Рӯзҳое ҳастанд, ки мо ба худ эътимод надорем? Баъзан фикрҳо ба монанди "Ман ин корро карда наметавонам", "Ман дар ин кор хуб нестам", "Одамони дигар аз ман чӣ қадар беҳтаранд" ба зеҳни мо меоянд... Аз сабаби ин фикрҳо, мо бехабар пешрафти худро бозмедорем. Дар чунин вақтҳо, имрӯз мо дар бораи як усули аҷиби илмӣ сӯҳбат мекунем, ки метавонад ба мо қувват бахшад. Мо инро Тасдиқҳои Мусбат меномем. Ин мисли дору барои ақли мост.
Ба таври оддӣ, ин тасдиқҳои мусбат чистанд?
Тасдиқҳои мусбат ибораҳои кӯтоҳ, мусбат ва пурқуввате мебошанд, ки мо ба худ мегӯем. Шумо метавонед онҳоро бо овози баланд бигӯед, дар зеҳни худ фикр кунед ё онҳоро дар як пора коғаз нависед ва дар ҷое нигоҳ доред, ки онҳоро зуд-зуд мебинед. Ҳадафи асосии инҳо аз байн бурдани тарс, шак ва андешаҳои манфӣ ба монанди "Ман наметавонам" ва ба ҷои ин эҷоди эътимод ба худ ва муносибати мусбат аст.
Дар ин бора чунин фикр кунед. Вақте ки шумо дар офис кор мекунед, худро бо дӯстатон муқоиса мекунед. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки "Оҳ, ӯ дар кори худ хеле хуб аст, ман ин корро карда наметавонам", шумо ин фикри манфиро дарк мекунед, онро як сӯ мегузоред ва ба худ мегӯед: "Не, ман низ дар кори худ хубам. Ман инчунин арзиш дорам. Кӯшишҳои ман бешубҳа муваффақ хоҳанд шуд." Ин аст он чизе ки шумо онро дар зеҳн ё даҳонатон мегӯед, рӯй медиҳад. Яъне, ба ҷои он ки ҳангоми дар пеши оина рафтан дар бораи бадани худ фикрҳои манфӣ кунед, шумо фикр мекунед: "Бадани ман солим аст ва ман аз он хушҳолам."
Муҳим он аст, ки ин танҳо такрори як ибора дар тамоми рӯз нест. Ин дар бораи ташаккул додани одати шинохтани ҳар вақте ки фикрҳои манфӣ ба миён меоянд ва иваз кардани онҳо бо фикрҳои мусбат аст.
Оё инҳо воқеан кор мекунанд? Оё шарҳи илмӣ вуҷуд дорад?
Бале, ин танҳо як ҳикоя нест, ки шуморо ба фикр водор кунад. Барои ин асоси возеҳи илмӣ вуҷуд дорад. Мағзи сари мо як узви хеле аҷиб аст. Он миллиардҳо ҳуҷайраҳои асаб бо номи нейронҳо дорад. Вақте ки мо дар бораи чизе фикр мекунем, сигналҳои электрикӣ аз ин нейронҳо мегузаранд. Мисли мошинҳое, ки дар роҳ ҳаракат мекунанд.
Вақте ки мо дар бораи ҳамон як фикр борҳо ва борҳо фикр мекунем, робитаи байни нейронҳои марбут ба он фикр, он «роҳ» хеле қавӣ мегардад . Шахсе, ки пайваста дар бораи чизҳои манфӣ ба монанди «ман наметавонам» ва «ман ноком ҳастам» фикр мекунад, ин «роҳи манфӣ» дар мағзи сараш хуб ҷойгир шудааст. Аз ин рӯ, ҳатто чизҳои хурд, ақли онҳо дар ин роҳ ҳаракат мекунад.
Тасдиқҳои мусбат дар бораи боздоштани роҳи манфии кӯҳна ва фарсуда ва эҷоди "роҳи мусбат"-и нав мебошанд. Ҳарчанд дар аввал қадам задан дар ин роҳи нав душвор бошад ҳам, ин тасдиқҳои мусбатро машқ кунед.Ҳангоми ин кор, роҳи нави мусбат қавитар мешавад. Пас аз муддате, ақли шумо ба ҷои роҳи кӯҳна ва бад, ба таври худкор ин роҳи нав ва хубро пайгирӣ мекунад.
Таҳқиқотҳо як қатор бартариҳои ин усулро нишон доданд:
- Кам кардани стресс.
- Баланд бардоштани некӯаҳволии умумӣ ва хушбахтӣ аз ҳаёт.
- Такмили малакаҳо дар фаъолиятҳои таълимӣ.
- Доштани ақли кушод барои қабул кардани одатҳои хуб, ба монанди тарзи ҳаёти солим.
Ин дақиқан чӣ гуна оғоз меёбад?
