Corda nostra amore tractemus. De meditatione benevolentiae amoris simplici modo discamus!

Num interdum magnum onus et pressionem in corde sentis? An tibi videtur te necessitudines cum iis qui te circumstant emendare debere? Si ita est, haec peculiaris meditationis ars, de qua hodie loquemur, quae meditatio benevolentiae amoris appellatur, tibi perutilis esse potest. Similis est pulchro dono quod nobis ipsis damus.

Quid est haec Meditatio Benignitatis Amoris?

Simpliciter dictum, meditatio benevolentiae est ars meditationis qua mentes nostras ad bonos affectus, ut amorem, benignitatem, et compassionem erga nos ipsos aliosque, dirigimus, et eosdem affectus evolvimus. Haec res non nova est, sed ars utilis quae iam diu exstitit. Ut accurate dicam, haec ars nos docet ut cogitemus sine conditione, sine ullis expectationibus, omnes alios valere debere, sicut nos. Cogita modo, cum alicui sincere optamus "Valeas," nonne nos incredibiliter tranquillos et felices sentimus? Huiusmodi affectus sumus quem per hanc meditationem evolvimus. Hoc paulatim cogitationes negativas in mentibus nostris, ut iram, odium, et invidia, minuit, et loco eius virtutes, ut amor, benignitas, felicitas, et tolerantia, augentur.

Hoc simile est parvam plantam in cordibus nostris rigare et fovere, deinde eam in magnam arborem crescere. Fructus lente veniunt, sed fructus operae pretium sunt.

Cur meditationem Benignitatis Amoris exercere debemus? Quae sunt beneficia?

Non unum aut duo tantum commoda ex hac meditatione adipisceris, sed multa sunt. Videamus quae sint commoda praecipua.

Beneficia salutis mentis

• Stressum minuit: Scisne unam ex rebus quibus multi homines his diebus patiuntur esse stressum, vel quod nos "stressum" appellamus? Haec meditatio te relaxare et stressum minuere adiuvabit.
• Anxietatem et metum minuit: Hoc adiuvat ad timores et curas inutiles (etiam " anxietatem" appellatas) quae saepe in mentem veniunt moderandas. Strepitus in mente minuitur et tranquillitatem sentire incipis.
• Felicitas crescit: Cum cogitationes amantes colis, felicitas et contentatio sponte augentur. Vires acquiris ad affectiones sicut tristitiam et frustrationem pugnandas.
• Affectus positivi augentur: Cum affectus positivi, ut benignitas , compassio , et empathia, in mente augentur, modus quo vitam inspicis etiam fit optimisticus.

Relationes humanae meliores fiunt.

• Aliis cogitare allicit:Haec meditatio qualitates empathiae et compassionis evolvit (de aliis in doloribus et gaudiis eorum cogitare et eos adiuvare velle).
• Firmat necessitudines: Cum alios cum benignitate tractas, verisimilius est ut te eodem modo tractent. Hoc necessitudines cum familia, amicis, et collegis firmat.
• Iram et indignationem minuit: Hoc adiuvat ad minuendam aegritudinem quae ex retentione irae et indignationis erga alios oritur. Mentem adiuvat ut discat ignoscere et intellegere.

Incipere te ipsum amare (Sui Misericordia)

• Benignitatem erga nos ipsos: Saepe obliviscimur benignitatem erga nos ipsos habere, sicut erga alios. Per hanc meditationem, primum discimus nos ipsos amare et benignitatem erga nos ipsos habere, etiam cum vitiis nostris.
• Minus autocriticae: Hoc potest minuere propensionem ad te ipsum perpetuo culpandum et te ipsum subaestimandum.

Memento, hoc simile est exercitationi. Difficile est magnam mutationem uno die exspectare. Tantum cum paulatim, die post diem, eam exerces, verum eius valorem intellegis.

Quis hanc meditationem facere debet? Num omnes eam facere possunt?

Re vera, haec meditatio benevolentiae amoris est aliquid quod multi homines facere possunt, aetate nulla habita ratione, magna vel parva.

• Si perpetuo anxius et tristis es...
• Si semper irasceris et in corde resentimenta habes...
• Si necessitudines tuas cum aliis emendare vis...
• Si amorem et benignitatem erga te ipsum augere vis...

Haec meditatio omnibus his perutilis esse potest. Attamen, res hic magni momenti est memoria tenenda. Si gravi morbo mentis laboras, vel curationem propter eam accipis, optimum est cum medico tuo loqui antequam hoc genus meditationis incipias. Haec non est substitutio curationis medicae, sed tantum supplementum eius.

Bene, quomodo hanc Meditationem Benignitatis Amoris facimus? Gradatim progrediamur.

Nullo instrumento ornato aut loco speciali opus est ad hoc faciendum. Hoc facere potes sedens in loco commodo et quieto. Videamus quomodo id faciamus.

1. Praeparatio

• Elige locum quietum: Melius est esse in loco quieto et a distractionibus liber.
• Sede commode: Sede commode in sella, in solo, vel in pulvino. Conare dorsum rectum tenere, sed non in positione incurva.
• Claude oculos tuos : Lente oculos tuos claude.
• Ad respirationem tuam attende:Spiritum altum duc et lente expira. Pauca hoc modo spiritum duc ut mentem tuam paulum tranquilles.

