Оё шумо ягон бор шахсеро дар аробачаи маъюбӣ дидаед, ки барои ворид шудан ба мағоза, бонк ё идора бо зинапоя мубориза мебарад? Ё волидоне, ки барои ёфтани мактабе, ки барои кӯдаки дорои ниёзҳои махсус мувофиқ аст, мубориза мебаранд? Ҳамаи мо ин чизҳоро ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ дидаем. Одамони ба ин монанд бояд ҳақ дошта бошанд, ки мисли дигарон, бе тарси ҷомеа ва бе кӯмаки касе мустақилона зиндагӣ, таҳсил ва кор кунанд? Мубориза барои ин ҳуқуқ танҳо "Ҳаракати ҳуқуқи маъюбон" ё ҳаракат барои ҳуқуқи шахсони дорои маъюбӣ номида мешавад.
Ин ҳаракати ҳуқуқи башар дар асл чист?
Ба таври оддӣ, ин мисли мубориза барои ҳуқуқи инсон аст. Ҳадафи асосӣ дар ин ҷо додани имкониятҳо ва ҳуқуқҳои якхела ба одамони дорои ягон намуди маъюбии ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ба одамони дорои ягон маъюбӣ мебошад. Яъне, бартараф кардани монеаҳо дар ҷомеа ва фароҳам овардани муҳите, ки дар он ҳама баробар муносибат мекунанд.
Якчанд намуди ин монеаҳо мавҷуданд:
- Монеаҳои ҷисмонӣ: Масалан, зинапояҳое, ки барои аробачаҳои маъюбӣ дастрас нестанд, дарҳои танг ва автобусҳои баланд.
- Монеаҳои институтсионалӣ: Баъзе ташкилотҳо аз киро кардани шахсони дорои маълулият худдорӣ мекунанд ва барои онҳо шароити муносиб фароҳам намеоранд.
- Монеаҳои иҷтимоӣ: Одамони ҷомеа ба онҳо бо таассуф менигаранд, онҳоро ба ҳошия мегузоранд ва фикр мекунанд, ки "Ин одамон наметавонанд ин корҳоро анҷом диҳанд".
Ҳадафи ин ҳаракат бартараф кардани ҳамаи ин монеаҳо ва эҷоди ҷомеаест, ки дар он шахсони маъюб метавонанд бо шаъну шараф зиндагӣ кунанд.
Ин сафар чӣ гуна оғоз ёфт? - Дарсе аз ҷаҳон
Гарчанде ки имрӯз бисёр кишварҳои ҷаҳон дар бораи ҳуқуқи шахсони дорои маъюбӣ сӯҳбат мекунанд, ин мақом танҳо пас аз муборизаи бузург ба даст омадааст. Биёед як лаҳза ба ин таърих назар андозем, зеро кишвари мо низ аз он бисёр чизҳоро бояд омӯзад.
Дар солҳои 1800-ум, бо одамони маъюб муносибати хеле ғайриинсонӣ мекарданд. Онҳоро бори гарон барои ҷомеа меҳисобиданд. Баъзеҳоро ба сирк табдил медоданд, дигаронро дар беморхонаҳо ва муассисаҳои рӯҳӣ маҳбус мекарданд. Бисёриҳо фикр мекарданд, ки ин одамон бемории рӯҳӣ доранд, аз ин рӯ, ҳатто онҳоро бар хилофи хоҳиши худ ба амалиёти стерилизатсия мебурданд.
Аммо, пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, вақте ки сарбозони маҷрӯҳ ва маъюб ба кишвар баргаштанд, муносибат дар ҷомеа тадриҷан тағйир ёфт. Ҳукумат ба онҳо кӯмак кардан ва таҳияи дастгоҳҳои нави технологӣ шурӯъ кард. Ин ба одамони маъюб имкон дод, ки то андозае худкифо шаванд.
Ҳатто пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, қаҳрамонони маъюби ҷанг натавонистанд ба хизматрасонии барқарорсозӣ ва омӯзиши касбии зарурӣ дастрасӣ пайдо кунанд.Онҳо ба ҳукумат фишор оварданд, ки онҳоро таъмин кунад. Гарчанде ки ин пешрафти бузурге овард, онҳо то ҳол дар дастрасӣ ба ҳоҷатхонаҳои ҷамъиятӣ, офисҳо, мағозаҳо ва автобусҳо душворӣ мекашиданд.
Ин тағйирот бо ҷунбиши ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар Иёлоти Муттаҳида дар солҳои 1960-ум, вақте ки ба маъюбон имкон дода шуд, ки ба дигар гурӯҳҳои мазлум ҳамроҳ шаванд ва барои ҳуқуқҳои худ мубориза баранд, тақвияти бузурге ба даст овард.
Баъзе қонунҳои муҳиме, ки таърихро тағйир доданд
Дар натиҷаи ин мубориза, дар саросари ҷаҳон якчанд қонунҳои муҳим қабул карда шуданд, ки ҳаёти шахсони дорои маъюбиро тағйир доданд. Инҳо инчунин намунаи хубе барои сиёсатгузорон дар кишвари мо мебошанд.
