Оё баъзан ҳангоми роҳ рафтан эҳсос мекунед, ки ангуштони пойҳоятон дар замин кашола мешаванд? Ё оё маҷбур шудаед, ки пои худро аз маъмулӣ баландтар бардоред ва пои худро печонед, то онро бардоред, зеро онро бардоред? Ин метавонад дар як пой ё баъзан дар ҳарду пой рух диҳад. Гарчанде ки бисёриҳо ба ин чандон аҳамият намедиҳанд, ин ҳолатест, ки воқеан ба таваҷҷӯҳ ниёз дорад. Имрӯз, биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки ин "Фурӯши пой" чист.
"Foot Drop" дар асл чист?
Ба таври оддӣ, "афтидани пой" ин нотавонӣ дар бардоштани қисми пеши пои мо, яъне тарафи он ҷое, ки ангуштони пой ҷойгиранд, мебошад. Ин аз заъф ё вайроншавии фаъолияти мушакҳое , ки ин қисмро идора мекунанд, вобаста аст.
Муҳим он аст, ки "Фут-Дроп" як бемории ягона нест. Он мисли сигналест, ки ба мо дар бораи як мушкили дигари саломатӣ дар бадани мо хабар медиҳад. Яъне, ин нишонаи як сабаби аслӣ аст.
Ин ҳолат метавонад барои баъзе одамон муваққатӣ бошад ва аз байн равад. Аммо, барои баъзе одамон он метавонад доимӣ бошад. Аз ин рӯ, нодида гирифтани ин фикри хуб нест.
Сабабҳои асосии "афтодани пой" кадомҳоянд?
Тавре ки мо қаблан баррасӣ кардем, муҳимтарин чиз ёфтани сабаби аслӣ аст. Сабабҳоро метавон ба се категорияи асосӣ тақсим кард.
| Категорияи сабаб | Тавсиф ва зуҳуроти маъмулӣ |
|---|---|
| 1. Осеби асаб | Ин сабаби маъмултарини "афтидани пой" аст. Хусусан, осеб дидани асаби "перонеалӣ", ки аз пушти зону то пои мо мегузарад. Ин асаб нисбат ба пӯст хеле сатҳӣ аст, аз ин рӯ, он метавонад ба осонӣ осеб бинад. Ин асаб метавонад дар ҳолатҳои зерин осеб бинад:
|
| 2. Ихтилоли мағзи сар ё сутунмӯҳра | Ин ҳолат инчунин метавонад аз баъзе бемориҳои асабӣ дар мағзи сар ё ҳароммағз ба вуҷуд ояд, зеро аз он ҷо сигналҳое, ки пойро идора мекунанд, меоянд. Мисолҳо: |
| 3. Ихтилоли мушакҳо | «Афтидан аз пой» инчунин метавонад аз сабаби бемориҳои тиббӣ, ки бо мурури замон мушакҳоро тадриҷан заиф ё атрофӣ мекунанд, ба амал ояд. Мисолҳо:
|
Оё ин хусусиятҳоро бо "Foot Drop" низ дидан мумкин аст?
Бале. Баъзан, илова бар афтидани пой ба замин, шумо инчунин метавонед дард ё карахтиро дар по ё қисми болоии пой эҳсос кунед. Ин махсусан ҳангоми осеб дидани асаби фибромалӣ маъмул аст.
Ин ҳолат чӣ гуна табобат карда мешавад?
Ин бо роҳи ёфтани сабаби аслӣ ва табобати мувофиқи он табобат карда мешавад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст , ки ҳарчи зудтар ба духтур муроҷиат кунед, то дақиқ муайян кунед, ки сабаб чист. Ҳар қадар табобат зудтар оғоз шавад, ҳамон қадар эҳтимолияти шифоёбӣ беҳтар аст.
Духтур шуморо муоина мекунад ва дар ҳолати зарурӣ шуморо барои санҷишҳо ба монанди скан ё омӯзиши гузариши асаб равона мекунад. Пас аз пайдо шудани сабаб, якчанд вариантҳои табобат мавҷуданд.
- Брекетҳои сабук: Ин табобатест, ки маъмултарин истифода мешавад. Онҳо барои дастгирии пой ва пой ва нигоҳ доштани пой ҳангоми роҳ рафтан дар ҳолати дуруст кӯмак мекунанд.
- Иловаҳои пойафзол / ортопедикӣ: Ин иловаҳои махсус тарҳрезишуда ҳангоми ворид кардан ба пойафзол дастгирии хуб медиҳанд.
- Физиотерапия: Ин хеле муҳим аст. Физиотерапевт метавонад ба шумо дар беҳтар кардани қобилияти роҳгардӣ тавассути машқҳо барои мустаҳкам кардани мушакҳои пой ва пой кӯмак расонад. Дар баъзе ҳолатҳо, ҳавасмандкунии электрикии асаб (ENS) инчунин барои ҳавасманд кардани асабҳои шумо ҳангоми роҳгардӣ истифода мешавад.
- Ҷарроҳӣ: Барои барқарор кардани асаби осебдида ё рафъи асаби фишурдашуда ҷарроҳӣ тавсия дода мешавад. Ҳамчунин, агар ҳолати "афтидани пой" доимӣ бошад, ҷарроҳӣ ба монанди ҷарроҳии якҷоякунӣ барои устувор кардани буғуми пой ё интиқоли пайванд аз мушакҳои қавӣ ба минтақаҳои заиф метавонад ба осонтар кардани роҳ рафтан мусоидат кунад.
Тасаввур кунед, Камоли мо ҳангоми бозии крикет афтид ва зонуяшро захмӣ кард. Пас аз чанд рӯз, ҳангоми роҳ рафтан, ӯ дар бардоштани пояш душворӣ кашид ва ангуштони пойҳояш ба замин кашола мешуданд. Танҳо вақте ки ӯ ба назди духтур рафт, фаҳмид, ки асаби "перонеалӣ", ки дар наздикии зону ҷойгир аст, дар тирамоҳ каме осеб дидааст. Он тадриҷан бо физиотерапия ва машқҳо шифо ёфт.
Пас, агар шумо ин нишонаҳоро дошта бошед, натарсед ё воҳима накунед, фавран ба духтур муроҷиат кунед . Агар шумо дақиқ фаҳмед, ки сабаб чист, бо табобати дуруст, ин ҳолатро то андозае назорат кардан мумкин аст ва шояд ҳатто пурра шифо ёбад.
Паёми бурдан ба хона
- "Даст задани пой" худ як беморӣ нест, балки нишонаи як мушкили дигари аслии саломатӣ аст.
- Агар ҳангоми роҳ рафтан пои шумо ба замин кашола шуда бошад ё бардоштани он душворӣ кашад, онро нодида нагиред. Фавран ба духтур муроҷиат кунед.
- Гарчанде ки сабаби маъмултарин осеб дидани асаб аст, он инчунин метавонад аз бемориҳои мағзи сар, ҳароммағз ё мушакҳо ба вуҷуд ояд.
- Табобат аз сабаби аслӣ вобаста аст. Натиҷаҳои беҳтарин бо оғози барвақти табобат ба даст оварда мешаванд.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед