Оё шумо низ бо бузургтарин ғаму андӯҳе, ки дар зиндагӣ дучор мешавед, мубориза мебаред? (Ғам) Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Баъзан дар ҳаётамон мо бояд бо чизҳое рӯ ба рӯ шавем, ки ҳеҷ гоҳ интизорашон набудем, дуруст аст? Шояд ин аз даст додани касе бошад, ки дӯсташ медорем. Ё ин метавонад чизе ба монанди шикастани орзу, аз даст додани кор, қатъ шудани муносибатҳои наздик бошад. Он дарди шадид, он холӣӣ, он ғамгиние, ки мо баъзан чунин ҳис мекунем, чизест, ки мо онро танҳо "Ғам" меномем. Ин як таҷрибаи хеле мураккаб ва хеле шахсӣ аст. Аммо ҳамаи мо бо ин таҷриба дар ягон лаҳза, ба таври дигар рӯ ба рӯ мешавем. Пас, биёед каме дар ин бора сӯҳбат кунем?

Ғамгинӣ чист?

Ба таври оддӣ, ғаму андӯҳ роҳи мубориза бо талафот ва мубориза бо он аст. Мо аксар вақт ғаму андӯҳро ҳамчун давраи дардноки пас аз марги шахси наздик мешуморем. Аммо ин дуруст нест. Ғам метавонад аз ҳар гуна ҳодисае ба вуҷуд ояд, ки шахсияти моро зери суол мебарад ва фаъолияти муқаррарии моро дар ҳаёти мо ғайриимкон мегардонад. Ин аз байн рафтани муносибатҳоеро дар бар мегирад, ки моро муайян мекунанд.

Тасаввур кунед, ки агар шумо чизҳои ба ин монандро аз даст диҳед, шумо метавонед ғамгин шавед:

• Дӯст, узви оила, шарик ё ҳайвони хонагии дӯстдоштаи шумо.
• Издивоҷ, дӯстӣ ё дигар муносибатҳои муҳим.
• Хонаи шумо, минтақае, ки дар он зиндагӣ мекунед ё ҷомеаи шумо.
• Кор ё касби шумо.
• Устувории иқтисодӣ.
• Орзуе, ки доштед ё ҳадафе, ки мехостед ба он бирасед.
• Саломат бошед.
• Ҷавонии шумо.
• Таваллуд (қобилияти таваллуди фарзанд).

Баъзан, ҳангоми омодагӣ ба марг, шахс метавонад аз талафоти ҷони худ низ ғамгин шавад. Масалан, шахсе, ки аз бемории марговар азият мекашад, метавонад хеле ғамгин бошад, ки дигар вақт барои анҷом додани корҳое, ки мехостанд анҷом диҳанд ё ба даст оранд, нахоҳад дошт.

Марҳилаҳои ғамгинӣ - Оё мо инро мефаҳмем?

Коршиносе бо номи Элизабет Кублер-Росс ин панҷ марҳилаи ғамро дар китоби худ "Дар бораи марг ва мурдан" тавсиф мекунад. Гарчанде ки ин китоб соли 1969 нашр шудааст, он яке аз манбаъҳои маъмултарин барои фаҳмидани раванди ғаму андӯҳ боқӣ мемонад. Вай барои навиштани китоб бо зиёда аз 200 бемори дар ҳоли марг мусоҳиба анҷом дод. Тавассути ин сӯҳбатҳо, вай панҷ марҳилаи маъмулиро муайян кард, ки одамоне, ки бо марг рӯбарӯ ҳастанд, аз сар мегузаронанд.

Гарчанде ки таҳқиқоти Кюблер-Росс ба ғаму андӯҳи мурдагон нигаронида шуда буд, бисёриҳо инчунин ин марҳилаҳоро барои фаҳмидани ғаму андӯҳе, ки аз намудҳои гуногуни талафот ба вуҷуд меояд, истифода мебаранд. Аммо як нуктаи муҳим ин аст : Ин марҳилаҳо маҷмӯи қадамҳои ҳатмӣ нестанд, ки ҳама бояд аз онҳо гузаранд ва онҳо набояд бо тартиби муайян анҷом дода шаванд. Баъзе одамон шояд баъзе аз ин марҳилаҳоро умуман аз сар нагузаронанд.

