Ҳамаи мо дар ҳаётамон бо мушкилот ва масъалаҳои гуногун рӯ ба рӯ мешавем, дуруст аст? Баъзан мо метавонем ин мушкилотро бо роҳҳое ҳал кунем, ки ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардем. Усули илмӣ як усули хеле муҳим ва систематикӣ аст, ки барои ин истифода мешавад. Гарчанде ки номаш як чизи калон ва мураккаб ба назар мерасад, ин чизест, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бе огоҳӣ истифода мебарем. Пас, биёед имрӯз каме дар бораи ин сӯҳбат кунем.
Усули илмӣ дар асл чист?
Ба таври оддӣ, усули илмӣ як силсила қадамҳои систематикӣ ва мураттабест, ки мо барои таҳқиқи чизҳое, ки дар атрофи худ мебинем ва ёфтани ҷавобҳо ба саволҳо дар бораи онҳо истифода мебарем. Инро баъзан "усули гипотетикӣ-дедуктивӣ" меноманд, аммо нагузоред, ки ин ном шуморо фиреб диҳад.
Ҳадафҳои асосии мо ҳангоми истифодаи ин усул инҳоянд:
- Дар бораи чизе, ки мебинем, савол додан ва кӯшиш кардан барои ёфтани робитаи сабабу натиҷа .
- Ҷамъоварии ҳарчи бештари далелҳо дар бораи он чизе, ки мушоҳида кардем. Ин далелҳо ба мо дар ёфтани ҷавоб ба саволи худ кӯмак мекунанд.
- Ниҳоят, мо ҳамаи ин далелҳоеро, ки ҷамъ овардаем, ҷамъ кардем ва мебинем, ки оё метавонем ба саволи худ ҷавоби мантиқӣ пайдо кунем.
Файласуфон Фрэнсис Бэкон ва Рене Декарт дар асрҳои XVI ва XVII ин усулро расмӣ карданд. Онҳо изҳор доштанд, ки таҳқиқот бояд на бар асоси ақидаҳои пешакӣ, балки бо роҳи таҳлили мантиқии далелҳо анҷом дода шаванд.
Қадамҳои усули илмӣ кадомҳоянд?
Усули илмӣ раванди зина ба зинаи ҳалли масъалаҳо мебошад. Дар ин раванд баъзе қадамҳои калидӣ мавҷуданд. Биёед ба онҳо бо роҳи осонфаҳм назар кунем.
| Қадамҳо | Ба таври оддӣ... |
|---|---|
| 1. Мушоҳида | Диққат додан ба ҷаҳони атроф. Дар ин ҷо барои шумо мушкиле ба миён меояд. Шояд шумо аллакай дар зеҳни худ мушкиле дошта бошед. Шумо бояд дар ин бора китобҳои бештар хонед, аз дигарон пурсед ва дониш андӯзед. |
| 2. Савол додан | Пурсидани саволҳо дар бораи он чизе, ки шумо мушоҳида кардед, ба монанди "Чаро ин рӯй медиҳад?", "Ин чӣ гуна рӯй медиҳад?". Ин савол бояд хеле мушаххас бошад. Ғайр аз ин, шумо бояд чизе дошта бошед, ки шумо метавонед дар таҷриба онро тағйир диҳед (тағйирёбанда) ва чизеро, ки шумо метавонед чен кунед. |
| 3. Сохтани фарзия | Як тахмини бомаърифат, ки ба саволи шумо бо гуфтани "Эҳтимол аз ҳамин сабаб ин ҳодиса рух додааст" ҷавоб медиҳад. Мо инро фарзия меномем. Фарзияи хуб фарзияест, ки агар хато бошад, метавонад хато будани онро исбот кунад. |
| 4. Санҷиш | Барои санҷидани дуруст ё нодуруст будани фарзияи шумо. Баъзан, агар шумо натавонед санҷиш кунед, шумо бояд мушоҳида ва маълумот ҷамъ кунед. Азбаски натиҷаҳои як таҷриба метавонанд тасодуф бошанд, беҳтар аст, ки онро якчанд маротиба санҷед . |
| 5. Ба хулоса омадан | Таҳлили маълумоти таҷриба ва муайян кардани он, ки оё фарзияи шумо дуруст ё нодуруст аст. Агар фарзияи шумо нодуруст бошад, шумо метавонед онро барои таҳияи фарзияи нав истифода баред. |
| 6. Мубодилаи натиҷаҳо | Таҳқиқоти илмӣ коре нест, ки шумо танҳо анҷом медиҳед. Шумо бояд бозёфтҳои худро бо дигарон мубодила кунед. Шумо метавонед ин корро бо нашри онҳо дар маҷаллаи илмӣ ё муаррифии онҳо дар конфронсҳо анҷом диҳед. Сипас, агар дар ғояҳои шумо ягон камбудие бошад, шумо метавонед онҳоро ба дигарон нишон диҳед. |
Оё мо метавонем аз ҳаёти ҳаррӯза мисоле гирем?
