Чаро кӯмак ба дигарон барои саломатии шумо хуб аст? (Илми алтруизм)

Оё шумо ягон бор барои кӯмак ба касе коре кардаед ва баъд аз он эҳсоси хушбахтӣ ва сабукӣ кардаед? Шояд ин вақте буд, ки шумо аз ҷоятон бархоста, ба пиронсоле дар автобус ҷой додед, ба касе, ки дар кӯча гум шудааст, роҳнамоӣ кардед, ё вақте ки барои аёдати дӯсти бемор рафтед... Он "эҳсоси хуб"-и аҷибе, ки дар он лаҳза ба ёдам меояд, танҳо як эҳсос нест. Оё шумо медонистед, ки дар паси он бисёр илмҳо мавҷуданд? Имрӯз мо дар ин бора сӯҳбат хоҳем кард. Биёед бубинем, ки чӣ гуна кӯмак ба дигарон, ки маънои фидокорӣ дорад, ба бадани мо ва инчунин рӯҳияи мо таъсир мерасонад.

Ин «қаҳру ғазаби ёрирасон» чист?

Ба таври оддӣ, анҷом додани некӣ барои дигарон бидуни интизории чизе аз онҳо фидокорӣ номида мешавад. Хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва эҳсоси гарме, ки мо ҳангоми анҷом додани чунин коре эҳсос мекунем, "баландӣ дар ёрирасон" номида мешавад.

Танҳо тасаввур кунед, ки баъзе одамон дар вақти холии худ чӣ қадар корҳои ихтиёрӣ анҷом медиҳанд? Ин кор аз тақсим кардани хӯрок ба ниёзмандон, тоза кардани муҳити зист, кӯмак ба пиронсолон ва танҳо коре барои ҳамсоягонашон иборат аст. Пас, олимон ба таҳқиқи ин масъала шурӯъ карданд. Чаро одамон ин корро мекунанд? Оё барои шахси кӯмакгиранда ва инчунин барои шахси кӯмакрасон фоидаи саломатӣ вуҷуд дорад? Тадқиқоти охирин мегӯяд: "Бале, албатта."

Робитаи байни меҳрубонӣ ва саломатии мо

Ҳамаи мо медонем, ки стресси доимӣ барои бадан хуб нест. Вақте ки мо худро стресс ҳис мекунем, бадани мо бо гуфтани "мубориза ё гурехтан" посух медиҳад. Дар ин вақт, гормонҳо ба монанди "кортизол" ҷудо мешаванд, тапиши дили мо меафзояд ва нафаскашии мо тезтар мешавад. Ин мушкиле барои муддати кӯтоҳ нест. Аммо, агар ин ҳолат муддати тӯлонӣ идома ёбад , системаи масунияти мо, дил ва рагҳои хунгузари мо заиф шудан мегиранд.

Дар ин бора якчанд таҳқиқот гузаронида шудаанд.

• Тадқиқоте, ки бо истифода аз занон анҷом дода шуд: Гурӯҳе аз занон ба муддати 30 сол мушоҳида карда шуданд .Аҷибаш он аст, ки бештар аз он ки онҳо чӣ қадар фарзанд доштанд ё сатҳи таҳсилоти онҳо, ба давомнокии умри онҳо вобаста буд, ки оё онҳо ихтиёрӣ кор мекарданд ё не. Заноне, ки ихтиёрӣ кор мекарданд, нисбат ба онҳое, ки ин корро накарда буданд, хатари гирифтор шудан ба бемориҳои ҷиддӣ ба таври назаррас камтар буд.
• Таҳқиқоти калонсолони калонсол: Ду таҳқиқоти бузурги дигар нишон доданд, ки калонсолони калонсоле, ки ихтиёрӣ кор мекунанд, нисбат ба онҳое, ки кор намекунанд, умри солимтар ва дарозтар мебинанд. Як таҳқиқот нишон дод, ки ихтиёрӣ кор кардан хатари марги бармаҳалро 44% нисбат ба машқҳои чоррӯза дар як ҳафта коҳиш медиҳад .

Чӣ тавр мағзи сар ва генҳои мо бо ин алоқаманданд?

Ин «эҳсоси хуб» танҳо чизе нест, ки дар зеҳн рух медиҳад. Он асоси биологӣ дорад.

Вокуниши мағзи сар

Олимон тавассути сканҳо ба монанди "fMRI" муайян карданд, ки вақте мо эҳсосоти амиқеро ба монанди ҳамдардӣ ва меҳрубонӣ эҳсос мекунем, қисмҳои мушаххаси майнаи мо фаъол мешаванд. Мисли он ки модар ба расми кӯдаки худ менигарад, қисмати "(қисмати пеши пеш)"-и майна фаъол мешавад. Ин қисми майнаи мост, ки барои ғамхорӣ ва барқарор кардани муносибатҳо масъул аст . Хушбахтие, ки аз ин ба даст меояд, аз хушбахтие, ки аз амали механикӣ ба монанди навиштани чек ба даст меояд, хеле фарқ мекунад. Он аз пайваст шудан бо одамон, кӯмак ба онҳо бо табассум, овози гарм ва сила кардани китф ба даст меояд.

Таъсири гормонҳо

Моддаҳои кимиёвии бадани мо, яъне гормонҳо, низ дар ин кор асосан иштирок мекунанд.

Генҳо ва дарозумрӣ

Сарпӯшҳои муҳофизатӣ дар нӯги генҳои мо "(Теломерҳо)" номида мешаванд. Онро мисли як пораи хурди пластикӣ дар нӯги банд тасаввур кунед. Он аз фарсудашавии банд пешгирӣ мекунад. Ин аст, ки "Теломерҳо" генҳои моро муҳофизат мекунанд. Стресси дарозмуддат метавонад ин "Теломерҳо"-ро кӯтоҳ кунад , ки сабаби пиршавии бармаҳал ва бемориҳост. Аммо олимон боварӣ доранд, ки эҳсосоти мусбат ба монанди меҳрубонӣ ва муҳаббат ба ҳифзи онҳо мусоидат мекунанд.

Оё ин меҳрубонӣ аз мероси мост?

Инсонҳо як гурӯҳи иҷтимоии ҳайвонот ҳастанд. Кӯмак ба якдигар ва якҷоя зиндагӣ кардан барои зинда мондани мо муҳим буд. Ҳатто Дарвин гуфта буд, ки "некӯкорӣ" барои зинда мондани насли башар нисбат ба "зинда мондани қобилтарин" муҳимтар аст.

Ва муҳити зисте, ки мо дар он ба воя мерасем, низ ба ин таъсири калон мерасонад. Кӯдаконе, ки дар кӯдакӣ аз ҷониби волидон ва калонсолон дӯст дошта ва нигоҳубин карда мешаванд, эҳтимоли бештар доранд, ки дар калонсолӣ дилсӯз ва меҳрубон бошанд. Ин ғамхорӣ ба рушди қисмҳои мағзи сари онҳо, ки бо дилсӯзӣ алоқаманданд, мусоидат мекунад. Агар шумо бо стресси музмин мубориза баред, муҳим аст , ки дар ин бора бо духтуратон сӯҳбат кунед .

Пас, кӯмак ба каси дигар на танҳо барои он шахс хуб аст. Ин хидмати хеле арзишмандест, ки шумо барои худатон мекунед. Хушбахтии рӯҳӣ ва некӯаҳволии ҷисмонӣ, ки аз он ба даст меояд, бебаҳост.