Ин марҳилаҳо инҳоянд:

1. Инкор: Эҳсосот ба монанди: "Ин наметавонад дуруст бошад", "Ин бо ман рӯй дода наметавонад." Қабул кардани талафот ҳамчун воқеият душвор аст.

2. Хашм:«Чаро ин бо ман рӯй дод?» эҳсоси хашм аст. Ин хашм метавонад ба онҳое равона карда шавад, ки натавонистанд шахси наздикашро наҷот диҳанд, ба Худо, ба худ ё ҳатто ба касе.

3. Муомила: Фикр кардан ба монанди "Агар ман ин корро мекардам, ин кор рӯй намедод?", кӯшиши расидан ба созише, ки аз зиён наҷот медод. Пушаймон шудан аз коре, ки карда буд, ба монанди "Кошки ман ин корро намекардам..." низ метавонад ба миён ояд.

4. Депрессия: Эҳсоси хеле ғамгинӣ, ноумедӣ ва танҳоӣ. Аз даст додани таваҷҷӯҳ ба ҳама чиз ва эҳсоси ҷудоӣ аз ҳама чиз. Ин метавонад бо бисёр эҳсосоти мураккаби марбут ба депрессия ҳамроҳ бошад.

5. Қабул: Бо гузашти вақт, ҳарчанд дард ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, шумо қабул мекунед, ки талафот воқеият аст. Шумо ба нуқтае мерасед, ки мегӯед: "Он чизе ки рӯй дод, рӯй дод, акнун ман бояд бо он зиндагӣ кунам."

Дар хотир доред, ки ин марҳилаҳо ба ҳама як хел ё бо тартиби якхела намерасанд. Баъзе одамон метавонанд баъзе аз ин марҳилаҳоро гузаранд ва баъзеҳо метавонанд ба пешу пас ҷаҳида раванд. Ин хеле муқаррарӣ аст.

Оё намудҳои гуногуни ғаму андӯҳ вуҷуд доранд?

Бале, роҳҳои зиёде барои эҳсос кардани ғам вуҷуд доранд. Ин намудҳои гуногун аз гуногунранг ва мураккаб будани ғам шаҳодат медиҳанд.

Ғамгинии интизорӣ

Ин вақте аст, ки шумо пеш аз рух додани талафоти воқеӣ ғамгин шуданро сар мекунед. Масалан, вақте ки шумо мефаҳмед, ки шумо ё касе аз наздиконатон бемории марговар дорад, шумо метавонед ҳатто пеш аз рафтани шахс ғамгиниро эҳсос кунед. Бо коркарди ғаму андӯҳ бо ин роҳ, шумо метавонед омода бошед, ки бо талафот, вақте ки он воқеан рух медиҳад, мубориза баред. Аммо, нагузоред, ки ин гуна ғаму андӯҳ ба шумо дар лаззат бурдан аз вақти гаронбаҳои худ халал расонад.

Ғамгинии кӯтоҳшуда

Баъзан шумо метавонед раванди андӯҳро зуд аз сар гузаронед. Инро андӯҳи кӯтоҳмуддат меноманд. Ин инчунин метавонад пас аз "андӯҳи интизорӣ"-и қаблан зикршуда рух диҳад. Яъне, азбаски шумо аз замони пеш аз андӯҳ андӯҳгин будед ва барои талафот омодагӣ медидед, вақте ки талафот воқеан рух медиҳад, андӯҳ зуд нопадид мешавад. Танҳо аз он сабаб, ки андӯҳ зуд нопадид мешавад, маънои онро надорад, ки шумо шахсеро, ки аз даст додаед, дӯст надоштед. Ҳамаи мо дар мавриди андӯҳ чаҳорчӯбаҳои гуногуни вақт дорем.

