किं भवन्तः स्मर्यन्ते यदा वैद्यः भवन्तं कर्करोगः इति अवदत्? अथवा भवता परिचितः कश्चन तस्य अनुभवं कृतवान् वा ? तानि वचनानि श्रुत्वा सर्वं जगत् भवतः उपरि पतन् आगतं इव अनुभूतम् । तावत्पर्यन्तं यत् किमपि चिन्तितम्, निर्मितं च तत् सर्वं क्षणमात्रेण अन्तर्धानं जातम् इव आसीत् । यथार्थतः कठिनः, हृदयविदारकः अनुभवः आसीत् । ततः आरभ्यमाणेषु अन्धकारकाले प्रश्नाः अस्माकं मनः पूरयन्ति। प्रायः ते सर्वे प्रश्नाः 'किमर्थम्?' इति शब्देन आरभ्यन्ते । "किमर्थं मम एतत् जातम्?", "मया किं दुष्कृतम्?"... एतेषां प्रश्नानाम् उत्तराणि अन्वेषमाणाः वयं अधिकं विषादिताः भवेम। अधिकांशतः वयं कदापि उत्तराणि न प्राप्नुमः।
"भवतः बलवत्त्वात् एतत् अभवत्" - किं एताः कथाः वास्तवमेव सान्त्वनाप्रदाः सन्ति?
एतेषु कठिनेषु कालेषु कदाचित् अस्माकं स्वमित्राः बन्धुजनाः च अस्मान् सान्त्वयितुं प्रयतन्ते इति वचनानि वदन्ति, परन्तु ते केवलं अधिकं दुःखं ददति । भवन्तः "ईश्वरः भवतः बलवत्त्वात् एतत् रोगं दत्तवान्, यतः सः जानाति यत् भवतः एतत् रोगं सम्भालितुं शक्यते" इति कथाः भवन्तः श्रुतवन्तः स्यात्। अथवा सन्ति ये केवलं वदन्ति यत् "मा चिन्तय, इदं सुदृढं भविष्यति" इति। यथार्थतः एतेषां जनानां किमपि अर्थः नास्ति। ते अस्माकं हितं कर्तुं प्रयतन्ते। परन्तु ते न अवगच्छन्ति यत् कर्करोगेण सह युद्धं कुर्वन् व्यक्तिः यत् दुःखं, भयं, अनिश्चिततां च गच्छति। अतः तानि वचनानि किमपि आरामं न आनयन्ति। ते यत् वस्तुतः कुर्वन्ति तत् अस्मान् अधिकं एकान्तं अनुभवन्ति। एकदा चिकित्सा आरब्धा विशेषतः
रसायनचिकित्सायाः अनन्तरं स्थितिः अधिका भवितुम् अर्हति । चिकित्सायाः दुष्प्रभावरूपेण शरीरस्य स्वरूपं परिवर्तयितुं आरभते । केशक्षयः एव मुख्यं आव्हानं यत् बहवः जनाः सम्मुखीभवन्ति ।
किं भवन्तः कदापि भवतः रूपपरिवर्तने भवतः सह वार्तालापं कर्तुं असहजतां ज्ञातवन्तः जनाः इव अनुभूतवन्तः? किं भवता कदापि ते भवन्तं परिहरन्ति इव अनुभूतम्?
एतत् प्रायः तेषां इच्छया किमपि न भवति । ते न जानन्ति यत् भवन्तं किं वक्तव्यं, भवतः कथं भावः करणीयः इति। अतः ते भवन्तं मिलितुं परिहरितुं प्रयतन्ते। यदा एतत् सर्वं एकत्र आगच्छति तदा भवन्तः जगति एकान्ते इव अनुभवितुं शक्नुवन्ति।
कर्करोगिणा सह वार्तालापं कुर्वन् किं वक्तव्यं किं न वक्तव्यम्?
यदि भवतः मित्रं वा परिवारस्य सदस्यं वा कर्करोगं प्राप्नोति तर्हि तेषां समर्थनं महत्त्वपूर्णम्। परन्तु कथं कर्तव्यमिति ज्ञातुं अपि महत्त्वपूर्णम्। तस्य विषये किञ्चित् विचारः अत्र अस्ति।
| असहायानि वक्तुं | सहायकानि वक्तुं |
|---|
| "अहं जानामि भवतः कथं भवति।" (भवता तत् वस्तुतः न अनुभूयते।) | "यदि भवान् एतस्य विषये वक्तुम् इच्छति तर्हि अहं शृणोमि।" |
| "सकारात्मकं चिन्तयन्तु। सर्वं सुदृढं भविष्यति।" | "अद्य कथं भवसि? मम किमपि साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति वा?" |
| "अपराह्णे यः व्यक्तिः रोगी अभवत् सः अपि स्वस्थः अभवत्।" (सर्वस्य अनुभवः भिन्नः भवति।) | "भवता एतत् यथा सम्पादयति तस्य विषये अहं बहु गर्वितः अस्मि।" |
| "भवतः केशाः गताः चेत् महत्त्वं नास्ति, पुनः आगमिष्यन्ति।" | "भवतः किमपि भवतु, त्वं मम कृते अद्यापि बहुमूल्यः असि।" |
केवलं तं अवगन्तुं प्रयतस्व, न तु सहानुभूतिम्।
यदि भवन्तः किमपि वक्तुं न चिन्तयितुं शक्नुवन्ति तर्हि केवलं तेषां हस्तं गृहीत्वा "अहं भवता सह अस्मि" इति वक्तुं महत् बलम् अस्ति। यदि ते वार्तालापं कर्तुम् इच्छन्ति तर्हि सम्यक् शृणुत। तेषां भावनानां सम्मानं कुरुत। तत् सत्यं समर्थनम्।
