वयं किमर्थं रोदिमः ? (रोदन्) - किं वयं एतस्य विषये सर्वं ज्ञास्यामः ?

कदाचित् यदा वयं बहु दुःखिताः भवेम, अन्यदा यदा वयं असह्यसुखं अनुभवामः, अथवा यदा वयं पाकशालायां प्याजं छित्त्वा... एतेषु सर्वेषु समयेषु अस्माकं नेत्रेभ्यः अश्रुपाताः भवन्ति। वयं केवलं एतत् "रोदनम्" इति वदामः। वस्तुतः अतीव सामान्यं स्वाभाविकं च वस्तु अस्ति । परन्तु किं भवता कदापि चिन्तितम् यत् वयं किमर्थं रोदामः? एतेषां अश्रुनां पृष्ठतः किं विज्ञानम् अस्ति ? अस्माकं शरीरस्य कृते रोदनं हितकरं वा ? दुष्टं वा ? अद्य वयं एतत् सर्वं अतीव सरलतया वदामः, यथा वयं मित्रेण सह सम्भाषणं कुर्मः।

रोदनस्य वस्तुतः किम् अर्थः ?

यदा वयं रोदनं चिन्तयामः तदा प्रायः अस्माकं नेत्रेभ्यः अश्रुप्रवाहं चिन्तयामः । परन्तु वास्तविकतायाम् रोदनं अधिका जटिला प्रक्रिया अस्ति। अस्मिन् एकं वा अधिकं वा निम्नलिखितम् अन्तर्भवितुं शक्नोति ।

• नेत्रेभ्यः प्रवहन्ति अश्रु : एतत् मुख्यम् ।
• उच्चैः शब्दान् करणं : उच्चैः रोदनं, क्रन्दनं, लघुबालानां इव शब्दान् करणं इत्यादीनि वस्तूनि।
• मुखस्य भावस्य परिवर्तनम् : मुखस्य मांसपेशिकाः संकुचिताः, तनावग्रस्ताः, भिन्नरूपं च भवन्ति ।
• श्वसनविधौ परिवर्तनम् : द्रुतगत्या श्वसनं वा श्वसनं वा, श्वासप्रश्वासयोः भावः सहितः ।

परन्तु कदाचित् भवन्तः अश्रुपातं विना रोदितुम् अर्हन्ति इति भवन्तः जानन्ति वा ? आम्, केचन जनाः सन्ति ये केषाञ्चन चिकित्सापरिस्थित्याः कारणात् अश्रुपातं न कुर्वन्ति । परन्तु अन्यैः लक्षणैः सह रोदनं अपि अनुभवितुं शक्नुवन्ति (स्वरस्य दारणं, मुखस्य भावाः परिवर्तन्ते) ।

अश्रुः कथं निर्मीयते ?

अस्माकं नेत्रयोः उपरि भ्रूणां अधः एव अश्रुग्रन्थिः इति लघुग्रन्थिः स्तः । ते जलस्य टङ्कयोः इव सन्ति। एतेषु अश्रुपातः भवति । यदा वयं रोदामः तदा एताः ग्रन्थयः शीघ्रं अश्रुपातं कुर्वन्ति । सामान्यतया एते अश्रुपाताः अस्माकं नेत्रकोणात् अस्माकं नासिकायां प्रवहन्त्याः लघुनलिके (`अश्रुनलिकां`) निर्वहन्ति । परन्तु यदा वयं रोदामः तदा एकदा एव एतावन्तः अश्रुपाताः उत्पद्यन्ते यत् नलिकी तान् सर्वान् निष्कासयितुं न शक्नोति। तदा एव, यथा नदी पूर्णे सति स्वतटं प्रवहति, अतिरिक्तानि अश्रुपाताः अस्माकं पलकानाम् उपरि गण्डयोः अधः च प्रवहन्ति ।

वयं रोदनस्य मुख्यकारणानि कानि सन्ति ?

अश्रुपातः सामान्यः स्वस्थः च भवितुम् अर्हति . अस्माकं रोदनस्य मुख्यकारणद्वयम् अस्ति। ते किम् इति पश्यामः।

किं अन्ये कारकाः सन्ति ये रोदनं प्रभावितयन्ति ?

निश्चितेव। अन्ये बहवः कारकाः सन्ति येषां प्रभावः कश्चन कियत् रोदिति, कदा रोदिति च ।

• संस्कृतिः, पालनपोषणं च : केषुचित् समाजेषु विशेषतः बालकाः अल्पवयसा एव "रोदनं दुर्बलतायाः लक्षणम्" इति उपदिश्यन्ते । अतः यदा ते वृद्धाः भवन्ति तदा ते स्वभावनाः शीशीकृत्य स्थापयितुं प्रवृत्ताः भवन्ति न तु रोदन्ति।
• विशेषाः अवसराः : परन्तु यत्र रोदनं भ्रूभङ्गं भवति तत्र संस्कृतिषु अपि विशेषेषु अवसरेषु रोदनं सामान्यं मन्यते । यथा अन्त्येष्टौ विवाहे बालजन्मनि वा ।
• श्रान्तता, निद्रायाः अभावः च : यदि भवान् अतीव श्रान्तः अस्ति तथा च सुष्ठु न सुप्तवान् तर्हि भवतः भावानाम् नियन्त्रणं कठिनं भवति । एतादृशेषु समये भवन्तः लघुतमवस्तूनि अपि रोदितुम् अर्हन्ति ।
• हार्मोनाः : अस्माकं शरीरे विद्यमानाः हार्मोनाः रोदनं अपि प्रभावितं कुर्वन्ति । यथा, `(Testosterone)` इति हार्मोनः किञ्चित्पर्यन्तं रोदनं स्थगयति, `(Prolactin)` इति हार्मोनः रोदने योगदानं ददाति इति ज्ञातम्
• सम्बन्धाः : अस्माकं कृते येषां जनानां सम्मुखे रोदनं सुकरं भवति येषां विषये वयं सर्वाधिकं विश्वसामः, येषां समीपस्थाः स्मः, यतः वयं जानीमः यत् ते अस्मान् अवगमिष्यन्ति।
• मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः : अवसादः, चिन्ता च इत्यादीनां मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः नित्यं, अनियंत्रित-रोदनस्य कारणं भवितुम् अर्हति ।
• तंत्रिकातन्त्रस्य रोगाः : मस्तिष्क-तंत्रिका-सम्बद्धाः केचन रोगाः अपि अकारणं रोदनं जनयितुं शक्नुवन्ति । यथा, माइग्रेन, समूहशिरोवेदना, मल्टिपलस्क्लेरोसिस इत्यादयः रोगाः, अथवा आघातमस्तिष्कक्षतिः (TBIs) अथवा आघातः इत्यादयः गम्भीराः परिस्थितयः

शिशवः किमर्थं रोदिति ?

शिशवः वक्तुं न शक्नुवन्ति। अतः तेषां संवादस्य एकमात्रः मार्गः रोदनम् एव। शिशुः रोदिति यदा किमपि तेषां अरुचिकरं वा असहजं वा भवन्तं वदति।

प्रथमेषु कतिपयेषु सप्ताहेषु शिशवः अश्रुपातं विना रोदन्ति, केवलं स्वरेण एव । अश्रुभिः सह रोदनं प्रायः ४ तः ८ सप्ताहेषु आरभ्यते । कालान्तरे माता स्वशिशुस्य रोदनप्रकारात् किं आवश्यकं इति अवगन्तुं शक्नोति ।

रोदनस्य विषये भवता कदा चिकित्सकस्य परामर्शः प्राप्तव्यः ?

प्रायः रोदनार्थं वैद्यस्य दर्शनस्य आवश्यकता नास्ति । परन्तु केचन प्रकरणाः सन्ति यत्र रोदनं किमपि गम्भीरस्य लक्षणं भवितुम् अर्हति । निम्नलिखितप्रसङ्गेषु तत्कालं चिकित्सां प्राप्तुं अत्यावश्यकम् ।

तदतिरिक्तं यदि भवान् मन्यते यत् भवान् स्वस्य रोदनं नियन्त्रयितुं न शक्नोति तथा च तत् भवतः दैनन्दिनकार्यक्रमेषु (कार्यं, विद्यालयं, पारिवारिकजीवनं) बाधां जनयति तर्हि भवतां वैद्यं दृष्ट्वा एतस्य विषये चर्चां कर्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम्।

रोदनस्य विषये भवतः प्रश्नाः सन्ति...

रोदनं अस्माकं शरीरस्य कृते हितकरं वा ?

अस्य एकं उत्तरं दातुं कठिनम्। अश्रुप्रकाराश्रयम् ।

प्रतिबिम्ब-अश्रुः वस्तुतः उत्तमः अस्ति यतः ते अस्माकं नेत्राणि मल-रजः च रक्षन्ति ।

भावात्मकाश्रुपातस्य विषये शोधकर्तृषु भिन्नाः मताः सन्ति | केषुचित् अध्ययनेषु ज्ञातं यत् रोदनस्य अनन्तरं अस्माकं मनोदशा तत्क्षणमेव दुर्गतिम् अवाप्नुयात् । परन्तु तस्मिन् एव अध्ययने ज्ञातं यत् रोदनस्य प्रायः ९० निमेषेभ्यः अनन्तरं वयं रोदनस्य पूर्वापेक्षया उत्तममूडं प्राप्नुमः .

रोदनेन वेदना न्यूनीभवति वा ?

न, अद्यतन-अध्ययनेन ज्ञातं यत् शारीरिकवेदना न्यूनीकर्तुं स्थाने रोदनेन वस्तुतः वेदनासह्यक्षमता न्यूनीकर्तुं शक्यते, तस्याः तीव्रता अधिका भवति च

किमर्थम् एतावत् सहजतया रोदिमि ?

कदा रोदितव्यं कदा न रोदितव्यमिति नियमपुस्तकं नास्ति । भवतः रोदनस्य कारणानि भवतः कृते अद्वितीयाः सन्ति। भवान् अतीव संवेदनशीलः व्यक्तिः भवेत् । तत् न दोषम्। परन्तु यदि भवान् स्वयमेव चिन्तयति यत् "अहं बहु रोदिमि," तथा च तत् भवतः जीवने बाधां जनयति तर्हि मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणा सह वार्तालापः करणीयः भवेत् न तु दुर्बलता, अपितु स्वस्य चिन्तां कुर्वन् बलवान् व्यक्तिः इति निर्णयः।

कथं त्वं रोदनं निवारयसि ?

कदाचित् कार्यालयसदृशे स्थाने रोदितुम् इच्छा भवति चेत् तस्य नियन्त्रणं करणीयम् । एतादृशेषु सति भवन्तः एतानि वस्तूनि प्रयतितुं शक्नुवन्ति-

• श्वासकार्यम् : गभीरं, शनैः शनैः श्वसितुम्। नासिकाद्वारा निःश्वासं गृहीत्वा क्षणं धारयित्वा मुखेन शनैः शनैः निःश्वासं कुरु । एतेन भवतः तंत्रिकातन्त्रं शान्तं भविष्यति ।
• ग्राउण्डिंग् अभ्यासः : स्वस्य परिवेशस्य ५ वस्तूनि नामकरोतु . भवन्तः शृण्वन्ति ४ ध्वनयः चिनुत। भवन्तः अनुभवन्ति ३ स्पर्शाः चिन्तयन्तु। एते व्यायामाः भवतः मनः तान् विचारान् दूरीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ये भवतः रोदनं जनयन्ति।
• ध्यानं मनःसन्तोषः च : एतेषां नित्यं अभ्यासेन भवतः भावनानां नियन्त्रणस्य क्षमतायां सुधारः भवितुम् अर्हति ।
• पर्याप्तं निद्रां प्राप्नुत : सुनिद्रायाः अनन्तरं भावानाम् नियन्त्रणं सुकरं भवति।