Ғамгинии таъхирёфта

Ба ҷои он ки фавран эҳсосоти марбут ба талафотро эҳсос кунед, шумо онҳоро рӯзҳо, ҳафтаҳо ё ҳатто моҳҳо пас эҳсос мекунед. Дар ин бора фикр кунед: вақте ки касе дар садама мемирад, шумо метавонед бо маросими дафн, масъалаҳои ҳуқуқӣ ва ғайра хеле банд бошед. Сипас, ё аз сабаби зарба ё аз сабаби ин серкорӣ, бадани шумо шояд вақт надошта бошад, ки ин эҳсосотро коркард кунад. Танҳо пас аз он ки ҳама чиз ба охир мерасад, шумо дардро эҳсос мекунед.

Ғами боздоранда

Ин дар бораи пахш кардани эҳсосоти шумост. Дар асл, бисёре аз мо ҳеҷ гоҳ омӯхта нашудаем, ки эҳсосоти мураккаберо, ки бо ғам меоянд, шинохтан ё идора кунем. Аз ин рӯ, бисёре аз одамоне, ки эҳсосоти худро пахш мекунанд, ҳатто дарк намекунанд, ки ин корро мекунанд. Мутаассифона, вақте ки шумо ба худ иҷозат намедиҳед, ки ин эҳсосотро эҳсос кунед, ин ғамгинӣ метавонад дар нишонаҳои ҷисмонӣ ба монанди нороҳатии меъда, бехобӣ ва изтироб, аммо баъзан ҳатто ҳамлаҳои ваҳм зоҳир шавад.

Ғаму андӯҳи ҷамъшуда

Ин бо якбора дучор шудан бо талафоти сершуморро дар бар мегирад. Масалан, тасаввур кунед, ки касе фарзандашро аз даст медиҳад ва дар баробари ин ғаму андӯҳ, издивоҷи ӯ низ аз ҳам ҷудо мешавад. Сипас, он шахс якбора бо ду ғаму андӯҳ мубориза мебарад. Ғамгин шудан аз талафоти сершумор якбора хеле душвор аст ва он инчунин метавонад ғайричашмдошт мураккаб бошад.

Ғаму андӯҳи дастаҷамъӣ

Гарчанде ки мо аксар вақт ғамро як чизи шахсӣ мешуморем, баъзан мо ҳамчун як гурӯҳ, ҳамчун як ҷомеа ғамгин мешавем. Ҷангҳо, офатҳои табиӣ (ба монанди обхезӣ, ярч), ҳодисаҳои нохуш дар мактабҳо ва эпидемияҳо боиси талафоти гуногун мегарданд. Ин чизҳо ҳаёти "муқаррарии" моро тағйир медиҳанд. Сипас, ҳамчун як гурӯҳ, мо барои он таҷрибаҳои муштараке, ки аз даст додаем, барои ояндае, ки тағйир ёфтааст, ғамгин мешавем. Масалан, дар давраи пандемияи Ковид, ҳамаи мо ин гуна ғами дастаҷамъонаро аз сар гузаронидаем.

Аломатҳои ғаму андӯҳ кадомҳоянд?

Ғамгинӣ метавонад ба ақл, бадан ва рӯҳи шумо таъсир расонад - ҳамаи инҳо.

Аломатҳои эмотсионалӣ

Одамоне, ки ғамгинанд, аксар вақт мегӯянд, ки "эҳсосот дар мавҷҳо меоянд". Ин метавонад эҳсос кунад, ки гӯё эҳсосот бе ягон огоҳӣ ворид мешаванд. Як лаҳза зиндагӣ метавонад муқаррарӣ ба назар расад ва лаҳзаи дигар шумо метавонед гиря кунед. Ғамгинӣ метавонад боис шавад, ки одамон доираи васеи эҳсосотро аз ғамгинӣ то хашм, аз хашм то шодӣ эҳсос кунанд. Баъзан шумо метавонед эҳсос кунед, ки аз эҳсосоти худ ҷудо ҳастед ва гӯё танҳо бо "автопилот" кор мекунед.