| Қонун / Қонун | Тафовути асосӣ ба бор овард |
|---|---|
| Қонун дар бораи барқарорсозӣ аз соли 1973 | Ба мақомоти давлатӣ ва пудратчиёни давлатӣ табъиз нисбат ба шахсони дорои маъюбӣ дар кор манъ карда шуд. Муҳимтар аз ҳама, қонунҳое қабул карда шуданд, ки талаб мекунанд, ки шахсони дорои маъюбӣ ба ҳама гуна барномае, ки аз ҷониби давлат маблағгузорӣ мешавад (мактабҳо, нақлиёти ҷамъиятӣ), дастрасии баробар дошта бошанд. |
| Қонун дар бораи маориф барои ҳамаи кӯдакони маъюб аз соли 1975 | Он ҳуқуқи ҳар як кӯдакро ба таҳсил кафолат медод. Таъкид мекард, ки кӯдакони дорои ниёзҳои махсус бояд дар синфхонаҳои муқаррарӣ таълим гиранд. |
| Қонун дар бораи маъюбони амрикоиҳо (ADA, 1990) | Ин лоиҳаи қонун хеле васеъ аст. Он табъизро нисбат ба маъюбон дар ҳама соҳаҳо, аз ҷумла шуғл, ҷойҳои ҷамъиятӣ (мағозаҳо, меҳмонхонаҳо, кинотеатрҳо), хизматрасонии давлатӣ, нақлиёт ва коммуникатсия манъ мекард. Он корҳоеро ба монанди сохтани пандусҳо барои аробачаҳои маъюбӣ ҳатмӣ гардонид. |
Тафовуте, ки ба таълими кӯдакон оварда расонд
Қонуни маорифи дар боло зикршуда баъдтар ба Қонун дар бораи таҳсилоти шахсони дорои маъюбӣ (IDEA) васеъ карда шуд. Яке аз муҳимтарин мафҳумҳое, ки дар ин ҷо муаррифӣ шудааст, "Барномаҳои таълимии инфиродӣ" (IEP) мебошад.
Ин маънои онро дорад, ки барои ҳар як кӯдаки дорои ниёзҳои махсус, волидон ва муаллимони он кӯдак якҷоя нақшаи таълимии мушаххаси он кӯдакро тартиб медиҳанд. Чӣ қадар хуб мебуд, агар ин ба низоми маорифи кишвари мо ворид карда шавад?
Вазъияти имрӯза ва он чизе ки мо метавонем анҷом диҳем
Танҳо қабули қонунҳо кофӣ нест. Мубориза ҳанӯз ба охир нарасидааст. Ҳатто имрӯз ҳам маъюбон дар саросари ҷаҳон, ҳатто дар кишвари мо, бояд бо таассуб ва муносибатҳои нодурусти гуногун рӯбарӯ шаванд.
Мо низ метавонем дар ин тағйирот саҳм гузорем. Ин набояд мушкили калон бошад. Мо метавонем бо чизи хурд оғоз кунем.
- Биёед муносибати худро дигар кунем: Биёед ба шахси маъюб бо раҳм нигоҳ карданро бас кунем. Биёед дарк кунем, ки онҳо низ мисли мо қобилиятҳо, орзуҳо ва эҳсосот доранд.
- Эҳтиром: Ба махфияти онҳо эҳтиром гузоред. Танҳо дар сурати зарурати кӯмак ба онҳо кӯмак кунед. Онҳоро маҷбур накунед, ки кӯмак кунанд.
- Дастрасиро ба назар гиред: Санҷед, ки оё ҷои кор ё мағозаҳое, ки шумо зуд-зуд мегиред, хусусиятҳои дастрасиро доранд, ки ба шахсони дорои маълулият имкон медиҳанд, ки ба он ворид шаванд. Агар ягон камбудие вуҷуд дошта бошад, бо шахсони дахлдор дар ин бора сӯҳбат кунед.
- Овоз бошед: Вақте ки шумо мебинед, ки тағйирот ба амал меояд, аз ҳимояи шахсони дорои маъюбӣ натарсед.
Дар ниҳоят, ин бештар масъалаи башардӯстӣ аст, на масъалаи қонун. Масъулияти мост , ки ҳар як шахс ҳаққи зиндагии бошарафона дошта бошад . Некӯаҳволии равониро , ки аз таъсиси чунин ҷомеа ба даст меояд, тамоми ҷомеа эҳсос хоҳад кард. Агар шумо ё касе аз шиносонатон аз сабаби маъюбӣ нороҳатӣ эҳсос кунед, муҳим аст, ки бо духтури худ дар бораи дастгирии тиббӣ ва иҷтимоии дастрас сӯҳбат кунед.
Паёми бурдан ба хона
- Ҳуқуқҳои шахсони дорои маъюбӣ ҳуқуқҳои асосии инсон мебошанд. Онҳо инчунин бояд дар ҷомеа имкониятҳои баробар дошта бошанд.
- Ҳарчанд қонунҳо ва сиёсатҳо муҳиманд, тағйир додани рафторҳои нодурусте, ки дар ҷомеа решаҳои амиқ доранд, боз ҳам муҳимтар аст.
- Илова бар тағйироти ҷисмонӣ, ба монанди фароҳам овардани дастрасӣ ба аробачаи маъюбӣ, тағйирот дар тафаккури мо низ муҳим аст.
- Ҳамаи мо метавонем дар бунёди ҷомеаи фарогир саҳм гузорем, ки ба шахсони дорои маълулият эҳтиром мегузорад, онҳоро ба ҳошия намегузорад ва онҳоро дар бар мегирад.
- Агар шумо ё касе аз наздиконатон аз сабаби маъюбӣ нороҳатӣ эҳсос кунед, бо духтуратон дар бораи кӯмак ва роҳнамоии дастрас сӯҳбат кунед.
💬 අදහස් (0)
තවමත් කිසිදු අදහසක් පළ කර නොමැත. ඔබේ අදහස පළමු වරට මෙහි එක් කරන්න.
ඔබේ අදහස එක් කරන්න