भवन्तः स्वस्य भावानाम् सह कथं व्यवहारं कुर्वन्ति ? (भावनात्मकप्रतिक्रियाः) अस्य विषये चर्चां कुर्मः!

एतत् कल्पयतु : शुक्रवासरः अस्ति, विद्यालयस्य अन्तिमः अवधिः। भवान् मित्रेण सह सप्ताहान्ते यात्रायां अस्ति, आरम्भं कर्तुं केवलं ४ घण्टाः दूरम् अस्ति। भवन्तः सप्ताहं यावत् परिश्रमं कुर्वन्ति, गृहकार्यं समाप्तवन्तः, आरामं कर्तुं च सज्जाः सन्ति। तदा गुरुः भवन्तं वदति यत् सोमवासरे भवतः परीक्षा अस्ति! तत् कथं भवति ?

भवन्तः अतीव चिन्ताम् अनुभवन्ति, अथवा अतीव क्रुद्धाः भवन्ति। भवन्तः दुःखी अपि अनुभवितुं शक्नुवन्ति। भवन्तः अपि बहु दबावं भारं च अनुभवितुं शक्नुवन्ति, यथा "अहो, अहम् इदानीं कथं एतत् अध्ययनं करिष्यामि?"

परन्तु, भवन्तः एतस्य प्रति कथं प्रतिक्रियां ददति ? किं करोषि किं वदसि ?

भवन्तः सहसा उत्थाय शिक्षकं "तत् एतावत् अन्यायपूर्णम्! अस्माकं केषाञ्चन सप्ताहान्तस्य योजनाः सन्ति" इति आह्वयितुं इच्छन्ति। परन्तु भवन्तः जानन्ति यत् भवन्तः कक्षायाः अन्त्यपर्यन्तं मुखं निरुद्धं कुर्वन्तु – ततः भवन्तः स्वमित्रेण सह एतस्य विषये वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति।

परन्तु यदि भवान् तादृशः व्यक्तिः नास्ति यः शान्तः भूत्वा शान्तः स्थातुं शक्नोति तर्हि किम्? चिंता मास्तु। कोऽपि प्रबलभावनानां प्रति उत्तमं प्रतिक्रियां दातुं शिक्षितुं शक्नोति। केषाञ्चन जनानां केवलं किञ्चित् अधिकं अभ्यासस्य आवश्यकता वर्तते, एतत् एव।

किं वयं सम्यक् प्रतिक्रियां दातुं शिक्षेम ?

भावानाम् सम्यक् व्यवहारः सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं भावनाः कथं कदा च व्यक्तव्याः इति चयनम् ।

ये जनाः स्वभावनानां प्रबन्धने कुशलाः सन्ति ते जानन्ति यत् स्वभावानाम् अभिव्यक्तिः स्वस्थः अस्ति – परन्तु कथं कदा च कर्तव्यम् इति अपि महत्त्वपूर्णम् अस्ति । फलतः ते कस्यापि परिस्थितौ प्रभावीरूपेण प्रतिक्रियां दातुं समर्थाः भवन्ति-

• ते जानन्ति यत् ते कथं प्रतिक्रियां ददति इति चयनं कर्तुं शक्नुवन्ति, न तु तेषां भावानाम् नियन्त्रणं कृत्वा पश्चात् पश्चातापं करिष्यमाणानि वस्तूनि वक्तुं वा कर्तुं वा ।
• कदा वक्तव्यं कदा किञ्चित् अधिकं प्रतीक्षितव्यं इति तेषां सुबोधः भवति यत् तेषां मनसि प्रतिक्रियां दातुं पूर्वं ।
• ते जानन्ति यत् तेषां प्रतिक्रिया अग्रे किं भवति इति प्रभावितं करिष्यति – अन्ये तेषां प्रति कथं व्यवहारं कुर्वन्ति, ते स्वस्य विषये किं चिन्तयन्ति इति च ।

भवन्तः सम्भवतः दृष्टवन्तः यत् कश्चन अतिशयेन भावुकः भवति, भवन्तं दुःखितं वा लज्जां वा जनयति इति अभिनयं करोति । भवन्तः सम्भवतः तान् कालान् अपि स्मर्यन्ते यदा भवतः स्वभावाः एतावन्तः प्रबलाः आसन् यत् तस्मिन् मार्गे न गन्तुं भवतः सर्वा इच्छाशक्तिः प्रयोक्तव्या आसीत् ।

कदाचित् भवन्तः एकं समयं स्मर्यन्ते यदा भवन्तः स्वप्रतिक्रियां नियन्त्रयितुं न शक्तवन्तः। कदाचित् भयं, क्रोधः, कुण्ठा वा अधिग्रहीतवान्। सर्वेषां कृते भिन्नम् अस्ति। यदा तत् भवति तदा आत्मानं क्षमन्तु, चिन्तयन्तु च यत् अग्रिमे समये भवन्तः कथं उत्तमं कर्तुं शक्नुवन्ति स्म। अग्रिमे समये किं करिष्यसि इति चिन्तयतु।

भावानाम् विषये केचन मूलभूताः विषयाः (भावनाः १०१) २.

एतानि कौशल्यं वयं स्वभावनानां प्रबन्धनाय, तेषां प्रति उत्तमं प्रतिक्रियां च दातुं उपयुञ्ज्महे, ते भावनात्मककौशलस्य बृहत्तरस्य समुच्चयस्य भागाः सन्ति । एतत् वयं भावनात्मकबुद्धिः (EQ) इति वदामः । प्रत्येकं कौशलं यत् अस्य EQ इत्यस्य निर्माणं करोति तस्य विकासाय समयः अभ्यासः च भवति ।

ये जनाः उत्तमं प्रतिक्रियां ददति ते पूर्वमेव केषुचित् मूलभूतेषु EQ कौशलेषु कुशलाः सन्ति। परन्तु एतानि वस्तूनि कोऽपि अभ्यासं कर्तुं शक्नोति।

भावनात्मक जागरूकता

एतत् कौशलं सरलतया वक्तुं शक्यते यत् वयं कस्मिन् अपि समये के भावाः अनुभवामः इति ज्ञातुं शक्नुमः । (EQ) कौशलेषु एतत् सर्वाधिकं मूलभूतम् अस्ति । कदाचित् केवलं वयं यत् भावाः अनुभवामः तस्य नामकरणं कृत्वा अस्माकं भावानाम् नियन्त्रणं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते । कल्पयतु, भवतः सहसा क्रोधः भवति, परन्तु यदा भवतः मनसि "अहो, अहम् अधुना क्रुद्धः अस्मि" इति ज्ञायते तदा सः क्रोधः किञ्चित् सुकरः भवति ।

भावानाम् अवगमनं स्वीकारं च

भावानाम् अवगमनस्य अर्थः अस्ति यत् वयं यथा अनुभवामः तथा किमर्थं अनुभवामः इति अवगन्तुम्। यथा, वयं मनसि वदामः यत् "अहं यथार्थतया एकान्ततां किञ्चित् असुरक्षितं च अनुभवामि यतोहि मम अद्यापि परिसरं गन्तुं अवसरः न प्राप्तः, मम मित्रद्वयस्य अपि अवसरः प्राप्तः" इति किं भवता कदापि एतादृशं भावः कृतः ?

एतादृशेषु कालेषु अस्माकं भावनाः यथा सार्थकरूपेण अवलोकयितुं अतीव सहायकं भवितुम् अर्हति । वयं चिन्तयितुं शक्नुमः यत् "अहं एकान्ततां अनुभवामि इति न आश्चर्यम् – एतादृशे परिस्थितौ तथैव अनुभूयते इति सर्वथा सामान्यम्।" इदं यथा किञ्चित् दयालुतां, किञ्चित् अवगमनं, अस्माकं कथं भवति इति विषये दत्तम्। एतेन अस्माकं भावनाः स्वीकुर्वितुं साहाय्यं भवति । वयं जानीमः यत् ते वैधाः सन्ति, अस्माकं कथं भवति इति विषये किमपि दोषः नास्ति इति।

भावानाम् स्वीकारस्य अर्थः अस्ति यत् वयं येषां भावानाम् अनुभूतिम् अनुभवामः तेषां ज्ञातुं अवगन्तुं च, तेषां कृते अन्येषां वा स्वस्य वा दोषं न दत्त्वा ।

"अत एव अहम् एवं अनुभवामि" इति अन्येषां दोषं दत्तुं कोऽपि लाभः नास्ति। अस्माकं स्वस्य भावनानां न्यायं कृत्वा "अहम् एतादृशं अनुभूय न शक्नोमि" अथवा "एतावत् दुष्टं यत् अहम् एतादृशं अनुभवामि" इति वक्तुं अपि कोऽपि हितकरं नास्ति! मुख्यं तु भवतः भावनाः स्वीकुर्वन्तु, न तु तान् हस्तात् बहिः गच्छन्तु। अयं प्राप्तः?