Баъзан эҳсосоти мухолиф метавонанд ба миён оянд. Масалан:

• Дар ҳоле ки аз аз даст додани шахси наздик ғамгин мешавем, донистани он ки дигар ранҷ намекашанд ва дар сулҳ ҳастанд, тасаллӣ низ медиҳад.
• Пас аз талоқ, дар ҳоле ки барои шарики собиқатон ғамгин мешавед, шумо инчунин аз имконияти оғози ҳаёти нав каме хурсанд мешавед.
• Шабу рӯз аз нигоҳубини хеши фавтидааш эҳсоси гуноҳ кардан ва баъд фикр кардан: "Оҳ, бас аст, ниҳоят ман каме озодӣ ёфтам", вақте ки онҳо мераванд.
• Вақте ки шумо дӯст ё хешовандеро, ки бо ӯ муносибати хуб надоштед, аз даст медиҳед, шояд ҳатто шахсеро, ки аз он хашмгин будед, эҳсосоти мухолиф (бепарвоӣ, хашм, ғамгинӣ, пушаймонӣ) ба ҳам меоянд.

Вақте ки сухан дар бораи ғам меравад, эҳсосоти дуруст ё нодуруст вуҷуд надоранд. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ин эҳсосотро муайян кунед ва ба онҳо имкон диҳед, ки барои шифо ёфтан эҳсос шаванд.

Аломатҳои ҷисмонӣ

Аз даст додан аз ҳад зиёд аст.Чизе, ки боиси стресси шадид мегардад. Ин метавонад ба бадани шумо таъсири калон расонад. Ғамгинӣ метавонад боиси аз ҳад зиёд фаъол шудани системаи асаби шумо, суст шудани системаи масунияти шумо ва осебпазиртар шудани шумо ба бемориҳо гардад.

Аломатҳои ба ин монанд метавонанд пайдо шаванд:

• Хастагӣ
• Дарди сар
• Дилбеҳузурӣ
• Беқарорӣ
• Меъда нороҳат
• Суръати дил
• Мушакҳои заиф ё дарди буғумҳо
• Тангӣ дар сина ё гулӯ
• Кам ё зиёд шудани иштиҳо
• Бехобӣ ё аз ҳад зиёд хобидан

Тағйироти рафторӣ

Ғамгинӣ метавонад тамаркуз ва анҷом додани корҳоро душвор гардонад. Шумо метавонед аломатҳоеро ба монанди:

• Ошуфтагӣ
• Мушкилии фикр кардан ё қабули қарорҳо
• Эҳсос кардан гӯё ки шумо умед ё самти худро гум кардаед
• Душвории тамаркуз ба чизе ғайр аз талафоти худ
• Душвории дар хотир доштан ё пайгирӣ кардани масъулиятҳои худ

Мушкилоти ғаму андӯҳ кадомҳоянд?

Дар асл, ҳама гуна ғаму андӯҳ то андозае мураккаб аст. Аммо дар баъзе мавридҳо, ғаму андӯҳ метавонад боз ҳам мураккабтар шавад - мо онро ғаму андӯҳи мураккаб ё ғаму андӯҳи тӯлонӣ меномем. Ин ҳолат вазъиятҳои махсусан душвор ё нишонаҳои шадидро дар бар мегирад, ки ба ҳаёти ҳаррӯза муддати тӯлонӣ таъсир мерасонанд.

Ғамгинии мураккаб метавонад бо ҳар намуди ғам оғоз шавад. Онро бо чизҳои зерин душвортар кардан мумкин аст:

