का रउरा उमिर का चलते भेदभाव होखत बा? चलीं उमिरवाद के बात कइल जाव!

कल्पना करीं कि रउरा ऑफिस में कवनो महत्वपूर्ण मीटिंग में बानी. काहे कि रउरा तनी छोट बानी एहसे रउरा बढ़िया विचार के केहू गंभीरता से ना लेत. भा, तनी बड़ होखला का चलते रउरा के एक तरफ धकेल दिहल जाला कि "अरे रउरा त बहुते बूढ़ हो गइल बानी कि ई नया तकनीक ना कर सकीं, चलीं केहू दोसरा के दे दीं." शायद घर में भी रउरा के कवनो काम करे से रोकल जाला जवन रउरा करे के बा, ई कह के कि "अरे अब तू बहुते बूढ़ हो गइल बाड़ू, अइसन ना कर सकीं." उमिर का आधार पर होखे वाला एह भेदभाव आ हाशिया पर राखल हमनी का बस ‘आयुवाद’ कहत बानी जा. इ काम हमनी के समाज के बहुत लोग बिना एहसास कईले करेले, लेकिन एकरा से बहुत दुख होखेला।

कई तरह से हमनी के ‘उमरवाद’ के सामना करे के पड़ेला।

ई कवनो पूर्वाग्रह का तरह हमनी के जिनिगी में ओहिजा घुस जाला जवना के हमनी का कम उमेद राखेनी जा. देखल जाव कि ई कइसन हो सकेला.

1. खुद के उमिरवाद के भाव

ई तनी अचरज के बात बा. कई बेर ई बदलाव बाहर के केहू से ना शुरू होला, बलुक हमनी से होला. रउरा शायद सुनले होखब कि रउरा दोस्तन आ रिश्तेदारन के उमिर बढ़ला का साथे अपना उमिर के बारे में बतियावल जाला. "अरे अब बूढ़ हो गईल बानी, अयीसन नईखी क सकत" उ लोग कहतारे कि, जब हम इ ड्रेस पहिनब त बदसूरत देखाई दिही। यानी कि उ लोग अपना उमिर के चलते जवन काम क सकतारे अवुरी जवना तरीका से जिए के चाहतारे, ओकरा के सीमित क देवेले।

अउरी उदाहरण देवे खातिर:

• जब रउरा कुछ भुला जानी त अपना के दोषी कहत बानी कि "अरे अब हम बूढ़ हो गइल बानी, ई 'सीनियर मॉम मोमेंट ' ह."
• सोचत कि "अब बूढ़ हो गइल बानी, एहसे गलत कपड़ा ना पहिन सकेनी, गलत जगह ना जा सकेनी, गलत काम ना कर सकेनी."
• ई सोच के कि उमिर रउरा हर बेमारी के कारण होला. हालांकि कुछ बेमारी असल में उमर से जुड़ल होखेला, लेकिन सबकुछ उमर के चलते ना होखेला। पक्का तौर प पता लगावे खाती अपना डॉक्टर से बात कईल सबसे निमन होई।

2. कार्यस्थल के उमिरवाद के बारे में बतावल जाव

ई अइसन बात बा जवना के असर छोट आ बुढ़ दुनु पर पड़ेला. अक्सरहा कामकाज के जगह प लोग के सोच के कई गो तरीका होखेला।

• पुरान लोग खातिर: ऊ लोग तेज गति के काम ना कर पावेला जवना में तकनीक के इस्तेमाल होखे, ओह लोग के नया चीजन में रुचि ना होखे आ मानल जाला कि ऊ लोग अइसन काम ना कर पावे जवना में शारीरिक श्रम के जरूरत होखे.
• जे छोट बा ओकरा खातिर : छोट होखला के चलते ओकरा लगे अनुभव नईखे, उनुका बहुत कुछ नईखे मालूम, अवुरी उनुका लागता कि उनुका के बड़ जिम्मेदारी नईखे दिहल जा सकत।

कबो-कबो एकर असर अउरी बड़ हो जाला। जइसे कि कवनो आदमी के उमिर ओकरा के प्रमोशन, कवनो खास प्रोजेक्ट , भा नौकरी तक ना पावे से रोक सकेला.