2. Primum tibi ipsi benignus esto (a te ipso incipiens)

Nunc animum ad te ipsum verte. Te ipsum cum amore et benignitate tracta. De his cogitationibus meditare.

• "Utinam valeam et valeam!" (Utinam valeam et valeam)
• "Utinam felix et tranquillus sim!"
• "Omni dolore et angustia liber sim!"
• "Utinam mihi ipsi benignus sim!" (Utinam mihi ipsi benignus sim)

Cum haec verba in mente tua dicis, conare illud sensum in corde tuo sentire.

3. Benignus esto erga aliquem quem amas.

Nunc cogita de aliquo tibi carissimo quemque vehementer amas (velut matrem, patrem, fratrem, sororem, amicum optimum). Eodem modo erga illum hominem benignitatem ostende.

• "Valetudo et valetudo sis!" (Valetudo et valetudo sis)
• "Sis felix et tranquillus!" (Sis felix et tranquillus)
• "Ab omni dolore et angustia liber sis!"

Si potes, nomen personae animo dic et hoc votum fac. Aliquid simile "Utinam Nimali valeat...".

4. Benignus esto erga aliquem neutralem (qui non nimis propinquus est nec iratus).

Deinde, cogita de aliquo quem quotidie vides, sed cui non multum amoris aut irae sentis. Fortasse est aliquis quem in autobus vides, aliquis in taberna, aut aliquis cum quo e longinquo in officio laboras. Tracta illum hominem eadem benignitate qua antea tractabas.

• "Tu quoque sanus et bene valens manere debes!"
• "Tu quoque laetus et tranquillus esse debes!"

Hoc gradum fortasse paulo difficilius videatur, sed experire.

5. Benignus esto erga aliquem qui tibi paulo difficilis est.

Hoc fortasse difficillimum gradum est. Cogita de aliquo qui leviter tibi odium infligit, qui te paulum laesit, aut de aliquo quem non vere amas. Conare etiam erga illum hominem benignus esse.

• "Tu quoque sanus et bene valens manere debes!"
• "Tu quoque laetus et tranquillus esse debes!"

Si hoc facere te incommode sentis, noli id ​​cogere. Conare quam maxime benignus erga hominem esse. Si id fieri non potest, hunc gradum omitte et iterum postea conare. Maxime interest ne te ab eo afficiat.

6. Omnibus in mundo benignus esto.

Denique, cogitationes tuas amantes paulatim dilata. Haec vota ad homines in vico tuo, in urbe tua, in patria tua, et ad omne ens vivente in toto mundo mitte.

• "Omnia animalia sana et valentia esse debent!"
• "Omnia entia beata et pacifica esse debent!"
• "Omnia entia ab omni dolore libera sint!"

7. Finis meditationis

• Nunc lente animum tuum ad respirationem tuam reduc.
• Modo attende quomodo corpus et mens tua sentiant.
• Spiritum altum duce et oculos lente aperi.

Hic sunt nonnulla consilia ad hoc in consuetudinem convertendum.

Ut plurimum ex hac meditatione benevolentiae capias, interest eam in consuetudinem facere.

• Parva incipe: Incipe cum quinque ad decem minutis per diem. Paulatim tempus augere potes.
• Conare id cotidie facere: Si fieri potest, eodem tempore quotidie fac. Bona tempora sunt cum mane expergisceris vel antequam noctu cubitum eas.
• Noli perfectionem exspectare: Interdum difficile est animum intendere. Id bene est. Id normale est. Iterum conare.
• Patiens esto: Hoc aliquantum temporis requiret antequam eventus videantur. Iucundum tibi habe et patiens esto.
• Auxilium pete: Si difficile tibi est id solum facere, videos YouTube ductos vel etiam duces audio in interrete invenire et uti potes. Hoc rem multo faciliorem reddet.

Res gravissimae memoriae tenendae (Nuntius Domum Portandus)

Haec igitur sunt gravissima quae de Meditatione Benignitatis Amoris scire debes.

• Meditatio benevolentiae amoris est exercitatio simplex, attamen potens, quae magnum momentum in valetudinem nostram mentis, in necessitudines nostras cum aliis, et etiam in affectiones nostras erga nos ipsos habere potest.
• Maximi momenti in hoc est primum discere te ipsum amare et benignum esse. Deinde illum amorem et benignitatem aliis diffundere poteris.
• Hoc non est artificium magicum quod tibi subito fructus dabit. Tantum cum paulatim id quotidie exerces, verum eius pretium intelleges.
• Noli solliciti esse si difficile tibi est mentem intendere dum meditaris. Hoc est normale. Lente mentem tuam ad meditationem reduc.
• Tibi benignus esto. Tu es amicus optimus in hoc itinere.

Itaque, hanc parvam meditationem compassionis hodie incipe et ipse pacem atque felicitatem quam vitae tuae affert experire!

---

Meditatio Benignitatis Amoris, Salus Mentis, Reductio Stressi, Felicitas, Benignitas, Sri Lanka