আমাৰ স্মৃতিৰ এই আচৰিত পাৰ্থক্যটো আপুনি জানেনে? (অন্তৰ্নিহিত বনাম স্পষ্ট স্মৃতিশক্তি)

কল্পনা কৰক, আপুনি চাইকেল চলাই আছে। কেনেকৈ বেলেন্স আৰু পেডেল মাৰিব লাগে সেইটো ভাবিব নালাগে নহয়নে? মাত্ৰ ঘটে, স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে। কিন্তু যদি কোনোবাই যোৱা মঙলবাৰে ৰাতিৰ আহাৰত কি খাইছিল বুলি সুধিলে অলপ সময় ভাবি মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব। এইটোক মাত্ৰ মনত পেলাব পাৰিলেও আনটোক মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে কিয়? ইয়াৰ কাৰণ হ’ল আমাৰ মগজুত দুটা আচৰিত ধৰণৰ স্মৃতিশক্তি আছে। আজি আমি এই কথা কৈছো।

এই দুবিধ স্মৃতিশক্তিৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?

সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে আমাৰ স্মৃতিশক্তিক দুটা মূল প্ৰকাৰত ভাগ কৰিব পাৰি: Implicit Memory আৰু Explicit Memory।

ইম্প্লিচিট মেম’ৰী হ’ল আমি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে মনত পেলোৱা বস্তু, সচেতন প্ৰচেষ্টা অবিহনে । এইবোৰ আমাৰ দক্ষতা আৰু অভ্যাসৰ দৰে কথা। এইবোৰ আমাৰ স্মৃতিশক্তিত আমি গম নোপোৱাকৈয়ে জমা হৈ থাকে। গাড়ী চলাওঁতে যেন। যেতিয়া আপুনি গতি বৃদ্ধি কৰিব বিচাৰে তেতিয়া মাত্ৰ গেছত ভৰি দিয়ে। ৰ’ব মন গ’লে ব্ৰেকত ভৰি দিয়ে। আপুনি নাভাবে যে "এতিয়া গেছত ভৰি দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছে।"

আন এটা উদাহৰণ হ’ল অতীতত ঘটা কিবা এটাৰ বাবে কেতিয়াবা কোনো এটা পৰিঘটনাৰ প্ৰতি আপুনি বেলেগ ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে । উদাহৰণস্বৰূপে, আগতে ভয়ংকৰ চিনেমা এখন চাই থকাৰ বাবে তেনেকুৱা কিবা এটা দেখিলে আপুনি ভয় খাব পাৰে।

আনহাতে, আমি সচেতনভাৱে আৰু সচেতনভাৱে মনত ৰখা কথাটোৱেই হৈছে স্পষ্ট স্মৃতিশক্তি ৷ এইদৰেই আমি তথ্য আৰু পৰিঘটনাবোৰ মনত ৰাখোঁ। এই স্মৃতিটোৱেই আমাক কোন, কি, ক’ত, কেতিয়া, কেনেকৈ আদি প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ সহায় কৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, ইয়াৰ ভিতৰত আপোনাৰ মাতৃৰ জন্মদিনটো মনত ৰখা, ডলফিন যে স্তন্যপায়ী প্ৰাণী, বা যোৱা বছৰ আপুনি কৰা ভ্ৰমণৰ সবিশেষ আদিও থাকিব পাৰে।

সময়ৰ লগে লগে স্পষ্ট স্মৃতিশক্তি ম্লান হ’ব পাৰে। যদি আপুনি শিকি অহা কিবা এটাৰ কথা নিজকে সোঁৱৰাই নিদিয়ে, তেন্তে পিছত সেইটো মনত পেলোৱাটো কঠিন হ’ব পাৰে। কিন্তু অন্তৰ্নিহিত স্মৃতিশক্তি বহুত বেছি টেকসই। নিয়মিতভাৱে অনুশীলন নকৰিলেও এতিয়াও আছে। কেতিয়াবা, ই আজীৱন টিকি থাকিব পাৰে।

অন্তৰ্নিহিত স্মৃতিশক্তিৰ প্ৰকাৰ

অন্তৰ্নিহিত স্মৃতিশক্তি, যাক কেতিয়াবা অঘোষিত স্মৃতি বুলিও কোৱা হয়, ইয়াৰ মূল প্ৰকাৰ কেইবাটাও।

প্ৰক্ৰিয়াগত স্মৃতিশক্তি

এনেকৈয়ে মনত পৰে কিবা এটা কেনেকৈ কৰিব লাগে। সিংহল পঢ়া, সাঁতোৰ,জোতাৰ ফিতা বান্ধি দিয়াৰ দৰে কথাবোৰ ইয়াৰেই। এইবোৰ কেনেকৈ কৰিব লাগে ভাবিব নালাগে, এইবোৰ স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ঘটে ৷ এবাৰ বাইক চলাবলৈ শিকিলে এই স্মৃতিৰ বাবেই ই আপোনাৰ বাবে দ্বিতীয় প্ৰকৃতি হৈ পৰে।