सबसे जरूरी बात इ बा कि आदमी के क्षमता के नाप ओकरा उम्र से ना होखे के चाही, बालुक ओकरा लगे जवन ज्ञान, कौशल अवुरी अनुभव बा ओकरा से नापल जाए के चाही।

3. मीडिया में उमिरवाद के बात कइल जाव

टीवी, सिनेमा, किताब, आ सोशल मीडिया तक में अइसन अनगिनत उदाहरण बा जहाँ बुजुर्गन के मजाक उड़ावल जाला, लाचार, भुलाए वाला, आ कुछ करे में असमर्थ देखावल जाला. जब हमनी के ई सब देखेनी जा त समाज के लोग के मन में भी उ रूढ़िवादिता जड़ जमा लेले बा।

मीडिया द्वारा बनावल कुछ आम उमिरवादी बिचार :

• बूढ़ लोग सब कुछ भुला जाला।
• नर्सिंग होम अइसन जगह हवे जहाँ "नो-कैन" लोग रहे ला।
• बुजुर्ग लोग अकेला, लाचार होला आ ओकरा के मदद करे वाला केहू के जरूरत होला.

हमनी के एह तरह के कवनो बात के उचित जवाब कईसे देवेनी जा?

बस बड़ बात बा कि एह तरह के भेदभाव के पहचाने में सक्षम होखल. एकरा बारे में जागरूक रहला से रउरा आपन पूर्वाग्रह बदले में मदद मिल सकेला. बाकिर केहू दोसरा में एह तरह के व्यवहार के बात कइल तनी चुनौतीपूर्ण हो सकेला.

1. सही आदमी से बात करीं, सही तरीका से।

अगर इ परिवार के कवनो सदस्य उम्र के बात करतारे त शायद सबसे निमन होई कि उ लोग से निजी तौर प बात कईल जाए . लेकिन जदी इ ऑफिस में होखता त आपके कवनो उच्च अधिकारी चाहे अपना मानव संसाधन (एचआर) विभाग से बात करे के जरूरत पड़ सकता।

2. शांत रहे के चाहीं।

जब हमनी के अयीसन कवनो बात के बात करेनी जा त हमनी के आसानी से नाराज हो सकतानी। सामने वाला ई कह के आपन बचाव करे के कोशिश कर सकेला कि "अरे हम त बस मजाक करत रहनी." लेकिन याद राखीं कि क्रोध से एह समस्या के समाधान ना होला. अगर अइसन होई त रउरा में से केहू एह व्यवहार के बारे में साफ-साफ सोच आ बात ना कर पाई. एगो लम्बा साँस लीं आ शांति से हालात बताईं.

3. आरोप लगावे के बजाय बातचीत करीं।

अगर रउरा सीधे जा के ओह लोग पर आरोप लगा दीं कि "तू हमरा से भेदभाव करत बाड़ू काहे कि हम बूढ़ हो गइल बानी!", त सामने वाला या त रउरा से नाराज हो जाई भा बिल्कुल ना सुनी. त सीधा आरोप लगावे के बजाय बातचीत के शुरुआत एगो सवाल से करीं। जइसे कि रउरा पूछ सकीलें कि "का रउरा हमरा के तनी अउरी बता सकीलें कि रउरा एह बात से का मतलब रहे?"

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हमनी के ठीक से का कहल चाहत बानी जा?

ठीक बा, अब रउरा सभे जान गइल बानी कि उमिरवाद का होला आ एकरा बारे में कइसे बात कइल जाला. बाकिर कहे के शब्द ठीक से का बा? इहाँ कुछ व्यावहारिक तरीका बतावल गइल बा जवना से रउरा एकर इस्तेमाल कर सकीलें.

याद राखीं कि जब केहू अज्ञेयवादी राय देत बा त रउरा चुप रहब त ओह आदमी के लाग सकेला कि ऊ जवन कहले बा ऊ सही बा. राउर चुप्पी कवनो समर्थन ना ह. एहसे आपन बात कहे से मत डेराईं.

साथ ही एगो बात हमेशा याद राखे के चाहीं कि कवनो अइसन कानून नइखे जवना में कहल जाव कि अनुभवी लोग नया बात ना सोच सकेला, ना ही नवहियन के अनुभव नइखे. जब हमनी के लोग के देखब जा त हमनी के सब केहू के ओह लोग के उमिर के लेबल हटावे के सीख लेवे के चाहीं आ ओह लोग के क्षमता आ प्रतिभा के देखे के चाहीं .