Оғоз кардан душвортарин қисмат аст. Аммо дар хотир доред, ки ягон роҳи ягона барои ҳама мувофиқ нест. Шумо бояд роҳи беҳтаринеро пайдо кунед, ки барои шумо мувофиқ бошад.
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ин дар бораи гурехтан аз воқеияти вазъият нест . Ба худ дурӯғ гуфтан, ки шумо ягон мушкиле надоред, роҳи ҳалли хуб нест. Шумо воқеан бояд мушкилот, ғамгинӣ ва душвориеро, ки бо он рӯбарӯ мешавед , қабул кунед. Тасдиқҳо дар бораи қабул кардани "Бале, ин як замони душвор аст, ман аз ин ғамгин/метарсам" ва ба худ қувват додан барои паси сар кардани ин мушкилот мебошанд.
Чанд маслиҳат барои одат кардан
1. Худписанд набошед: Дар аввал, шояд каме аҷиб ба назар расад, ки дар назди оина истода, ба худ чизҳои хуб гӯед. Аммо нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад. Шумо наметавонед якбора мутафаккири мусбат шавед. Сабр кунед ва ба пеш ҳаракат кунед.
2. Такрор кунед: Тасдиқи мусбати интихобкардаатонро дар як рӯз чанд маротиба такрор кунед. Гуфтани он бо овози баланд нисбат ба гуфтани хомӯшона самараноктар аст. Онро дар коғазҳои часпакӣ нависед ва онҳоро дар ҷойҳое, ки зуд-зуд мебинед, ба монанди рӯи мизи корӣ ё дар наздикии оина, часпонед.
3. Ин корро ба тарзе анҷом диҳед, ки барои шумо мувофиқ бошад: Барои ин ягон ҷадвали муқарраршуда ё қоида вуҷуд надорад. Ба тарзе оғоз кунед, ки барои шумо бароҳаттар бошад. Новобаста аз он ки онро субҳ ҳангоми шустани дандонҳоятон ба худ бигӯед, ҳангоми ба кор рафтан бо овози баланд бигӯед ё шабона пеш аз хоб дар китоб нависед, худатон қарор диҳед.
Кадом тасдиқҳоро ман метавонам истифода барам?
Беҳтар аст, ки ҷумлаҳои худро эҷод кунед, аммо барои оғоз кардан, дар ин ҷо чанд мисол оварда шудааст.
| Мақсад | Намунаҳои ҷумлаҳо (Тасдиқҳо) |
|---|---|
| Барои эътимод ба худ | Ман қавӣ ҳастам. Ман ба худам бовар дорам. Ман қобилияти қабули қарорҳои дурустро дорам. Ман худро дӯст медорам. |
| Барои ноил шудан ба ҳадафҳо | Кӯшишҳои ман муваффақанд. Меҳнати сахти ман беҳуда нест. Ман метавонам ба ҳадафҳоям бирасам. Ман ҳар рӯз чизи наверо меомӯзам. |
| Барои оромии хотир | Ман ором ва осуда ҳастам. Ман дар амон ҳастам. Ман ба худам имкон медиҳам, ки рушд кунам. Ман сазовори муҳаббат ва хушбахтӣ ҳастам. |
| Барои миннатдорӣ | Зиндагии ман тӯҳфа аст. Ман барои муҳаббате, ки дар ҳаётам аст, миннатдорам. Ман барои корҳое, ки метавонам анҷом диҳам, миннатдорам. Ман кӯшиш мекунам, ки дар ҳама чиз некиро бубинам. |
Бо интихоби иборае аз ин рӯйхат оғоз кунед, ки ба шумо таъсир расонад. Бо гузашти вақт, шумо метавонед ибораҳоеро эҷод кунед, ки ба шумо хосанд ва ба ҳаёти худатон мувофиқанд.
Паёми бурдан ба хона
- Тасдиқҳои мусбат як воситаи пуриқтидоранд, ки метавонанд бо андешаҳои манфӣ ва шубҳа ба худ, ки дар зеҳни шумо пайдо мешаванд, мубориза баранд.
- Ин на танҳо машқи тарзи фикрронӣ, балки усули илмӣ аст, ки ба тағир додани пайвастагиҳои асаб дар мағзи сар асос ёфтааст.
- Ин маънои рад кардани воқеиятро надорад, балки қабул кардани мушкилот ва тақвият додани худ барои бартараф кардани онҳо дорад.
- Барои дидани натиҷаҳо, сабр ва машқи пайваста муҳим аст. Усулеро пайдо кунед, ки барои шумо беҳтар кор кунад ва онро ба одати ҳаррӯза табдил диҳед.
- Агар шумо фикрҳои манфӣ, стресси шадид ё изтироберо аз сар мегузаронед, ки шумо мустақилона онҳоро идора карда наметавонед, онро нодида нагиред. Барои маслиҳат ҳатман ба духтур муроҷиат кунед.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед