Num omnia "perfecta" esse debent? Huic rei pars periculosa est (perfectionismus).

Nostine aliquem qui putat, quidquid agat, perfectum esse debere, sine ullo quidem errore? Forsitan idem sentis. Quamquam bonum videri potest aliquid exacte agere, sine ullis vitiis, hoc revera est aliquid quod sollicitudinem affert et vitas nostras negative afficere potest. Hodie de hoc statu mentis "omnia perfecta esse debent", id est, Perfectionismo , loquimur.

Quidnam reapse est Perfectionismus?

Simpliciter dictum, est vehemens desiderium omnia perfecta habendi, perfectum esse, ab aliis perfectum videri. Sed hoc valde differt a conatu optime agere. Conari optime agere salubre est. Sed perfectionismus est status animi negativus ubi tibi ipsi pressionem imponis, proposita irrealistica statuis, deinde deprimis cum ea non attingis.

Duo genera perfectionismi praecipua sunt. Utraque normas altas statuit. Sed perfectionistae inadaptati gravem tensionem patiuntur cum has metas attingere non possunt.

Secundum investigationes , haec condicio tribus partibus constat:

• Perfectionismus sui ipsius curans: Perfectionem a seipso exspectare.
• Perfectionismus Alienus: Perfectionem ab iis qui te circumstant (familia, amicis, operariis) exspectas.
• Perfectionismus socialiter praescriptus: Perseverantia sub pressione societatis vel aliorum ad perfectionem consequendam.

Quicumque generis sis, tibi ipsi regulas severas et severas imponis. Hoc plus mali quam boni affert. Videamus quae sint.

1. Cunctatio et productivitas imminuta

Mirum est eos qui omnia eleganter et perfecte agere conantur saepe procrastinare. Hoc significat eos minus productivos esse. Cur id fit?

Finge te magnum opus perficere. Ut perfectionista, consilium capis illud centum pro cento recte facere, etiam ad minimam rem. Sed pressio quam perfectum esse debeat te incipere opus formidare facit. Cogitas, "Oh, numquam tam perfectus ero quam me esse puto," et initium operis distuleris usque ad finem.

2. Debilitas mentis et auctus stress

Ut perfectionista, magnum onus humeris tuis portas. Hoc potest esse a te ipso impositum, vel aliquid quod putas a societate venire. Haec nimia pressio te mente valde debilem reddere potest. Hoc ianuam ad multa alia problemata mentis aperit.

Quaedam ex eis sunt:

• Anxietas et tristitia
• Cogitationes suicidales
• Solitudo
• Impatientia et frustratio
• Ira
• Obsessio et compulsivitate

Praeterea, morbo cui Syndroma Impostoris appellatur obnoxius esse potes. Hoc est cum sentis, "Non aptus sum huic muneri, huic officio, huic relationi. Non tam bonus sum quam alii. Homines fallo." Hae cogitationes etiam facultatem tuam excellendi in opere vel in studiis impedire possunt.

3. Anxietas et Depressio

Arta nexus inter perfectionismum et anxietatem/tristitiam intercedit. Cum normas altas, quas tibi ipsi statuis, non attingis, pressio et sollicitudo, quas sentis, ad anxietatem ducere possunt. Si haec condicio perstat, in tristitiam evolvi potest.

Quidam haec sentimenta extrinsecus non ostendunt. Anxietatem, tristitiam, et frustrationem occultant, et risum "perfectum" induunt. Haec res periculosissima est. Nam etsi vita frustratus sis et cogitationes suicidales habeas, nemo de eo scit. Te inutilem sentire potes.

Si haec sentis, noli solus pati. Cum aliquo cui confidis loquere. Aut certe medicum tuum consule et de hac re loquere.

4. Problemata valetudinis corporis

Haec sollicitudo etiam corpus afficere potest. Quidam homines perturbationes edendi evolvere possunt. Exemplum est Orthorexia Nervosa . Hoc est cum persona regulas valde severas et rigidas de eo quod edit et bibit habet, et culpam intensam et sollicitudinem sentit si vel leviter a illo habitu edendi aberrat.

Haec intensa necessitas omnia in vita regendi interdum ad Perturbationem Obsessivo-Compulsivam (OCD) ducere potest.Etiam in morbum mentis, perfectionismum appellatum, evolvi potest. Perfectionismus est cupiditas magna dominationis. Cum ea dominatio amittitur, alia problemata mentis oriri possunt.

5. Interruptio necessitudinum humanarum

Alia gravis consequentia est tensio in necessitudinibus tuis cum familia, socio, et amicis. Hoc praecipue verum est si eadem alta "perfecta" norma ab aliis exspectas quae a te ipso exspectas, unde difficultates oriuntur.

Etiam in minimis rebus quas socius tuus facit, fortasse vituperationes invenies. Fortasse exspectationes absurdas de liberis tuis habes. Fortasse opere aliorum in opere tuo non contentus es. Hoc magnum onus in eos qui circa te sunt imponere potest et eos a te se separare facere. Hoc nulli necessitudini salutare est.

6. Incapacitas vivendi in praesenti

Mens perfectionistae semper operatur. Non in momento praesenti es, sed in mente tua. Aut de re quae in praeterito accidit queritur ("Utinam paulo melius fecissem..."), aut consilia capis quomodo aliquid perfecte in futuro agere.

Hoc te gaudium et pacem momenti praesentis amittere facit. Cum amico loqueris, tempus cum familia agis, aut locum pulchrum invisis, mens tua abest. Hoc etiam te magis solum et frustratum sentire facit.