প্ৰাইমিং মেমৰি

এইটো অলপ আচৰিত কথা। আপোনাৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবেই ইয়াত পৰৱৰ্তী সঁহাৰি নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। কল্পনা কৰকচোন, মই আপোনাক ৩টা শব্দ দিছো, ‘স্নান’, ‘পৰিষ্কাৰ’, ‘বুদবুদ’। তাৰ পিছত ‘S’ আখৰেৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ এটাৰ নাম ক’বলৈ ক’লে ‘চাবোন’ মনত ৰখাৰ সম্ভাৱনা বেছি। কিন্তু যদি মই আপোনাক ‘ৰন্ধা’, ‘খাই’, ‘স্বাদ’ দি দিওঁ আৰু ‘S’ আখৰেৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ এটাৰ নাম ক’বলৈ কওঁ, তেন্তে ‘চূপ’ মনত পৰিব। পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাই পৰৱৰ্তী সঁহাৰিত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় চাওক? সেইটোক ``প্ৰাইমিং'' বুলি কোৱা হয়।

শ্ৰেণী শিক্ষণ

অজ্ঞাতে বস্তুবোৰক শ্ৰেণীভুক্ত কৰিলে এনেকুৱাই হয়। যেনে, মানুহৰ বন্ধুত্বপূৰ্ণ মুখবোৰ মনত পৰে। গতিকে, আগতে কেতিয়াও কাৰোবাক দেখা নাপালেও, তেওঁলোকে যেতিয়া হাঁহিছে, "এইজন বন্ধুত্বপূৰ্ণ মানুহ" বুলি গম পায়। এইদৰে মগজুৱে আমাক বস্তুবোৰক শ্ৰেণীভুক্ত আৰু বুজিবলৈ সহায় কৰে।

আৱেগিক শিক্ষণ

আপোনাৰ আৱেগে স্মৃতিবোৰ কেনেকৈ জমা হয় তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। আপুনি হয়তো আপোনাৰ জীৱনৰ এটা অতি সুখৰ দিন, বা অতি দুখৰ দিন এটা, আজিৰ দৰে মনত পেলাব পাৰে। কিন্তু স্বাভাৱিক দিন এটাৰ ঘটনাবোৰ তেনেকৈ মনত নাই নহয়? কাৰণ হ ’ ল প্ৰবল আৱেগৰ লগত জড়িত স্মৃতিবোৰ মগজুৰ গভীৰতাত জমা হৈ থাকে ৷

ধাৰণাৰ শিক্ষণ

এই স্মৃতিশক্তিয়ে আপুনি কি দেখিছে, শুনা, অনুভৱ কৰা, গোন্ধ পোৱা আৰু সোৱাদ লোৱা কথাবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰে। যেতিয়া আপুনি বাৰে বাৰে একেটা বস্তুৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া একে ধৰণৰ বস্তুৰ মাজত থকা সৰু সৰু পাৰ্থক্যবোৰো চিনিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন সংগীতজ্ঞই দুটা সংগীতৰ টোকাৰ মাজত থকা অতি সূক্ষ্ম পাৰ্থক্যও চিনিব পাৰে।

স্পষ্ট স্মৃতিশক্তিৰ প্ৰকাৰ

স্পষ্ট স্মৃতিশক্তিক ঘোষণামূলক স্মৃতিশক্তি বুলিও কোৱা হয়। ইয়াৰ মূল প্ৰকাৰ কেইবাটাও।

এপিচ’ডিক মেম’ৰী

ইয়াতেই আপোনাৰ জীৱনত ঘটা অভিজ্ঞতাবোৰ মনত পৰে। এইবোৰ আপোনাৰ জীৱনৰ খণ্ডৰ দৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি স্কুলৰ প্ৰথম দিনটো, আপোনাৰ বিয়া বা বন্ধুৰ সৈতে কৰা ভ্ৰমণৰ দৰে কথাবোৰ মনত পেলায়।

অৰ্থবোধক স্মৃতি

পৃথিৱীৰ বিষয়ে শিকি অহা কথাবোৰ এনেকৈয়ে মনত ৰাখে। ইয়াৰ ভিতৰত সাধাৰণ জ্ঞান, স্কুলত শিকি অহা কথা, শব্দৰ অৰ্থ আদি কথাও অন্তৰ্ভুক্ত। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি মনত পেলাব পাৰে যে 'ইস্তানবুল তুৰস্কৰ এখন চহৰ' , বা 'এটা ফুলদানি ফুল থ'বলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু' ৷

আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতি

তোমাৰ জীৱন কাহিনীৰ দৰেই। ই আপোনাক আপোনাৰ ব্যক্তিগত ইতিহাস মনত ৰখাত সহায় কৰে। এপিচ’ডিক আৰু চেমেণ্টিক দুয়োটা স্মৃতিৰ সংমিশ্ৰণ। আপুনি দেখা বস্তু আৰু লগ পোৱা মানুহৰ স্মৃতি আপোনাৰ নিজৰ দৃষ্টিভংগীৰে গঢ় লৈ উঠে।

স্থানীয় স্মৃতিশক্তি

ইয়াৰ দ্বাৰা কিছুমান বস্তু বা ঠাই ক’ত আছে সেইটো মনত ৰখাত সহায়ক হয়। আপোনাৰ মগজুৱে আপোনাক আপোনাৰ পথ বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিবলৈ দিশ, দূৰত্ব আৰু স্থানৰ দৰে বস্তু জমা কৰি ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে, এই স্মৃতিশক্তিয়ে আপোনাক ঘৰৰ পৰা দোকানলৈ যোৱা পথ, বা শ্বপিং মলত বিচৰা দোকানৰ অৱস্থান মনত ৰখাত সহায় কৰে।

উদাহৰণেৰে আৰু বুজাই দিওঁ।

এই দুবিধ স্মৃতিশক্তিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য ভালদৰে বুজিবলৈ এই উদাহৰণ টেবুলখন চাওঁ আহক।