• Ғамгинии ғоиб: Вақте ки шумо ягон аломати зоҳирии ғамро нишон намедиҳед . Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо дар инкор банд мондаед. Дар дигар вақтҳо, шахсе, ки ба назар чунин мерасад, ки ғамгин нест, метавонад бо эҳсосоти мураккабе, ки дигарон намебинанд, дар умқи худ мубориза барад.
• Талафи норавшан: Вақте ки ба талафот хотимаи равшане вуҷуд надорад. Масалан, агар шахси наздик мурда ҳисоб карда шавад, аммо ҷасад пайдо нашуда бошад, барқарор кардани он аз ғам душвор буда метавонад. Ин инчунин андӯҳгиниро барои касе, ки зинда аст, аммо бо ӯ тамос гирифта намешавад (масалан, касе, ки дар зиндон аст, касе, ки аз кишвар кӯчидааст ва тамос надорад) дар бар мегирад. Ин инчунин андӯҳгиниро барои дурии эмотсионалӣ аз шахси наздик аз сабаби бемориҳо ба монанди девонагӣ ё бемории Алтсгеймер дар бар мегирад.
• Ғамгинии беҳуқуқ:Вақте ки ҷомеа талафотро ба андӯҳ сазовор намешуморад. Агар дигарон ба шумо эҳсос кунанд, ки андӯҳи шумо беасос аст, андӯҳ метавонад як таҷрибаи боз ҳам танҳотар бошад. Масалан, марги ҳайвони хонагӣ, аз даст додани шарик ё ҳатто маргҳое, ки ҷомеа онҳоро ғайриқобили қабул мешуморад, ба монанди худкушӣ ё аз меъёр зиёд истеъмол кардани маводи мухаддир.
• Ғамгинии осебдида: Вақте ки шумо ҳамзамон бо талафот ва осеби равонӣ рӯбарӯ мешавед. Ин бо талафоте рух медиҳад, ки хеле ҷиддӣ ва ғайричашмдоштанд. Чизҳое ба монанди офатҳои табиӣ, садамаҳо ва маргҳои зӯроварона метавонанд боиси осеби равонӣ ва баъзан ҳатто як ҳолат бо номи PTSD (ихтилоли стресси пас аз осеб) шаванд. Пас шумо бояд ин ҳолатро дар баробари ғам табобат кунед.

Агар шумо як сол пас аз талафот ҳоло ҳам ин чизҳоро эҳсос кунед, шумо шояд андӯҳи мураккаб ё тӯлонӣ дошта бошед:

• Агар шумо эҳсос кунед, ки як қисми шумо гум шудааст, гӯё он мурда аст.
• Агар шумо то ҳол бовар карда натавонед, ки марг ё талафот рух додааст.
• Агар шумо аз чизҳое, ки ба шумо марг ё талафотро хотиррасон мекунанд, канорагирӣ кунед.
• Агар шумо дарди шадиди эмотсионалӣ вобаста ба талафотеро, ки ба ҳаёти ҳаррӯза халал мерасонад, эҳсос кунед.
• Агар шумо дар зиндагӣ бепарвоӣ, танҳоӣ ё бемаънӣ ҳис кунед.
• Агар ба шумо зиндагии муқаррарӣ душвор бошад, бо дӯстон нақшаҳо тартиб диҳед, дар корҳое, ки ба шумо маъқуланд, иштирок кунед ва дар бораи оянда қарор қабул кунед.

Ин ғамгинӣ то кай давом мекунад?

Мувофиқи маълумоти Ассотсиатсияи равоншиносии Амрико (APA), ғам одатан метавонад аз шаш моҳ то ду сол давом кунад. Аломатҳо бо мурури замон тадриҷан кам мешаванд.

Аммо муҳим аст, ки инро дар хотир дошта бошед: ғаму андӯҳ чизе нест, ки онро ба таври дақиқ бастабандӣ кардан ё бо як давраи муайян маҳдуд кардан мумкин аст. Ғаму андӯҳи ҳар як шахс ва давомнокии он гуногун аст. Ва ҳеҷ чиз аз ғам "комилан озод" нест. Чизҳое ба монанди аз даст додани шахси наздик, издивоҷи вайроншуда, орзуе, ки шумо аз даст додаед, ба қисми достони ҳаёти шумо табдил меёбанд. Онҳо қисми он шахсияти шумо барои ҳамеша ҳастанд.

Аммо, агар шумо дар мубориза бо талафот душворӣ кашед, хусусан агар он ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсир расонад, аз муроҷиат ба мушовири ғаму андӯҳ ё терапевт шарм надоред.

Чӣ тавр мо бо ин ғам зиндагӣ мекунем? (Мубориза бо ғам)

Зиндагӣ бо ғам вақт ва сабрро талаб мекунад. Аммо корҳое ҳастанд, ки шумо метавонед анҷом диҳед, то ин равандро барои худ ва дигарон, ки шояд ба дастгирии шумо ниёз дошта бошанд, каме осонтар кунед.

Хеле муҳим аст, ки шумо ба худ ғамхорӣ кунед.

