Оё кӯдаки шумо фарқияти модарзодии даст дорад? (Фарқияти модарзодии даст) – Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Вақте ки кӯдаки шумо таваллуд мешавад, вақте ки шумо тағйироти ночизеро дар дастони онҳо мебинед, эҳсоси ҳайрат ва ғамгинӣ як чизи муқаррарӣ аст. Шумо метавонед фикр кунед, ки "Чаро ин бо кӯдаки ман рӯй дод?" Муҳим аст, ки дар хотир доред, ки шумо дар чунин замонҳо танҳо нестед. Биёед дар ин бора муфассалтар сӯҳбат кунем, хуб?

Ин айби касе нест, биёед аввал инро фаҳмем, хуб?

Аксар вақт волидон фикр мекунанд: «Ман намедонам, ки оё мо коре нодуруст кардаем, барои ҳамин кӯдак ин корро кардааст». Онҳо инчунин метавонанд аз он ки дар давраи ҳомиладорӣ ба онҳо дуруст нигоҳубин накардаанд ё табибон инро пештар муайян карда натавонистанд, хашмгин шаванд.

Аммо ҳақиқат ин аст, ки ин айби касе нест. Ин фарқиятҳои даст, ки мо онҳоро аз нигоҳи тиббӣ "Фарқиятҳои модарзодии даст" меномем, ирсӣ нестанд. Ва дар аксари мавридҳо онҳоро пешгирӣ кардан мумкин нест. Баъзан, ҳатто "сканерҳо"-и пеш аз таваллуд метавонанд онҳоро муайян накунанд. Пас, худро айбдор накунед.

Ин «Фарқияти модарзодии даст» чист?

Ба таври оддӣ, "деформатсияи модарзодии даст" фарқияти ночизе дар тарзи ташаккули дасти кӯдаки шумо дар муқоиса бо шакли муқаррарӣ аст. Калимаи "модарзодӣ" маънои "аз таваллуд мавҷуд аст"-ро дорад. Ин метавонад фарқият дар шакли даст, шумораи ангуштон ё тарзи ҷойгиршавии ангуштон бошад.

Ин тағйиротро фавран пас аз таваллуди кӯдак мушоҳида кардан мумкин аст. Баъзе аз тағйирот метавонанд ночиз бошанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд возеҳтар бошанд. Аммо, огоҳ будан аз ин тағйирот муҳим аст.

Дар дасту пой кадом тағйиротҳо ба амал омада метавонанд?

Ин тағйиротро метавон ба якчанд категорияҳои асосӣ тақсим кард. Биёед ба онҳо назар андозем:

• Мушкилоти рушд дар тамоми ё як қисми даст. Масалан, як қисми даст метавонад дуруст инкишоф наёбад.
• Баъзе қисмҳои даст (масалан, ангуштон) аз якдигар ҷудо мешаванд.
• Мавқеи аз ҳад зиёди ангуштон ё ангушти калон.
• Рушди нокифоя (хеле хурд) ё аз ҳад зиёд (хеле калон)-и даст, ангуштон ё ангушти калон.

Акнун, биёед дар бораи баъзе аз ин намудҳои асосӣ каме муфассалтар сӯҳбат кунем?

1. Ангуштони ба ҳам часпида (синдактилия)

Ин маъмултарин ҳолат аз ин ҳолатҳо аст. «(Синдактилия)» ин вақте аст, ки як ё якчанд ангуштони кӯдак ба ҳам пайваст мешаванд ё пӯсти байни ангуштон аз муқаррарӣ баландтар кашида мешавад. Тасаввур кунед, ки мисли мурғобӣ, бо тӯри пӯст дар байни ангуштон, чизе монанди ин.

Баъзан ин метавонад синдактилияи оддӣ бошад, яъне танҳо пӯсти байни ангуштон пайваст аст. Аммо баъзан он метавонад синдактилияи мураккаб бошад, ки дар он устухонҳо, асабҳо ва рагҳои хун низ байни ангуштон пайвастанд.

2. Полидактилия

Полидактилия ин вақте аст, ки кӯдак беш аз панҷ ангушт ё пой дорад. Поли маънои "бисёр"-ро дорад. Баъзан ангушти иловагӣ метавонад танҳо як пораи пӯст бошад ё танҳо ба асабҳо пайваст бошад. Дар мавридҳои дигар, он метавонад ба қисмҳои ангушти муқаррарӣ, устухони иловагӣ ё буғуми даст пайваст бошад.

