Оё духтур аз шумо имзо пурсид? Биёед ҳама чизро дар бораи розигии огоҳона омӯзем!

Оё шумо ягон бор дар беморхона будед? Ё ягон бор барои муоинаи бемор рафтаед? Шумо эҳтимол дар ёд доред, ки пеш аз як амалиёти ҷиддӣ ё санҷиши махсус, духтур ё ҳамшираи шафқат парвандаеро меовард ва мегуфт: "Инро имзо кунед". Баъзан ҳамаи мо бе фикр кардан имзо мегузорем. Аммо оё шумо медонистед, ки ин имзо танҳо як нишона дар як пораи коғаз нест, балки муҳимтарин қарорест, ки шумо дар бораи саломатии худ қабул мекунед? Ин чизест, ки мо онро "Розигии огоҳона" меномем.

«Розигии огоҳона» чист?

Ба таври оддӣ, розигии огоҳона раванди гирифтани розигии шумо тавассути огоҳ кардани пурраи шумо дар бораи табобат ё ташхисе, ки шумо мегузаронед, мебошад. Ин танҳо як имзо нест. Ин як сӯҳбати хеле муҳим байни шумо ва духтуре аст, ки шуморо табобат мекунад.

Дар ин сӯҳбат, чанд чизе ҳаст, ки духтур бояд ба шумо фаҳмонад:

• Кадом табобат/озмоиш анҷом дода мешавад: Бо шумо дақиқан чӣ анҷом дода мешавад? Он чӣ ном дорад? Чӣ тавр анҷом дода мешавад?
• Фоидаҳо: Шумо аз ин табобат чӣ ба даст меоред? Оё бемории шумо беҳтар мешавад? Оё нишонаҳои шумо коҳиш меёбанд?
• Хатарҳо ва таъсири манфӣ: Ҳама амалиётҳои тиббӣ хатари муайяне доранд. Масалан, эҳтимолияти сироят ёфтани захм пас аз ҷарроҳӣ, эҳтимолияти аксуламали аллергӣ ба наркоз ё таъсири эҳтимолии паҳлӯии баъзе доруҳо. Ҳамаи ин бояд ба шумо равшан шарҳ дода шавад.
• Имконоти дигар: Оё ғайр аз ин табобатҳои дигаре ҳастанд, ки шумо метавонед интихоб кунед? Онҳо кадомҳоянд? Ҷиҳатҳои мусбат ва манфии онҳо кадомҳоянд?
• Агар шумо табобат нагиред, чӣ мешавад: Агар шумо аз ин табобат даст кашед, ба саломатии шумо чӣ рӯй дода метавонад.

Пас аз шарҳ додани ҳамаи ин, духтур бояд ба шумо имконият диҳад, ки ҳама саволҳои худро пурсед. Агар шумо ҳама чизро фаҳмед ва бигӯед: "Хуб, ман аз ин розӣ ҳастам", ин "Розигӣ додан" номида мешавад. Ин чизест, ки қонун ва инчунин кодекси ахлоқи тиббӣ талаб мекунад.

Чаро ин розигии огоҳона ин қадар муҳим аст?

Тасаввур кунед, ки шумо бо дӯстатон сафарро ба нақша гирифтаед. Дӯстатон ба шумо намегӯяд, ки ба куҷо меравад, чӣ қадар арзиш дорад ё чӣ кор карданӣ аст. Агар онҳо танҳо гӯянд, ки "Биёед равем", оё шумо меравед? Не. Шумо танҳо пас аз шунидани ҳама тафсилот ва роҳат шудан меравед. Дар ин ҷо низ ҳамин тавр аст.

Раванди ризоияти огоҳона ҳам шумо ва ҳам духтури шуморо муҳофизат мекунад.

• Муҳофизае, ки шумо ба даст меоред:Шумо дақиқ медонед, ки бо шумо чӣ рӯй медиҳад. Пас, шумо набояд баъдтар пушаймон шавед ва бигӯед: "Оҳ, ман намедонистам, ки ин рӯй медиҳад". Шумо дар бораи он чизе, ки бо баданатон мекунед, сухани ниҳоӣ доред. Ин ба шумо эътимод ва қуввати зиёд медиҳад.
• Ҳимояи духтур: Вақте ки ҳама чиз фаҳмонда мешавад ва табобат бо розигии бемор анҷом дода мешавад, мушкилоти ҳуқуқӣ ва нофаҳмиҳое, ки метавонанд баъдтар ба миён оянд, метавонанд ба таври назаррас пешгирӣ карда шаванд.