अप्रत्याशितस्रोतानां समर्थनस्य शक्तिः
यदा वयं एकान्ताः, एतादृशं दुःखं च प्राप्नुमः तदा कदाचित् अस्माभिः कदापि न चिन्तितस्थानात् साहाय्यं प्राप्नुमः । यदा भवन्तः भण्डारं गच्छन्ति, बसयाने, वीथिकायां वा गच्छन्ति तदा भवन्तः कञ्चित् मिलितुं शक्नुवन्ति यः भवतः समानं अनुभवं गतः, अथवा गच्छति अपरिचितः भवतः समीपम् आगत्य "अहमपि एतत् व्यतीतवान्" इति वदन् स्वस्य अनुभवं साझां कर्तुं शक्नोति। अथवा ते भवन्तं बलवन्तः तिष्ठन्तु, भवन्तः एतत् जितुम् अर्हन्ति इति वदन्तः बलं ददति। एतादृशे अल्पे क्षणे अपि तस्मात् यत् बलं आरामं च भवति तत् शब्देषु स्थापयितुं न शक्यते । यतः तस्मिन् क्षणे भवन्तः अवगच्छन्ति
यत् "अहम् एकः नास्मि। अन्ये जनाः सन्ति ये एतां दुःखं एतानि च भावनानि अवगच्छन्ति यत् अहं गच्छामि।" तस्मात् यत् मनोवैज्ञानिकं समर्थनं भवति तत् अमूल्यम् अस्ति। अन्धकारे नष्टे पश्यसि यथा लघु प्रकाशकिरणम् ।
एतादृशम् अनुभवं साझां कर्तुं किमर्थं महत्त्वपूर्णम् ?
- एकान्तता अन्तर्धानं भवति : भवन्तः अवगच्छन्ति यत् भवन्तः एव एतस्य सम्मुखीभवन्ति।
- भावनानां प्रवाहः अनुमन्यते : भवन्तः कस्यचित् निर्णयं विना स्वस्य भयानां, दुःखस्य, क्रोधस्य च विषये कस्यचित् सह वार्तालापं कर्तुं प्राप्नुवन्ति ।
- व्यावहारिकपरामर्शं प्राप्नुवन्तु : उपचारानां दुष्प्रभावाःआव्हानानां निवारणं कथं कर्तव्यं इति विषये अनुभवात् व्यावहारिकपरामर्शं प्राप्तुं शक्नुवन्ति ।
- आशां ददाति : यदा भवन्तः अस्मात् रोगात् स्वस्थतां प्राप्य सामान्यजीवनं यापयन्तः जनान् पश्यन्ति तदा महती आशा भवति ।
यदि भवन्तः एतादृशस्य समर्थनस्य आवश्यकतां अनुभवन्ति तर्हि भवन्तः
स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कृत्वा कर्करोगसमर्थनसमूहानां विषये ज्ञातुं शक्नुवन्ति।
कर्करोगस्य अनन्तरं जीवनम् : प्राप्तं उपहारम्
कर्करोगः भयंकरः अनुभवः अस्ति, परन्तु एकवारं तस्मात् स्वस्थः जातः चेत् जीवनस्य विषये भवतः दृष्टिकोणः सर्वथा परिवर्तते । इदं उपहारं प्राप्तुं इव अस्ति। वयं अन्ये जनान् अधिकतया दयालुतया, अवगमनेन च पश्यामः। अन्येषां पीडां वयं बहु सम्यक् अनुभवामः। सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् इदानीं भवन्तः जानन्ति यत् अन्यस्य कर्करोगेण सह युद्धं कुर्वन्तं सान्त्वनाय किं वक्तव्यम् इति। कदाचित् भवन्तः तादृशं कञ्चित् सुपरमार्केट्-मध्ये, वस्त्र-भण्डारे मिलिष्यन्ति। ततः भवन्तः तेषां समीपं गत्वा स्वकथां कथयितुं तेषां बलं भवितुम् अर्हन्ति । यतः तेषां कृते अपि अप्रत्याशितस्रोतः यत् समर्थनं प्राप्नुवन्ति तत् तस्मिन् क्षणे अतीव मूल्यवान् भवितुम् अर्हति ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- भयं, दुःखं, क्रोधः, एकान्तता च कर्करोगनिदानानन्तरं सामान्यभावनाः सन्ति । तस्य विषये दुःखं मा अनुभवतु।
- भवतः रूपं परिवर्तितम् इति कारणेन वा जनाः भवन्तं परिहरन्ति इति कारणेन एकान्तं न अनुभवतु। तेषां भवन्तं अवगन्तुं साहाय्यं कुरुत।
- भवतः समानानुभवं गतस्य कस्यचित् समर्थनं अतीव शक्तिशाली भवति । आशां बलं च दास्यति।
- यदि भवतः मित्रस्य वा परिवारस्य सदस्यस्य कर्करोगः अस्ति तर्हि तान् शृणुत, तान् अवगच्छन्तु, न तु दयां कुर्वन्तु।
- एषा यात्रा कठिना, परन्तु त्वं एकः एव नासि। यदा यदा आवश्यकता भवति तदा तदा स्वचिकित्सकं समर्थनसमूहं च साहाय्यं याचयन्तु।
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment