Оё шумо низ дар мактаб дар як «гурӯҳ»-е дармондаед? Биёед дар бораи чӣ гуна бо ин «гурӯҳҳо» мубориза бурдан сӯҳбат кунем!

Ҳамаи мо дӯст медорем, ки бо дӯстон бошем. Вақте ки мо бо дӯстон вақт мегузаронем, сӯҳбат мекунем, бозӣ мекунем ё танҳо якҷоя вақт мегузаронем, худро бениҳоят хушбахт ҳис мекунем, дуруст аст? Вақте ки мо бо чунин гурӯҳ ҳастем, бисёр чизҳо дар зиндагӣ осонтар ба назар мерасанд, мо эҳсос мекунем, ки амният дорем. Баъзе гурӯҳҳои дӯстон мавҷуданд ва онҳо барои дигарон хеле кушодаанд ва хеле чандиранд. Онҳо ҳар касеро, ки меояд ва мегӯяд: "Биёед ва ба мо ҳамроҳ шавед" истиқбол мекунанд. Аммо, гурӯҳҳое, ки мо имрӯз дар бораи онҳо сӯҳбат хоҳем кард, хеле фарқ мекунанд. Онҳо хеле маҳдудкунандаанд ва ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки на ҳама метавонанд ба онҳо ҳамроҳ шаванд. Онҳо чунин муносибат доранд, ки "ин гурӯҳи мост, барои дигарон манъ аст". Аммо ман барои шумо хабари хуш дорам, аксар вақт ин "гурӯҳҳо" то охири мактаб нопадид мешаванд. Пас, то он вақт, биёед каме дар бораи ин "гурӯҳҳо" ва чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдан сӯҳбат кунем?

Фарқи байни як гурӯҳи муқаррарии дӯстон ва як гурӯҳи ба истилоҳ "клик" чист?

Хуб, акнун биёед бубинем, ки ин ду намуд аз якдигар чӣ фарқ доранд. Агар шумо инро дарк кунед, бисёр чизҳо барои шумо равшан хоҳанд шуд.

Гурӯҳҳои муқаррарии дӯстон бар асоси чизҳои муштараки ҳамаи мо, ба монанди варзишҳое, ки мо бозӣ мекунем, машғулиятҳо , дарсҳо ё минтақае, ки мо дар он зиндагӣ мекунем ва баъзан робитаҳои оилавӣ, ташкил карда мешаванд. Тасаввур кунед, ки шумо дар дастаи шоҳмот дар мактаб ҳастед ва танҳо бо дигар бачаҳои он даста дӯст мешавед, дуруст аст? Ҳамин тавр аст. Одамони чунин гурӯҳ метавонанд озодона бо одамони берун аз гурӯҳ муошират кунанд ва сӯҳбат кунанд . Ҳеҷ кас онҳоро барои ин кор рад намекунад ё истисно намекунад. Онҳо шояд ҳама чизро якҷоя накунанд - ва ин хуб аст. Шояд дӯсти шоҳмоти шумо крикет бозӣ накунад, аммо ин мушкиле нест. Онҳо ба якдигар эҳтиром мегузоранд.

Аммо, гарчанде ки гурӯҳҳо баъзан бар асоси манфиатҳои муштарак ташкил мешаванд, аксари вақт диққати асосии онҳо ба "мақом" ё "маъруфияти" худашон равона шудааст. Тасаввур кунед, ки як гурӯҳ одамон дар мактаб худро гурӯҳи "ҷолибтарин" меҳисобанд. Тарзи либоспӯшӣ, тарзи суханронӣ, ҷойҳое, ки мераванд... онҳо кӯшиш мекунанд, ки нишон диҳанд, ки беҳтаринанд. Ин "гурӯҳҳо" одатан аз ҷониби як гурӯҳ одамоне идора карда мешаванд, ки ба монанди роҳбарон ҳастанд. Онҳо касоне ҳастанд, ки муайян мекунанд, ки кӣ "дар" аст ва кӣ "берун" аст. Одамони ин "гурӯҳ" бисёр корҳоро якҷоя анҷом медиҳанд.Агар касе бо касе берун аз гурӯҳ дӯстӣ кунад, метавонад рад карда шавад ва ҳатто масхара карда шавад. Шумо метавонед суханонеро бишнавед, ба монанди: "Оҳ... оё шумо низ бо он шахс сӯҳбат мекунед? Ӯ ба гурӯҳи мо мувофиқат намекунад." Баъзан ин "гурӯҳҳо" метавонанд хеле бераҳм бошанд ва аз ҳошия рондани дигарон лаззат мебаранд.

Ба таври оддӣ гуфтан мумкин аст:

• Гурӯҳҳои дӯстон:
• Он бар чизҳое ба монанди манфиатҳои муштарак, варзиш , фаъолиятҳо, дарсҳо, маҳаллаҳо ва робитаҳои оилавӣ асос ёфтааст.
• Аъзоёни гурӯҳ озодона бо шахсони бегона муошират мекунанд. Ҳеҷ кас набояд аз лағви дигарон тарсад.
• Шумо маҷбур нестед, ки ҳама чизро якҷоя анҷом диҳед. Ин муқаррарӣ аст.
• Одатан, он барои ҳамроҳ шудан ба одамони нав боз аст.
• «Гурӯҳҳо»:
• Гарчанде ки ин метавонад бар асоси ақли солим бошад, аксари одамон ба "мақом" ё "маъруфият" менигаранд.
• Гурӯҳе аз одамон, мисли роҳбарон, назоратро дар даст доранд. Онҳо қарор медиҳанд, ки кӣ «дарояд» ва кӣ «берун» шавад.
• Аъзоёни даста якҷоя бисёр корҳоро анҷом медиҳанд.
• Агар шумо бо касе берун аз гурӯҳ робита барқарор кунед , эҳтимоли рад ва масхара шуданатон бештар аст.
• Барои одамони нав пайвастан хеле душвор аст ва аксар вақт онҳо ҳатто ба онҳо иҷозат намедиҳанд.

Чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ин «гурӯҳҳо» мубориза баред?

Новобаста аз он ки шумо дар чунин «гурӯҳ» ҳастед ё аз он берун ҳастед, ин чизҳо метавонанд ҳаёти шуморо каме душвор гардонанд. Аммо хавотир нашавед, роҳҳои мубориза бо ин вуҷуд доранд. Биёед бубинем, ки онҳо чистанд.

Худро шиносед - дар баробари обрӯи худ.

Тасаввур кунед, ки шумо дар як гурӯҳ ҳастед. Аввалан, аз худ бипурсед, ки оё шумо мехоҳед дар ин гурӯҳ бошед, зеро мехоҳед қабул карда шавед, аз он сабаб, ки худро танҳо ҳис мекунед, ё аз он сабаб, ки воқеан бо ақидаҳо ва арзишҳои онҳо розӣ ҳастед? Баъзан мо бехабар аз он ба гурӯҳи нодуруст афтодаем, дуруст аст? Оё гурӯҳи дӯстони шумо ба он гурӯҳе табдил ёфтааст, ки шумо онро дӯст намедоред? Масалан, оё онҳо ба гурӯҳе табдил ёфтаанд, ки ба ҷои кӯмак ба дигарон ба дигарон механдад ва онҳоро ба ҳошия мегузорад? Оё одамон ба шумо аз рӯи дӯстоне, ки бо онҳо муошират мекунед, хуб ё бад менигаранд? Оё ин ба монанди "Он кӯдак дар он гурӯҳ воқеан хуб аст" ё "Оҳ, он бадхоҳе, ки дигаронро асабонӣ мекунад"? Ин ба шумо чӣ гуна эҳсос медиҳад? Оё шумо метавонед аз тарзи муносибати худ ва дӯстонатон бо дигарон ифтихор кунед? Аз худ ин саволҳоро пурсед. Ин ба монанди нигоҳ кардан ба худ дар оина аст. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки мувофиқи дили худ зиндагӣ кунед.

Ба корҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, идома диҳед.