एकदा भवन्तः एतेषु मूलभूतकौशलेषु निपुणाः भवेयुः तदा भवन्तः प्रबलभावनाः अनुभवन्ति चेत् यथार्थतः किं कुर्वन्ति इति प्रबन्धनं बहु सुकरं भविष्यति । एतेषां मूलभूतकौशलानाम् अभ्यासेन कठिनभावनानां शीघ्रं पुनः प्राप्तिः भविष्यति ।

✨ Muscle recovery Verified Partner

Magnesium Muscle and Joint Care

A natural magnesium treatment that relieves muscle spasms, frizz and sore muscles.

Check Availability →

भवान्‌ किं करोति? चिन्तयतु...

एतत् कल्पयतु : भवतः मित्राणि महाविद्यालये, उत्तमकार्येषु, क्रीडादलेषु वा स्वीकृताः सन्ति। परन्तु तत् किमपि भवतः अद्यापि न अभवत्। एकदा भवन्तः यत् अनुभवन्ति तत् ज्ञात्वा अवगच्छन्ति, स्वीकुर्वन्ति च तदा भवन्तः कथं प्रतिक्रियां ददति?

• त्वं दुःखितः दृश्यसे यदा तव मित्राणि परितः सन्ति, ते भवन्तं पृच्छन्ति इति चिन्तयन् "किं दोषम्?"
• ते पूर्वमेव अवसरं प्राप्तानां जनानां विषये गपशपं कुर्वन्ति, "अहं तत् नरककुण्डं गन्तुं अपि न इच्छामि" इति ।
• विश्वसनीयमित्रेण सह भवतः मनसि यत् अस्ति तत् वदन् "अहं दुःखितः अस्मि यत् मम अद्यापि अवसरः न प्राप्तः। परन्तु अहं मम मित्रैः सह भवितुम् अर्हति।"
• भवन्तः स्वयमेव स्मारयन्ति यत् एषः जगतः अन्तः नास्ति। भवन्तः किञ्चित् समयं दातुं निश्चयं कुर्वन्ति, आशां कुर्वन्ति यत् एतेन भवतः दिवसः न नाशितः भविष्यति।

एतेषां प्रत्येकं विकल्पं चिन्तयतु, प्रत्येकस्य परिणामः किं भवेत् इति च । एतेषु कः प्रतिक्रियाः उत्तमं परिणामं जनयिष्यति ? क्षणं चिन्तयतु।

अस्माकं सर्वदा विकल्पः भवति यत् वयं कस्यापि परिस्थितेः प्रति कथं प्रतिक्रियां दद्मः इति। यदा वयं तत् अवगच्छामः तदा उत्तमं परिणामं जनयन्तः निर्णयाः कर्तुं बहु सुकरं भवति ।

अन्तिमः गृहं नेतुम् सन्देशः

सम्यक् प्रतिक्रियां दातुं शिक्षितुं अभ्यासः आवश्यकः, तत् सत्यम्। परन्तु वयं सर्वे स्वभावानाम् अभिभूताः न भूत्वा स्वस्थरीत्या अभिव्यक्तुं क्षमतां विकसितुं शक्नुमः । तत् वस्तुतः सुखी भवितुम् अर्हति, किं न ?

अतः, यदि भवतः एतादृशाः समयाः सन्ति यदा भवतः मनसि एतैः भावनाभिः सह व्यवहारे कष्टं भवति इति अनुभवति तर्हि चिन्ता मा कुरुत। एतानि शनैः शनैः अभ्यासं कुर्वन्तु। प्रथमं भवन्तः किं अनुभवन्ति इति सम्यक् चिनुत । ततः, आत्मानं पृच्छतु, "किमर्थम् अहम् एवं अनुभवामि?" तत् भावम् अनुभवितुं स्वयमेव अनुमन्यताम्, सामान्यम् इति स्वीकुरुत। ततः, भवन्तः कथं प्रतिक्रियां दास्यन्ति इति चिन्तयित्वा निर्णयं कुर्वन्तु।

इदं कारं चालयितुं शिक्षितुं इव अस्ति। प्रथमं कठिनं भवति, परन्तु यथा यथा अभ्यस्तं भवति तथा तथा सुलभं भवति। भवन्तः एतत् कर्तुं शक्नुवन्ति!