Инчунин ду намуди асосии ин вуҷуд дорад:

• Полидактилияи улнар: Ин навъи маъмултарин аст. Ин вақте рух медиҳад, ки ангушти иловагӣ ё қисми ангушт дар паҳлӯи ангушти хурд (тарафи дасте, ки ангушти хурд ҳангоми мушт задан дар он ҷост) инкишоф меёбад. Улнар устухони калон дар бозуи мост. Он дар паҳлӯи ангушти хурд ҷойгир аст.
• Полидактилияи радиалӣ: Ин ҳолатро полидактилияи ангушти калон низ меноманд, ки вақте дар як даст зиёда аз як ангушти калон мавҷуд аст.

3. Дасти Радиалии Клубӣ `(Дасти Радиалии Клубӣ)`

«(Дасти радиалии даст)» ҳолатест, ки дар он тарафи радиалии даст, яъне тарафи ангушти калон, дуруст ташаккул наёфтааст. «(Радиус)» ба устухони дигари каме хурдтар дар бозу (устухони тарафи ангушти калон) ишора мекунад. Ин боиси кӯтоҳ шудани бозу ва хам шудани даст аз банди даст ба дарун, ки ба ҳарфи «J» монанд аст, мегардад. Ангушти калон метавонад хеле хурд бошад ё тамоман набошад.

Аз сабаби пешонии кӯтоҳ, одамони гирифтори ин беморӣ метавонанд дар истифодаи ҳарду даст душворӣ кашанд, масалан, ҳангоми гирифтани ашёи калон. Ин метавонад яктарафа (дар як даст) ё дутарафа (дар ҳарду даст) бошад.

4. Намуди дастони шикаста

«(Дасти шикофта)» ҳолатест, ки дар он як ё якчанд ангушт аз қисми миёнаи даст гум мешавад ва фосила ё тарқиш ба шакли ҳарфи «V» боқӣ мемонад. Дар баробари ин ҳолат, «(Синдактилия)» (ангуштони буғумӣ) ва «(Полидактилия)» (ангуштони иловагӣ) низ зуд-зуд мушоҳида мешаванд. «(Дасти шикофта)» низ намудҳои гуногун дорад.

Шахсе, ки ин беморӣ дорад, одатан дар кафи дасташ фосила дорад, ки ангушти миёна ё ангуштонаш гум шудаанд. Ин метавонад дар як ё ҳарду даст рух диҳад. (Баъзе одамон метавонанд таърихи оилавии ин ҳолатро дар ҳарду даст ва пой дошта бошанд.) Дар "Дасти кафида", даст одатан андозаи муқаррарӣ дорад ва устухонҳои даст аксар вақт муқаррарӣ мебошанд.

Ин ҳолат то чӣ андоза маъмул аст?

Ин саволест, ки бисёриҳо мепурсанд. Ба ҳисоби миёна, аз ҳар 1000 навзод тақрибан ду нафар метавонанд ин фарқияти модарзодии даст дошта бошанд. Ин маънои онро дорад, ки ин он қадар нодир нест. Ҳамчунин гуфта мешавад, ки ин ҳолат дар байни писарон каме бештар маъмул аст.

Чаро ин тағйироти дастӣ ба амал меоянд?

Вақте ки кӯдак дар батни модар ҳамчун ҷанин қарор дорад, дастҳо ва ангуштон байни ҳафтаҳои чорум ва шашум ташаккул меёбанд. Ин як раванди хеле мураккаб аст. Агар чизе ба ин раванд халал расонад, он метавонад боиси тағирёбии даст гардад.

Якчанд омилҳое ҳастанд, ки ба тарзи ташаккули дасти инсон таъсир мерасонанд. Инҳо асосан омилҳои генетикӣ ваОмилҳои муҳити зистро метавон ба инҳо тақсим кард:

Омилҳои генетикӣ

Дастурҳо барои рушд ва фаъолияти ҳар як ҳуҷайра дар бадани мо дар генҳо мавҷуданд. Ин генҳо аз волидон ба фарзандон мегузаранд. Аммо, баъзан ин генҳо метавонанд худ аз худ тағйир ёбанд (мутатсияҳо).