Нагузоред, ки ягон гурӯҳ шуморо водор кунад, ки аз чизҳое, ки дӯст медоред, даст кашед ё вақт ва пули худро ба чизҳое, ки барои шумо муҳим нестанд, сарф кунед. Тасаввур кунед, ки шумо расмкаширо дӯст медоред, аммо одамони "гурӯҳи" шумо ба ин механданд ва мегӯянд: "Ин барои чӣ аст?" Аз ин рӯ, расмкаширо бас накунед. Ба корҳое машғул шавед, ки ба шумо эҳсоси арзишмандӣ ва мансубият медиҳанд. Зеро, вақте ки шумо дар коре хуб ҳастед, вақте ки кореро, ки дӯст медоред, мекунед, шумо худро хеле боварӣ ва хушбахт ҳис мекунед. Ин аст он чизе ки "худбаҳодиҳӣ" номида мешавад. Пас, шумо метавонед дар варзиш хуб бошед, суруд хонед, соз навозед, расмкашӣ кунед ё дар драма иштирок кунед. Ё ба клубҳои гуногуни академӣ дар мактаб - клуби илмӣ, клуби адабӣ, клуби баҳс ва ғайра ҳамроҳ шавед. Ин чизҳо на танҳо ба шумо эҳсоси хубе дар бораи худ медиҳанд, балки шумо инчунин метавонед бо дӯстони наве вохӯред, ки ҳамон чизҳоеро, ки ба шумо маъқуланд, дӯст медоранд. Ҷойҳое ҳастанд, ки шумо метавонед берун аз мактаб ихтиёрӣ бошед. Ба ҷойҳое ба монанди паноҳгоҳҳои ҳайвонот, беморхонаҳо, хонаҳои пиронсолон ё боғҳои ҷамъиятӣ ташриф оред. Мо инчунин вақте ки ба дигарон кӯмак мекунем, худро хуб ҳис мекунем.

Дӯстии худро кушода ва гуногунранг нигоҳ доред.

Маҳдуд будан бо як гурӯҳи дӯстон метавонад ҷаҳони шуморо маҳдуд кунад. Тасаввур кунед, ки ҳамеша бо як гурӯҳи одамон ҳастед. Он гоҳ шумо ғояҳои нав пайдо намекунед, чизҳои навро намеомӯзед ва намефаҳмед, ки дар ҷаҳон чӣ қадар одамони гуногун ҳастанд. Пас, бо одамоне аз ҷойҳои гуногун, бо заминаҳои гуногун ва онҳое, ки чизҳои гуногунро дӯст медоранд, дӯстӣ кунед. Шояд кӯдаки ором дар синфи шумо рассоми хеле боистеъдод бошад. Бародари калонии ҳамсояи шумо метавонад таҷрибаҳое дошта бошад, ки шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед. Вақте ки мо бо одамони гуногун муошират мекунем, мо дар бораи ҳаёт ва одамон меомӯзем. Одамонеро пайдо кунед, ки ба ақидаҳо, ҳадафҳо ва рафтори шумо мувофиқанд. Дастгирии дӯстони хуб манбаи бузурги қувват аст, вақте ки шумо ғамгин ё нигарон ҳастед, мисли чароғе, ки дар торикӣ медурахшад.

Барои худ ва дигарон истодагарӣ кунед.

Ба эҳсосоти дигарон ҳассос бошед. Ба фишори манфии ҳамсолон дода нашавед. Кореро накунед, ки ба назари шумо дуруст нест, ҳатто агар дигарон онро анҷом диҳанд ҳам. Дар хотир доред, ки дӯстони ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ шуморо маҷбур намекунанд ва талабҳои нолозим намекунанд. Онҳо ба қарорҳои шумо эҳтиром мегузоранд. Агар шумо ё касеро, ки мешиносед, таҳқир мекунанд - хоҳ рӯ ба рӯ бошад, хоҳ онлайн - ҳатман ба волидонатон, мушовири мактаб ё муаллим хабар диҳед.Ин чизе нест, ки аз он шарм кунед, бехатарии шумо муҳимтарин чиз аст. Вақти худро бо одамоне, ки дар бораи дигарон ғайбат мекунанд ва бо дигарон бад рафтор мекунанд, маҳдуд кунед. Агар шумо касеро бубинед, ки чунин рафтор мекунад, агар имкон дошта бошед, аз онҳо дифоъ кунед. Баъзан як сухани шумо метавонад тафовути калон ба бор орад.

Дар бораи он чизе, ки шумо дар интернет нашр мекунед, эҳтиёт бошед.

Шабакаҳои иҷтимоӣ имрӯзҳо ба қисми муҳими ҳаёти мо табдил ёфтаанд. Аз ин рӯ, аз гурӯҳҳо ва гурӯҳҳои онлайн, ки аз шабакаҳои иҷтимоӣ истифода мебаранд, эҳтиёт бошед. Тавассути ин гурӯҳҳо, одамон метавонанд танҳо чанд нафар аз дӯстони дӯстдоштаи худро ба зиёфат даъват кунанд ё шарҳҳо, паёмҳои нохушоянд гузоранд ва дигаронро ба ҳошия гузоранд. Баъзеҳо ҳатто профилҳои қалбакӣ эҷод мекунанд, то дигаронро асабонӣ кунанд. Аз ин рӯ, пинҳон нигоҳ доштани профили худ оқилона аст. Дар бораи паёмҳо ва аксҳое, ки нашр мекунед, ду маротиба фикр кунед. Фикр кунед, ки оё инҳо ягон вақт барои шумо мушкиле хоҳанд шуд. Кибертаҳқир ҷанбаи дигари хатарноки ин гурӯҳҳост.

Шумо дар бораи ин «гурӯҳҳо» боз чӣ донистан мехоҳед?

Як чизи дигаре ҳаст, ки шумо бояд донед. Баъзан худи одамони ин гурӯҳ мехоҳанд, ки раванд. Зеро онҳо намехоҳанд, ки дар қоидаҳои гурӯҳ часпида монанд, дигаронро аз дигарон дур кунанд ва ба одамон зарар расонанд. На ҳама дар ин гурӯҳ бо ниятҳои бад ҳастанд ва баъзан онҳо ҳатто бехабар аз он ки ба он гирифтор мешаванд, метарсанд. Шояд онҳо метарсанд, ки агар раванд, танҳо мемонанд.

Пас, ба ҷои он ки аз ҳад зиёд дар бораи он ки ба кадом гурӯҳи иҷтимоӣ тааллуқ доред, хавотир нашавед, кӯшиш кунед, ки барои ҳама дӯсти хуб бошед. Ин маънои эҳтиром, ғамхор, ростқавл ва меҳрубон будан ба дигаронро дорад. Аз он гуна дӯсте бошед, ки мехоҳед дошта бошед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки худатон бошед, мувофиқи арзишҳои худ зиндагӣ кунед. Вақте ки шумо ба худатон содиқ ва ростқавл бошед, дӯстони хуб шуморо иҳота хоҳанд кард.

Ниҳоят, чанд нуктаи муҳиме, ки шумо бояд дар хотир доред

Хуб, пас чанд чизе ҳастанд, ки шумо бояд аз он чизе ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, дар хотир доред. Инҳо мисли аломатҳое ҳастанд, ки роҳи шуморо дар сафари шумо нишон медиҳанд.

• Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо кистед ва арзишҳои шумо чист. Худро барои мувофиқат ба як «гурӯҳ» тағйир надиҳед. Дили шумо аз некӣ фарқ мекунад.
• Дӯстони ҳақиқӣ пайдо кунед. Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, мефаҳманд ва ба шумо дар ошкор кардани беҳтарин хислатҳои худ кӯмак мекунанд. Дӯстӣ як пайванди зебо байни ду нафар аст, он наметавонад стресс бошад.
• Бо дигарон бо меҳрубонӣ ва эҳтиром муносибат кунед. Агар шумо бубинед, ки касеро ба ҳошия мегузоранд, аз ҳимоят кардан натарсед. Ҳатто як кӯмаки ночизи шумо метавонад барои касе кумаки калон бошад.
• Дар ҷаҳони онлайн низ эҳтиёт бошед. Махфияти худро ҳифз кунед. Дар бораи одамоне фикр кунед, ки ҳама чизеро, ки шумо нашр мекунед, мебинанд.
• Дар хотир доред,Бисёре аз "гурӯҳҳо"-е, ки шумо дар мактаб доред, пас аз муддате аз байн мераванд. Зиндагӣ аз ин хеле бузургтар аст. Пас, нагузоред, ки ин поёни дунё бошад. Дар бораи ояндаи худ, хушбахтии худ фикр кунед.

Шумо шахси хеле арзишманд ҳастед. Нагузоред, ки ягон «гурӯҳ» арзиши шуморо паст занад! Худатон бошед ва ҷаҳон шуморо дӯст хоҳад дошт.

Гурӯҳҳо, дӯстон, дӯстони мактабӣ, гурӯҳҳо, маргинализатсия, муносибатҳои иҷтимоӣ, ҷавонон , солимии равонӣ , таҳқир