Тасаввур кунед, ки шумо субҳ ду бурида нонро ба тостер андохта, нонпазӣ кардед ва тугмаро пахш кардед, аммо ҳеҷ чиз нашуд. Тостер кор намекунад! Акнун биёед аз усули илмӣ барои ҳалли ин мушкилот истифода барем.
- Мушоҳида: Тостери ман кор намекунад.
- Савол: Чаро ин тостер кор намекунад?
- Фарзия: Шояд дар розеткаи барқе, ки ман тостерро ба он пайваст карда будам, ягон мушкилӣ бошад.
- Пешгӯӣ: Пас, агар шумо онро ба нуқтаи дигари васлкунӣ пайваст кунед, тостер бояд кор кунад.
- Санҷиш: Шумо тостерро аз барқ ҷудо мекунед ва онро ба нуқтаи дигари васлкунии ошхона пайваст мекунед.
- Хулоса: Фарз кунед, ки тостер вақте кор мекард, ки шумо онро ба он нуқтаи васлкунӣ пайваст мекардед. Пас фарзияи шумо тасдиқ карда мешавад . Ин маънои онро дорад, ки эҳтимоли зиёд дорад, ки он дуруст бошад. Аммо агар тостер ҳоло ҳам кор накард, пас фарзияи шумо хато аст .
- Қадами навбатӣ: Агар тостер кор накунад, шумо бояд фарзияи нав пешниҳод кунед. Масалан, "Шояд дар симкашии тостер мушкиле бошад." Пас шумо метавонед аз як техник хоҳиш кунед, ки онро тафтиш кунад.
- Мубодилаи натиҷаҳо: Ҳатто агар ба шумо барои чизи хурде ба монанди ин навиштани кори тадқиқотӣ лозим набошад ҳам, шумо метавонед ба оилаатон дар ин бора бигӯед: "Ин нуқтаи васлкунӣ кор намекунад, ҳеҷ чизро ба он васл накунед." Ин низ мубодилаи дониш аст.
Медонед? Илм танҳо ба як озмоишгоҳ маҳдуд намешавад. Ин роҳест, ки мо мушкилотро ҳал мекунем.
Чаро усули илмӣ барои мо муҳим аст?
Усули илмӣ як абзори хеле муфид аст, ки ба мо кӯмак мекунад, ки ҳамеша мантиқӣ фикр кунем ва мушкилотро дар асоси далелҳо ҳал кунем. Биёед бубинем, ки чаро ин муҳим аст.
1. Ба ҳалли систематикии мушкилот кӯмак мекунад: Ин усул ба мо кӯмак мекунад, ки систематикӣ фикр кунем. Вақте ки мо дар мушкиле дармонда мемонем, ин равиши систематикӣ ба мо кӯмак мекунад, ки фаҳмем, ки дар куҷо хато кардаем.
2. Таассуби шахсиро коҳиш медиҳад: Ҳамаи мо мехоҳем фикр кунем, ки он чизе, ки мо фикр мекунем, дуруст аст. Ин таассуб номида мешавад. Дар усули илмӣ, мо инчунин ба он чизе, ки дигарон ёфтаанд, менигарем, ба дигарон он чизеро, ки ёфтаем, нақл мекунем ва ба онҳо имкон медиҳем, ки саволҳо диҳанд. Аз ин рӯ, ин ба мо кӯмак мекунад , ки васеъ фикр кунем, на танҳо бо ақидаҳои шахсии худ .
3. Тафаккури интиқодиро инкишоф медиҳад: Вақте ки мо савол додан, ҷустуҷӯи далелҳо ва тафаккури мантиқиро машқ мекунем, малакаҳои тафаккури интиқодии мо инкишоф меёбанд. Ин инчунин барои қабули қарорҳо дар ҳаёти ҳаррӯза хеле муҳим аст.
4. Донишҳои нав эҷод мешаванд: Доруҳо, технологияҳо ва чизҳои дигар ба шарофати таҳқиқоте, ки тавассути ин усули илмӣ анҷом дода мешаванд, ба дунё меоянд. Мо ҳатто аз фарзияҳои нодуруст чизҳои нав меомӯзем.
Паёми бурдан ба хона
- Усули илмӣ як равиши систематикӣ ва зина ба зина барои ҳалли мушкилот аст.
- Ин на танҳо ба озмоишгоҳҳо дахл дорад, балки як воситаи пуриқтидорест, ки онро инчунин барои ҳалли мушкилот дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо истифода бурдан мумкин аст.
- Қадамҳои асосии он инҳоянд: (1) мушоҳида, (2) пурсидани саволҳо, (3) таҳияи фарзия, (4) санҷиш, (5) ба хулоса омадан ва (6) мубодилаи натиҷаҳо.
- Ин усул ба мо кӯмак мекунад, ки мантиқӣ фикр кунем, аз таассубҳои шахсии худ халос шавем ва қарорҳо дар асоси далелҳо қабул кунем.
- Агар фарзияҳои шумо нодуруст бошанд, аз хато кардан натарсед. Ин қисми муҳими раванди омӯзиш аст.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед