аз ин, онҳо дар пушт дарозтар ва васеътаранд . Аксари вақт, онҳо дар ҳарду тараф "болҳо" доранд, аз ин рӯ онҳо бе ҳаракат дар ҷои худ мемонанд.

Бисёре аз болиштҳои баъди таваллуд аз маводи хеле нарм ва ба пахта монанд сохта мешаванд. Ин нармӣ хеле муҳим аст, зеро агар шумо аз таваллуд дӯхта бошед, дар минтақаи маҳбал дард дошта бошед ё варам дошта бошед, ин нармӣ ба шумо сабукии зиёд меорад.

Илова бар он ки онҳо хеле ҷаббидаанд, онҳо нисбат ба истифодаи сӯзандоруҳои маҳбалӣ ба монанди тампонҳо ё пиёлаҳои ҳайз хеле бехатартаранд . Пас аз таваллуд, маҳбал ва атрофи он метавонанд дарднок ва дарднок бошанд. Агар шумо дар чунин вақт сӯзандоруро истифода баред, хатари сироятёбӣ хеле баландтар аст.

Биёед дар бораи хунравии пас аз таваллуд (Лохия) маълумот гирем.

Новобаста аз он ки шумо кӯдаки худро чӣ гуна таваллуд кардед, хунравии мањбал пас аз таваллуд муқаррарӣ аст. Ин ихроҷ, ки пораҳои қабати бачадон, луоб ва хунро дар бар мегирад, дар тиббиёт лохия номида мешавад.

Дар аввал, он метавонад сурхи хеле тира ва вазнин бошад. Аммо бо мурури замон, ихроҷ тадриҷан кам мешавад ва қаҳваранги тира, сипас гулобӣ ё сафед мешавад. Ин метавонад мисли ҳайзи муқаррарӣ ба назар расад, аммо он тӯлонитар давом мекунад. Одатан, он пас аз чор то шаш ҳафта пурра қатъ мешавад.

Илова бар ин хунравӣ, шумо метавонед дигар тағйироти ҷисмониро низ аз сар гузаронед. Агар шумо синамаконӣ кунед, ҳангоми дубора кашиш ёфтани бачадонатон, дарди шиками поёнии худро, ба монанди дардҳое, ки ҳангоми ҳайз эҳсос мекунед, эҳсос кунед. Ин нишонаи хуб аст, зеро ин маънои онро дорад, ки бачадони шумо ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад.

Кай бояд ба духтур муроҷиат кунам?

Гарчанде ки хунравии шадид пас аз таваллуд як чизи муқаррарӣ аст, аммо баъзе нишонаҳо мавҷуданд, ки шумо бояд аз онҳо хеле нигарон бошед. Инҳо метавонанд нишонаҳои сироят ё дигар ҳолати ҷиддӣ бошанд.

Агар шумо ягонтои ин нишонаҳоро дошта бошед, лутфан бо духтур муроҷиат кунед. Ҳатман ба ӯ дар ин бора хабар диҳед.

Чӣ тавр болишти хуби баъди таваллудро интихоб кардан мумкин аст?

Агар шумо хоҳед, ки пас аз таваллуди кӯдак худро бароҳат ва бехатар ҳис кунед, болишти интихобкардаи шумо бояд хуб бошад. Ин нуктаҳоро ба назар гиред.

• Нармӣ: Лавҳа бояд ба пӯст нарм бошад. Минтақаи маҳбал пас аз таваллуд хеле ҳассос аст. Агар дарзҳо бошанд, лавҳаи ноҳамвор эҳтимол дорад боиси асабоният ва харошидани пӯст гардад.
• Нафаскашии хуб: Лавҳаеро интихоб кунед, ки гардиши хуби ҳаворо дар минтақаи маҳбал таъмин кунад. Хушк нигоҳ доштани ин минтақа метавонад ба пешгирии сироятҳо ва зудтар шифо ёфтани захмҳо мусоидат кунад.
• Ҷаббидашавӣ: Азбаски хунравӣ дар чанд рӯзи аввал зиёд аст, доштани болишти хеле ҷаббидашаванда муҳим аст. Аммо новобаста аз он ки он то чӣ андоза ҷаббидашаванда аст, фаромӯш накунед, ки онро ҳар чанд соат иваз кунед.
• Чандирӣ: Шумо ҳангоми нигоҳубини кӯдакатон нишаста, истода ва роҳ меравед. Шумо болиште мехоҳед, ки чандир бошад ва дар ҳамаи ин мавқеъҳо ба бадани шумо мутобиқ шавад.
• Дастгирӣ: Болишт бояд нарм бошад ва ҳаракат накунад. Барои он ки шоридан муҳофизат карда шавад, хоҳ хоб кунед, хоҳ ҳаракат кунед, болиштеро интихоб кунед, ки дарозтар ва васеътар бошад ва ба он хуб мувофиқат кунад.

Илова бар ин, либоси таги пӯшидаатон низ муҳим аст. Агар шумо либоси таги васеъ ва камарбаланд пӯшед, ки ба болишт дуруст мувофиқат кунад, шумо худро бароҳаттар ҳис хоҳед кард, зеро болишт хуб ҷойгир мешавад.