Вақте ки сухан дар бораи тағйироти даст меравад, ин тағйироти генетикӣ аксар вақт бе ягон сабаби возеҳ ба вуҷуд меоянд. Камёб аст, ки ин ҳолатҳо аз сабаби тағйироти генетикӣ, ки аз насл ба насл мегузаранд, ба вуҷуд оянд.

Омилҳои экологӣ

Омилҳои муҳити зист баъзе сироятҳоеро дар бар мегиранд, ки модар ҳангоми ҳомиладорӣ гирифтор мешавад, инчунин баъзе доруҳоеро, ки модар истифода мебарад. Масалан, доруи "Талидомид", ки қаблан барои табобати дилбеҳузурӣ истифода мешуд (ҳоло дар бисёр кишварҳо истифода намешавад) ва баъзе доруҳои "химиотерапия", ки барои табобати саратон истифода мешаванд, метавонанд боиси ин шаванд.

Аз сабаби ин омилҳои муҳити зист, бофтаҳое, ки бояд одатан солим инкишоф ёбанд, метавонанд осеб бинанд, раванди инкишофи даст тағйир ёбад ва дар даст тағйирот ба амал оянд.

Гарчанде ки баъзе тағйироти дастҳоро метавон бо ин омилҳои генетикӣ ё муҳити зист шарҳ дод, аммо барои дигарон сабабе пайдо намешавад. Баъзан тағйироти даст танҳо як "ҳодисаи ҷудогона" аст. Дар мавридҳои дигар, он метавонад қисми "синдроми" нишонаҳо бошад, ки ба дигар қисмҳои бадан таъсир мерасонанд.

Кадом мушкилот метавонанд аз ин тағйироти даст ба миён оянд?

Вобаста аз намуди деформатсияи кӯдаки шумо ва вазнинии он, онҳо метавонанд бе ягон душворӣ ба он мутобиқ шаванд ва ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ машғул шаванд. Бисёре аз кӯдакон ба ин чизҳо хеле хуб мутобиқ мешаванд. Аммо, баъзе кӯдакон метавонанд бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ шаванд, агар табобат карда нашавад.

Мушкилоте, ки метавонанд дар натиҷаи ин шароит ба вуҷуд оянд, инҳоянд:

• Таъхирҳои рушд (масалан, таъхир дар хазидан, дар даст гирифтани бозичаҳо ва ғайра)
• Душвории мустақилона иҷро кардани вазифаҳои ҳаррӯза ва ниёзҳои асосӣ (хӯрокхӯрӣ, либоспӯшӣ).
• Маҳдудиятҳо дар иштирок дар баъзе намудҳои варзиш ва дигар фаъолиятҳо.
• Мушкилоти равонӣ ва иҷтимоӣ (шармгинӣ, масхара кардани кӯдакони дигар, эҳсоси ғамгинӣ аз сабаби дур мондан ва ғайра).

Чӣ тавр ин ҳолатро шинохтан мумкин аст?

Духтурон одатан ин тағйироти дастро ҳамин ки кӯдак таваллуд мешавад, пай мебаранд. Дар он вақт, онҳо кӯдакро бодиққат муоина мекунанд. Аммо, духтури кӯдаки шумо метавонад ташхиси "рентген"-ро анҷом диҳад, то дақиқ муайян кунад, ки ин ба устухонҳо ва бофтаҳои даст чӣ қадар таъсир расонидааст. Ин барои муайян кардани он, ки тағйирот оддӣ ё мураккаб аст, кӯмак мекунад. Баъзан, кӯмаки мутахассисони дигар лозим шуда метавонад.

Манфиатҳои табобат кадомҳоянд?

Ҳар як кӯдаки дорои деформатсияи даст гуногун аст, аз ин рӯ табобат аз ниёзҳои инфиродии фарзанди шумо вобаста хоҳад буд.

Ҳадаф ва фоидаи асосии табобат беҳтар кардани қобилияти фаъолияти кӯдак аст.Ҳамчунин, ҳадафи дигар беҳтар кардани намуди зоҳирии даст то андозае ва мусоидат ба баланд бардоштани эътимод ба худи кӯдак аст.