Ба таври оддӣ, ин шуморо ба иштирокчии фаъол дар нигоҳубини тиббии худ табдил медиҳад. Шумо на танҳо гирандаи табобат, балки қисми раванди қабули қарорҳо ҳастед.

Кадом намуди корҳо розигии огоҳонаро талаб мекунанд?

Умуман, пеш аз ҳама гуна санҷиш ё табобате, ки хатари ҷиддӣ дорад, розигии огоҳонаи шумо талаб карда мешавад. Ин хатарҳои ҷисмонӣ ва инчунин хатарҳоро ба махфияти шумо дар бар мегирад. Ҷадвали зер баъзе аз ин ҳолатҳоро ба таври возеҳ нишон медиҳад.

Илова бар ин, агар маълумоти шахсӣ, ба монанди сабтҳои тиббии шумо, ба шахси дигар ё ташкилот пешниҳод карда шавад, розигии шумо низ талаб карда мешавад.

Гуфтани «ман розӣ шудам» дар асл чӣ маъно дорад?

Бо имзо ва додани розигӣ, шумо изҳор мекунед, ки "Духтур ҳама чизро ба ман фаҳмонд, ман ҳамаашро мефаҳмам, аз ин рӯ мехоҳам ин табобатро анҷом диҳам".

Аммо муҳимтарин чиз дар ин ҷо ин аст.

Ин ҳуқуқи асосии шумост. Агар шумо ягон шубҳа дошта бошед ё худро нороҳат ҳис кунед, шумо ҳақ доред, ки дар вақти дилхоҳ қатъ кардани табобатро талаб кунед.

Оё ҳолатҳои махсусе ҳастанд, ки дар онҳо розигии огоҳона талаб карда намешавад?

Бале, дар баъзе ҳолатҳои фавқулодда ва махсус, табибон бояд бидуни ин тамоми амалиёт табобат кунанд. Инҳоянд чанде аз чунин ҳолатҳо:

• Вақте ки ҳолати фавқулодда вуҷуд дорад: Тасаввур кунед, ки шахсе, ки пас аз садамаи ҷиддии роҳ беҳуш буд, ба шӯъбаи ёрии таъҷилӣ (ETU) оварда мешавад. Ӯ гап зада наметавонад, ҳатто намедонад, ки кӣ аст. Аммо барои наҷоти ҷони ӯ ҷарроҳии таъҷилӣ лозим аст. Дар чунин ҳолат, табибон табобатро бо мақсади наҷоти ҷони бемор, бе интизори розигии бемор, оғоз мекунанд. Аммо онҳо инчунин кӯшиш мекунанд, ки ҳарчи зудтар оиларо пайдо кунанд ва огоҳ созанд.
• Вақте ки бемор барои қабули қарор хеле бемор аст: Шахсе, ки дар кома аст ё аз ҷиҳати рӯҳӣ қодир ба қабули қарор нест, наметавонад розигии худро диҳад. Дар чунин ҳолатҳо, розигӣ аз васии қонунӣ ё хешовандони наздик гирифта мешавад.
• Кӯдакони то 18-сола: Умуман, тибқи қонунҳои Шри-Ланка, қарорҳои тиббӣ барои кӯдаки то 18-сола аз ҷониби волидон ё парасторони қонунии кӯдак қабул карда мешаванд. Аз ин рӯ, агар кӯдак чизе ба монанди ҷарроҳӣ гузаронад, онҳо бояд имзо гузоранд ва розигӣ диҳанд.

Вақте ки мо ба ёрии тиббӣ ниёз дорем, хусусан агар ин ҳолати фавқулодда бошад, мо метавонем каме тарс ва изтироб ҳис кунем. Мо шояд суханонеро, ки табибон мегӯянд, истилоҳоти тиббиро нафаҳмем. Дар чунин мавридҳо, мо метавонем фикр кунем: "Оҳ, ман наметавонам ин чизҳоро ҳал кунам."

Аммо дар хотир доред, ки шумо нотавон нестед. Ин раванди розигии огоҳона барои он тарҳрезӣ шудааст, ки ба шумо қудрат бахшад. Саволҳоро то он даме, ки шумо фаҳмед, пурсед. На танҳо як маротиба, балки даҳ маротиба пурсед. Аз пурсидан натарсед: "Духтур, ман он чизеро, ки шумо гуфтед, нафаҳмидам, оё шумо метавонед онро бори дигар бо ибораҳои оддӣ шарҳ диҳед?" Ин ҳаққи шумост. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки қарорро дар бораи бадани худ бо дарки пурра қабул кунед.