Visne etiam omne momentum vitae tuae laete et conscie agere? De Exercitiis Mindfulness loquamur!

Num interdum sentis vitam tuam tam celeriter praeterire ut mentem intentam tenere non possis? Ita sentire normale est. Tamen, hanc celeritatem et distractionem minuere, in momento praesenti vivere, et eo quod agis frui potes . Hoc est quod "Mindfulness" sive plenam attentionem appellamus. Simpliciter dictum, significat te, cum aliquid agis, eo momento in eo omnino intentum esse, nihil aliud cogitans. Si hoc quasi parvam consuetudinem facis, paulatim, quotidie, optima consequentia in fere omni vitae aspectu consequi poteris. Videamus quomodo hanc pretiosam artem, haec "Exercitationes Plenae Attentis" sive haec parva quae conscie facimus, in vitam nostram cotidianam incorporare possimus.

Quid fit cum Esu Conscio?

Omnes pluries in die edimus. Sed quot nostrum revera attendimus ad ea quae edimus et ea fruimur? Plerumque, edimus dum televisionem spectamus, telephona nostra inspicimus, vel de mille aliis rebus cogitamus. "Conscia Edacitas" est omnino contrarium huius. Significat, cum edis, te totam attentionem cibo dare, lente edens, sine molestia, eius sapore, odore et textura fruens. Cum hoc modo edis, plurimum ex cibo tuo capere potes. Praeterea, sentire potes quantum edas et quam plenus venter tuus sit. Finge te aurantium edere. Hoc facere potes oculis apertis vel clausis.

• Primum, aurantium tuum sume et in manu verte. Vide quomodo in manu sentiatur. Fortasse paulum asper est, fortasse levis. Gravisne sentitur? Paulisper cogita.
• Nunc aurantium ad nasum admove et diligenter olfac. Qualem odorem praebet? Sentisne illum dulcem, fortasse paulum amarum, odorem corticis aurantii?
• Si oculos aperti habes, aurantium diligenter inspice. Colorem eius, formam, et utrum cortex parvas tuberculas in quibusdam locis habeat, utrum levis sit, et utrum mollis sit cum premitur, observa.
• Deinde, aurantium lente excoria. Hoc est tempus optimum. Frustum in ore pone et gusta. Observa quomodo in lingua sentiatur, quomodo dentibus adhaereat. Noli totum simul deglutire, sed potius saporem, texturam, et succositatem gusta dum lente manducas.
• Omnem morsum aurantii sic consume, lente, plena attentione ad gustum, odorem, et tactum. Vide quanta differentia senties.

Hoc modo, "Consciam Escam" cum omni cibo quem per diem consumis exercere potes. Primo aspectu difficilius videri potest, sed post aliquod tempus, ad id consuesces.

Num mentem in uno loco tenere etiam respirantes exercere debemus? (Respiratio Conscia)

Respiratio est aliquid quod semper facimus, inconscii. Itaque "Respirationem Consciam" sive respirationem consciam quovis tempore, ubicumque exercere potes. Sive clare sive lente respiras, omni momento conscius esse potes. Propositum tuum hic debet esse ut in respirationem tuam levissime intendas, sine vi. Hoc exercere potes ut infra demonstratur. Dum hoc facis, commode in loco quieto sedere potes.

• Itaque, primum commode sedere potes, etiam in sella, dorso recto, et relaxare. Si fieri potest, oculos claude.
• Nunc, dum normaliter inspiras et expiras, ei attende. Observa tantum spiritum tuum inspirantem et expirantem. Sentisne levem titillationem cum aer nares tuas attingit?
• Etiam attende ad modum quo corpus tuum lente movetur dum respiras. Sentisne ventrem tuum aut pectus lente ascendere et descendere dum respiras?
• Sic sede per aliquot minuta, nihil aliud cogitans, tantum in spiritu tuo intende. Animadverte quam relaxatus te sentias ibi sedens, inspirans et expirans.
• Cum id facis, subito mens tua non uno loco est. Mens tua de variis rebus cogitare incipit, huc illuc discurrens. Hoc est omnino normale, sic mens est. Noli de hoc sollicitari. Lenissime, attentionem tuam ad respirationem tuam refer. Simile est cum puero improbo loqui et eum reducere.

Quomodo meditationem plenam (vel "mindfulness") exercere dum ambulas? (Ambulatio Conscia)

Nonnullis difficile est meditari dum in uno loco sedent. Difficile est mentem in uno loco tenere, et corpori grave videtur. Si unus ex his hominibus es, "Ambulatio Conscia" sive ambulatio conscia tibi optima experientia erit. Has methodos inspice.

Ambulationem lentam faciamus (Ambulatio lenta)

Hoc facillimum est.

• Unum crus tolle et quam lentissime potes progredi. Conare sentire qui musculi te adiuvant ut aequilibrium serves cum uno pede stas.
• Deinde idem cum altero crure fac.
• Vide quam lente ambulare possis, omni corporis sensui minimo animo attendens. Spiritum inspira et expira cum quolibet gradu.

Quomodo cum conscientia corporis ambulare (Scansio Corporis Ambulans)

Haec quoque experientia perquam iucunda est.

• Dum ambulas, primum animum in pedes et digitos pedum intende. Omnia quae hae partes sentiunt, quomodo sentiuntur dum ambulas, senti.
• Deinde lente animum ad talos, ad genua adduce, et gradatim ad caput ascende.
• Diligenter observa quomodo quaeque pars corporis tui sentiatur dum ambulas.

Meditatio Ambulans

Meditationis rationem quam tibi placet eligere potes, fortasse meditationem mantrae (de qua postea dicemus), vel simplicem meditationem plenae conscientiae, et eam ambulando potius quam sedens facere. Sed meliusne est oculos claudere dum huiusmodi meditationem agis? Quia etiam oculos in viam intendere debes.

Conscientiam exerceamus verbo tranquillo (Verbo Conscientiae/Meditatione Mantrae)

Hoc exercitium fieri potest loco respirationis consciae, vel una cum ea. Etiam "Meditatio Mantrae" appellatur.

• Primum, cogita de verbo quod tibi solacium et pacem affert. Hoc potest esse verbum ut " pax ," "amor," "felicitas," vel "relaxatio." Vel non necesse est ut verbum omnino sit, etiam sonus ut "hmmmm," quod tibi pacem affert.
• Verbum illud in animo dic, lente, tacite. Verbum illud in animo dic dum inspiras et expiras. Animum tuum levissime in verbo illo tene.
• Cum de aliis rebus cogitare coeperis, sine perturbatione, leniter animum ad verbum reduc. Lente et placide respira dum verbum in mente tua profers.
• Hoc primo per minutum unum facere conare. Ubi facile perficere poteris, per quinque minuta circiter conare.

Quam magni momenti est attentum esse dum vehis? (Conscia Aurigatio)

Scimus omnes tuto gubernare attentionem requirere. Sed facile aurigas distrahi possunt. Hoc periculum accidentium auget. Si auriga es, hanc artem plenae conscientiae exerce statim ac in currum ascendis. Hoc te adiuvabit ut attentum maneas dum gubernas.

• Antequam currum incipias, attende quomodo te in sede aurigae sentias. Estne sedes commoda? Estne mollis, dura, frigida, an calida tactu? Lente spiritum ducas et in sedem recumbes.
• Animum in crura intende et vide num facile pedes in pedalia ponere possis. Sedem, si opus est, adapta.
• Cingulum sedilis adstringe. Deinde tibi dic: "Plena attentione praesto dum veho. Tute et bene veho."
• Nunc animum ad specula verte. Specula inspice et, si opus est, ea compone.
• Lente spiritum duc et currum accende. Nunc animum tuum in res circa currum intende. Suntne homines an currus circa te? Eam attentionem retine dum progrediris.
• Dum vehis, animum in viam et circumstantias tene. Conscius esto ubi tardare et ubi accelerare debeas.
• Si tibi videtur mentem tuam vagari dum vehis, tibi admone, "Nunc veho." Si adhuc difficultatem habes in animo recuperando, aut si somnolentia te afficit, quaeso e via discede et vehiculum siste donec iterum te intendere possis. Hoc magni momenti est pro tua et aliorum salute.

Memento, caute agere optimam viam esse ad vitam tuam et aliorum protegendam.

Quid aliud de hoc scire debes?

Dum meditationem plenam exerces, gravissimum est meminisse eam non esse rem quam uno die consequi possis. Primo, haec exercitia meditationis paulo difficilia videri possunt, et fortasse tibi difficile erit mentem intentam tenere. Hoc est normale. Itaque da tibi tempus ut his rebus assuescas antequam eventus exspectes. Cum haec exercitia paulatim faciliora fiunt, gaude parvis victoriis quas consequeris. Si has exercitia exercere perges, animadvertes facultatem tuam in rebus sicut studiis scholasticis, studiis, et auditione alterius intendere meliorem fieri. Incipies te tranquilliorem et patientiorem in vita quotidiana sentire. Invenies te posse parvis difficultatibus melius tractare sine anxietate.

Quae igitur ex his omnibus tibi memoria tenere necesse est (Nuntius Domum Adferendus)

Bene, quid igitur ex his "Exercitiis Conscientiae" vel his parvis rebus quas conscie facimus de quibus hodie locuti sumus, didicisti?

• Conscientia significat plene praesentem esse in momento praesenti, attendens ad id quod agis. Similis est musculo, quo magis eum exerces, eo melior fit.
• Hanc attentionem exercere potes non solum dum edis, spiras, ambulas, de verbo quod in mentem venit cogitas, sed etiam dum currum agis.
• Difficile fortasse erit initio animum intendere, sed hoc est normale. Ne perturberis, et paulatim animum tuum ad id quod agis reduce.
• His parvis consuetudinibus in vitam tuam incorporatis, magnopere adiuvabis ad minuendum animum sollicitum , ad tranquillitatem animi creandam, ad attentionem augendam, et ad gaudium in parvis vitae rebus inveniendum .

Itaque, conare haec parva in vitam tuam hodie incipere. Mirabilem differentiam senties! Optima tibi fortuna!

---

Conscientia, Exercitia Conscientiae, Salus Mentis, Reductio Stressi, Conscientia, Meditatio