Имконоти табобат барои ин тағйироти даст кадомҳоянд?

Роҳҳои гуногуни табобати деформатсияи дастҳо мавҷуданд. Духтурон вобаста ба ҳолати кӯдак қарор медиҳанд, ки кадом табобат мувофиқтар аст.

• Машқҳои дарозкунӣ.
• Шина ё гипс (дастро дар ҳолати дуруст нигоҳ доред).
• Физиотерапия (қувват ва фаъолияти дастҳоро афзоиш диҳед, истифодаи дастҳоро омӯзонед).
• Истифодаи протезҳо барои иваз кардани қисмҳо ё устухонҳои гумшуда дар даст (хусусан агар қисми даст гум шуда бошад).
• Ҷарроҳӣ.

Масалан, синдактилия одатан бо роҳи ҷарроҳии ҷудо кардани ангуштон табобат карда мешавад. Агар пас аз ҷудо кардани ангуштон пӯсти кофӣ боқӣ намонад, трансплантатсияи пӯст лозим шуда метавонад. Пас аз ҷарроҳӣ, духтури шумо метавонад барои ба ҳадди аксар расонидани фаъолияти дастатон, махсусан дар ҳолатҳои мураккаб, гипс, шинондани дандон ва физиотерапияро тавсия диҳад.

Полидактилия (ангуштони изофӣ) бо роҳи ҷарроҳӣ бартараф кардани ангушти изофӣ ё ангушти калон ва пайваст кардани ангушти боқимонда ё ангушти калон табобат карда мешавад.

Табобати дастаки радиалии даст аз қобилиятҳо ва ниёзҳои функсионалии кӯдаки шумо вобаста аст. Он метавонад шинондани шинаҳо ё гипс ва/ё ҷарроҳӣ бошад.

Муҳимтар аз ҳама дарк кардани он аст, ки ин табобатҳо наметавонанд фарқияти дасти кӯдаки шуморо "пурра табобат кунанд". Аммо, ин табобатҳо метавонанд ба беҳтар шудани фаъолият ва намуди зоҳирии даст мусоидат кунанд. Муносибати мусбат ҳам барои шумо ва ҳам барои кӯдаки шумо ва қабули ин фарқият барои муваффақияти табобат ва рушди солим хеле муҳим аст.

Оё дар табобат ягон хатар вуҷуд дорад?

Бале, мисли ҳама гуна табобати тиббӣ, хатарҳо вуҷуд доранд. Осеби асаб, сироят, хунравӣ ва сахтии даст метавонад ба амал ояд. Инчунин хатари он вуҷуд дорад, ки шумо пас аз табобат ангушт ё дастро ба таври муқаррарӣ парвариш карда натавонед. Духтури шумо дар ин бора бо шумо муфассал сӯҳбат хоҳад кард.

Оё метавон деформатсияҳои модарзодии дастро пешгирӣ кард?

Ин ҳолатҳо аксар вақт аз сабаби омилҳои генетикӣ ё халалдоршавӣ дар равандҳои мураккабе, ки дар марҳилаи ҷанинӣ ба амал меоянд, ба вуҷуд меоянд, аз ин рӯ, пешгирӣ кардани онҳо ғайриимкон аст. Аммо, бо нигоҳубини хуби саломатии худ пеш аз ҳомиладорӣ ва дар давраи ҳомиладорӣ, шумо метавонед ба кӯдаки худ беҳтарин имконияти оғози солимро диҳед.

Ҳатман ба клиникаҳои пеш аз таваллуд муроҷиат кунед. Дар давраи ҳомиладорӣ аз тамокукашӣ ва нӯшидани машрубот пурра худдорӣ кунед. Дастурҳои духтурро риоя кунед.

Натиҷаҳои табобати ин ҳолат кадомҳоянд?

Натиҷаҳои табобат вобаста ба намуд ва мураккабии деформатсияи даст дар кӯдаки шумо фарқ мекунанд. Дар ҳолатҳое, ки танҳо деформатсияи даст вуҷуд дорад ва нишонаҳои дигар вуҷуд надоранд, натиҷаҳо одатан хубанд. Аксари кӯдакон метавонанд ба деформатсияҳои худ мутобиқ шуданро ёд гиранд. Онҳо роҳҳои аҷиби иҷрои корҳоро пайдо мекунанд.

Аммо агар ин фарқият қисми ягон «(Синдром)» бошад, натиҷаҳо аз намуди «(Синдром)» ва шиддати он вобастаанд.

Чӣ тавр ман аз фарзандам нигоҳубин кунам?

Ҳамчун модар ё падари кӯдаке, ки дасташ фарқияти модарзодӣ дорад, шумо мехоҳед, ки фарзандатонро то ҳадди имкон дастгирӣ кунед.

Аз духтури кӯдаки худ дар бораи гурӯҳҳои дастгирӣ, ки ба кӯдакон ва волидоне мисли шумо кӯмак мерасонанд, пурсед. Сӯҳбат бо дигарон, ки аз ҳамин мушкилот мегузаранд, метавонад барои шумо ва фарзандатон (вақте ки онҳо каме калон мешаванд) хеле муфид бошад. Ин як роҳи хубест барои эҳсос кардани он ки шумо танҳо нестед.

Кадом саволҳоро бояд ба духтур диҳам?

Шумо метавонед дар бораи ҳолати кӯдаки худ саволҳои зиёде дошта бошед. Ҳеҷ гоҳ аз пурсидани онҳо натарсед. Масалан, шумо метавонед аз духтур саволҳои зеринро пурсед:

• Кӯдаки ман чӣ гуна деформатсияи даст дорад? Он чӣ ном дорад?
• Шумо кадом намуди табобатро тавсия медиҳед? Интизориҳо чист?
• Ин табобатҳо чӣ қадар вақт мегиранд?
• Оё кӯдаки ман метавонад мисли кӯдаки оддӣ бозӣ кунад, ба мактаб равад ва корҳои хонаро анҷом диҳад?
• Чӣ тавр ман метавонам ба кӯдаки худ дар мутобиқ шудан ба ин тағйироти даст кумак кунам? Оё ягон корҳои махсусе ҳастанд, ки ман метавонам дар хона анҷом диҳам?

Вақте ки шумо интизори кӯдак ҳастед ё пас аз таваллуди кӯдакатон, эҳсоси нигаронӣ дар бораи он ки бо кӯдаки шумо ё ояндаи кӯдаки шумо чӣ мешавад, як чизи муқаррарӣ аст. Гарчанде ки бисёре аз нуқсонҳои модарзодиро пешгирӣ кардан мумкин нест, шумо метавонед барои кам кардани эҳтимолияти таъсири муҳити зист чораҳоеро андешед. Ҳамеша дар бораи нигарониҳои худ бо духтуратон сӯҳбат кунед ва ба маслиҳатҳои ӯ дар бораи ташхисҳо ва доруҳо риоя кунед.

Паёми самимӣ

Аз он чизе, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, муҳимтарин чизҳое, ки шумо бояд дар хотир доред, инҳоянд:

• Агар кӯдаки шумо нуқсони модарзодии даст дошта бошад, ин айби шумо нест. Аксари вақт, сабаби маълуме нест. Аз ин рӯ, худро айбдор накунед.
• Барои ин бемориҳо табобатҳои гуногун мавҷуданд. Ҳадафи асосии ин табобатҳо беҳтар кардани функсия ва намуди зоҳирии даст мебошад.
• Муносибати мусбат ва қабули ин тағйирот ҳам барои шумо ва ҳам барои кӯдакатон хеле муҳим аст. Бигзор кӯдаки шумо худро дӯстдошта ва бехатар ҳис кунад.
• Муҳаббат, дастгирӣ ва сабри шумо барои кӯмак ба кӯдаки шумо дар мубориза бо ин тағйирот ва идоракунии корҳои ҳаррӯза муҳиманд.
• Дар ҳолати зарурӣ, ҳеҷ гоҳ аз муроҷиат ба духтурон, физиотерапевтҳо ва гурӯҳҳои дастгирӣ шарм надоред. Шумо танҳо нестед.

`Тафовути модарзодии даст, синдактилия, полидактилия, дасти чӯбии радиалӣ, дасти шикоф, фарқиятҳои таваллуд дар даст, саломатии кӯдак