• Худпарастӣ карданро машқ кунед:Ҳангоми ғамгинӣ, муҳим аст, ки ба ақл ва бадани худ ғамхорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар шаб ҳафт то ҳашт соат хоб кунед. Агар хастагӣ ҳис кунед, дар давоми рӯз каме хоб кунед. Машқ кунед, сари вақт хӯроки серғизо истеъмол кунед. Мулоҳиза кунед, йога кунед. Ваннаи ҳубобӣ гиред. Вақте ки ғамгинӣ ҳис мекунед, нигоҳубини худро дар ҷои аввал гузоред ва худро дар ин бора гунаҳкор ҳис накунед.
• Ба реҷаи муқаррарӣ риоя кунед: Ғамгинӣ метавонад ҳаёти муқаррарии шуморо халалдор кунад ва назорати эҳсосоти худро душвор гардонад. Риояи реҷа роҳи хубест барои назорати вазъият ва танзими эҳсосоти худ. Ба хоб равед ва ҳамзамон бедор шавед. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз дар як вақт хӯрок хӯред. Баданатонро бишӯед. Ҳар як кори хурдеро, ки анҷом медиҳед, ҳамчун пирӯзӣ ҳисоб кунед.
• Ба эҳсосоти худ диққат диҳед: Ба васвасаи гурехтан аз эҳсосоти душвор бо банд шудан ба кор ё машғулиятҳо дода нашавед. Ғамгинӣ дар мубориза бо эҳсосоти дарднок аст. Аз гиря кардан шарм надоред. Ба худ иҷозат диҳед, ки хотираҳои зебоеро, ки бо шахси наздикатон доштед, ки дигар дар ҳаёти шумо нест, ба ёд оред. Эҳсосоти худро ба тарзе баён кунед, ки барои шумо мувофиқ бошад. Масалан, шумо метавонед эҳсосоти душворро бо навиштан дар рӯзнома, нақл кардани ҳикояҳо дар бораи шахси наздикатон ё сурудани суруде, ки шуморо ба ёд меорад, коркард кунед.
• Ба дигарон муроҷиат кунед: Яке аз роҳҳои беҳтарини мубориза бо талафот ин ба ёд овардани робитаҳое аст, ки шумо то ҳол доред. Хоҳиши танҳо будан ҳангоми ғамгинӣ як чизи муқаррарӣ аст, аммо комилан танҳо набошед. Ҳатто агар эҳсос кунед, ки ҳама чиз тағйир ёфтааст, ба худ хотиррасон кунед, ки ин тавр нашудааст. Дар ҳаёти шумо одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд ва мехоҳанд ба шумо кӯмак кунанд.
• Бо терапевт ё мушовири ғаму андӯҳ сӯҳбат кунед: Баъзан мубориза бо ғаму андӯҳ ба кӯмаки касбӣ ниёз дорад. Агар ғаму андӯҳ ба ҳаёти шумо халал расонад ё агар нишонаҳо пас аз шаш моҳ беҳтар нашуда бошанд, шояд вақти он расидааст, ки ба мутахассис муроҷиат кунед.

Чӣ тавр мо метавонем ба касе, ки мотам дорад, кумак кунем? (Дастгирии шахси наздике, ки мотам дорад)

• Ҳузур дошта бошед: Дар назди шахси наздикатон бошед, зеро онҳо ба шумо ниёз доранд. Ҳеҷ кас - аз ҷумла дӯсти ғамгин ё аъзои оилаи шумо - аз шумо интизор нест, ки дар машварати ғамгинӣ коршинос бошед ё дақиқ бигӯед, ки чӣ дуруст аст. Танҳо дар назди онҳо бошед. Аз онҳо пурсед, ки ба чӣ ниёз доранд. Оё онҳо бояд сӯҳбат кунанд? Оё онҳо барои парешонхотирӣ ба кӯмак ниёз доранд? Оё онҳо барои ташкили маросими дафн ба кӯмак ниёз доранд? Онҳоро бо ҳар роҳе, ки лозим аст, дастгирӣ кунед.
• Кӯмак пешниҳод кунед: На ҳама мехоҳанд, ки кӯмак пурсанд, ҳатто агар ба он ниёз дошта бошанд. Дар бораи чӣ гуна кӯмак карда метавонед, фикр кунед ва кӯмак пешниҳод кунед. Оё шумо метавонед кӯдаконро ба мактаб баред? Ҷомашӯйҳои онҳоро шуста метавонед? Хӯрок пухтан ё ба онҳо пул барои харидани хӯрок диҳед?
• Нишон диҳед, ки шумо барои сӯҳбат омодаед:Ба ишораҳои шахси наздикатон дар бораи он ки оё онҳо мехоҳанд дар бораи талафоти худ сӯҳбат кунанд, диққат диҳед. Масалан, шумо метавонед аз зикри номи шахсе, ки аз даст додааст, худро нороҳат ё бепарво ҳис кунед. Аммо аксар вақт шахси мотамдор интизори фурсати нақл кардани достони худ, сӯҳбат дар бораи эҳсосоти худ бо дигарон ва коркарди эҳсосоти худ аст. Агар онҳо гап заданро сар кунанд, бештар аз шумо гӯш кунед.
• Талафоти касеро ночиз нашуморед: Нагузоред, ки талафоти касе як чизи бузург ба назар расад ва онҳо бояд онро паси сар кунанд. Ҳамчунин, кӯшиш накунед, ки ба талафот назари мусбат гузоред. Гуфтани суханоне ба монанди "Ҳама чиз хуб аст" ё "Ӯ ҳоло дар ҷои беҳтар аст" метавонад барои касе, ки мотам гирифтааст, радди эҳсосӣ бошад, ҳатто агар шумо нияти нек дошта бошед. Ба ҷои ин, ба шахси наздикатон иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро самимона баён кунад. Ин як қисми табиӣ ва зарурии раванди мотам аст.

Биёед чанд калимаи дигарро, ки бо ғам алоқаманданд, фаҳмем?

• Фарқи байни андӯҳ ва андӯҳ: андӯҳ раванди кор кардан ва мубориза бо андӯҳ аст. Мутахассисоне, ки ба одамони гирифтори андӯҳ кӯмак мерасонанд, калимаҳоеро ба монанди "кор кардан" ё "ҳаракат кардан" истифода мебаранд, то талаботеро, ки андӯҳ ба мо мегузорад, таъкид кунанд.
• Фарқи байни андӯҳ ва ғамгинӣ: Ғамгинӣ давраи ғамгинӣ пас аз марг аст. Ин аксар вақт вақти талафоти шахсӣ аст, ки аксар вақт бо ғамгинии муштарак бо дигарон ҳамроҳ мешавад.
• Фарқи байни ғаму андӯҳ: Мотам роҳи изҳори ғаму андӯҳи мост. Шумо метавонед ғаму андӯҳи худро бо нақл кардани ҳикояҳо дар бораи касе, ки дӯст медоштед, шинондани гули дӯстдоштаи онҳо дар боғи худ ё гӯр кардани хокистари онҳо дар макони дӯстдоштаи истироҳатии онҳо баён кунед. Маросимҳои дафн ва маросимҳои ёдбуд инчунин роҳе барои онҳое мебошанд, ки ғамгинанд, ки бо ҳам ҷамъ омада, ғаму андӯҳи худро баён кунанд.

Дар ниҳоят, чанд чизро бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Сафари ғаму андӯҳи ҳар як шахс беназир ва шахсӣ аст. Аммо шинохти эҳсосот, андешаҳо ва рафторҳое, ки метавонанд дар ин давра ба миён оянд, метавонад ба шумо итминон диҳад, ки шумо танҳо нестед. Шумо - мисли бисёриҳо - аз ин ранҷ мекашед. Ин як мақоли маъмулӣ (аммо дуруст) аст, ки "ягона роҳи раҳоӣ аз ғам ин аст". Кор кардан бо эҳсосоти душвор, нигоҳ доштани наздикони гумшуда ва таҷрибаҳои зиндагии шумо, метавонад ба шумо қуввати лозимиро барои пеш рафтан бо ҳаётатон диҳад.

Шумо танҳо нестед. Агар ба шумо кӯмак лозим бошад, ҳеҷ гоҳ аз пурсидан шарм надоред. Саломатии равонии шумо хеле арзишманд аст.

Ғамгинӣ , ғамгинӣ, талафот, солимии равонӣ, мубориза бо мушкилот, шифо, сабукӣ