सिस्जेण्डर् इति किम् ? सरलतया विनयेन च तस्य विषये चर्चां कुर्मः!

अधुना वयं सर्वे सामाजिकमाध्यमेषु टीवी-माध्यमेषु च नूतनानां शब्दानां चर्चां शृणोमः, किम्? कदाचित् एतेषां शब्दानां प्रयोगं कुर्मः यद्यपि वयं सम्यक् न जानीमः यत् तेषां अर्थः किम् अस्ति। तथैव अधुना अस्माकं कर्णेषु यः शब्दः ध्वनितवान् सः "सिसजेण्डर" इति । भवता एतत् वचनं पूर्वं श्रुतं स्यात्। अतः, सिस्जेण्डर् इति वस्तुतः किम् ? किम् एषः जटिलः विषयः ? नातीव। अद्य अस्य विषये अतीव सरलतया सौहार्दपूर्णतया च वदामः, अस्माकं शिरसि ये प्रश्नाः सन्ति तान् सर्वान् स्पष्टीकरोमः।

सिस्जेण्डर् इत्यस्य केवलं किम् अर्थः ?

अतीव सरलम्। सिस्जेण्डर् इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् भवतः मनः जन्मसमये भवतः जैविकलिंगेन सह सहमतम् अस्ति ।

किञ्चित् अधिकं व्याख्यास्यामः। कल्पयतु यत् यदा भवतः जन्म अभवत् तदा वैद्याः भवतः जन्मपत्रे "स्त्री" इति लिखितवन्तः। यथा यथा भवन्तः वृद्धाः भवन्ति तथा तथा भवन्तः अपि बालिका, अथवा स्त्री इति चिन्तयन्ति, अनुभवन्ति च । तस्मिन् सति त्वं सिस्जेण्डर् महिला असि .

तथैव यदि भवान् जन्मप्रमाणपत्रे "पुरुषः" इति रूपेण जातः, वर्धमानः च बालकः वा पुरुषः इव चिन्तयति, अनुभवति च, तर्हि भवान् cisgender पुरुषः अस्ति

विश्वे बहुसंख्यकाः जनाः सिस्जेण्डर्-वर्गे पतन्ति । अस्य शब्दस्य लैटिनभागः "cis" इति "अस्मिन् पार्श्वे" इति अर्थः । विपरीतशब्दः "ट्रांस" इति । "परपक्षे" इत्यर्थः । अन्येषु शब्देषु, ये जनान् जन्मसमये तेषां लिंगात् भिन्नेन लिङ्गपरिचयेन परिचयं कुर्वन्ति तान् वयं `हिजड़ा` इति वदामः।

किं लिंगं लिङ्गं च द्वौ भिन्नौ स्तः ?

आम्‌! एषः बहूनां जनानां कृते भ्रमस्य बिन्दुः अस्ति । "लिंगम्" "लिङ्गम्" च एकमेव इति बहवः जनाः मन्यन्ते । परन्तु एतौ सर्वथा भिन्नौ अवधारणाौ स्तः। एतत् भेदं स्पष्टतया अवगच्छामः।

लिङ्गपरिचयः इति यत् भवन्तः अन्तः कथं आत्मानं पश्यन्ति, कथं भवन्तः स्वयमेव (सः, सा, ते) सम्भाषणं कुर्वन्ति। सर्वेषां लिंगं लिङ्गपरिचयः च न मेलति।

अतः Nonbinary कः ?

``अद्विचक्रीय'' इति सामान्यपदं तेषां जनानां कृते प्रयुक्तं येषां लिङ्गपरिचयः पुरुषस्य महिलायाः वा पारम्परिकपेटिकासु न उपयुज्यते । कुत्रचित् मध्ये, उभयोः संयोजनं, उभयोः अपि सर्वथा बहिः तादात्म्यं वा भवितुम् अर्हति ।

केचन उदाहरणानि : १.

• जेण्डरक्वीर् : तेषां यौनपरिचयः बहुधा परिवर्तयितुं शक्नोति।
• लैङ्गिकद्रवः : एकः तादात्म्यः यः बहुधा पुरुष-स्त्री-परिचययोः मध्ये स्थानान्तरं करोति ।
• अलिंगः : ये जनाः कस्यापि लिङ्गपरिचयस्य (पुरुषः, महिला, अन्ये वा) सह परिचयं न कुर्वन्ति ।
• द्विलिंगी : ये जनाः एकस्मिन् समये भिन्नसमये वा स्त्रीपुरुषयोः इति परिचयं कुर्वन्ति ।

लैङ्गिकपरिचय एवं लैंगिक अभिरुचि

एतत् अपरं वस्तु बहुजनं भ्रमितं करोति।

• लैङ्गिकपरिचयः : एषः एव भवान् कोऽस्ति . त्वं पुरुषः, स्त्री, अन्यः वा तादात्म्यं वा इति परिचयं करोषि इति अर्थः ।
• यौन-अभिरुचिः : भवतः प्रेम्णः एव . भवन्तः केन प्रति यौन-भावनात्मकतया आकृष्टाः सन्ति इति एव।

यथा, हिजड़ः (यस्य लिङ्गपरिचयः जन्मसमये नियुक्तलिङ्गात् भिन्नः भवति) विपरीतलिंगस्य (सीधा), समलैङ्गिकस्य (समलैङ्गिक/समलैङ्गिकस्य), उभयलिंगस्य वा प्रति आकृष्टः भवितुम् अर्हति एतौ अवधारणाद्वयं सर्वथा स्वतन्त्रौ स्तः ।

Intersex इति स्थितिः अपि ज्ञास्यामः ।

केचन जनाः मन्यन्ते यत् जैविकरूपेण केवलं द्वौ लिंगौ स्तः, पुरुषः, स्त्री च । परन्तु वस्तुतः इदं अधिकं स्पेक्ट्रम इव अस्ति। ``अन्तरलिंग`` इति एकः स्थितिः यस्मिन् व्यक्तिः सामान्यपुरुषस्य स्त्रीशरीरस्य वा लिंगलक्षणैः (गुणसूत्रैः, हार्मोनैः, जननाङ्गैः वा) सह जायते एषः लिङ्गपरिचयः न, अपितु जैविकः अन्तरः अस्ति . यदि भवान् अस्य विषये अधिकं ज्ञातुम् इच्छति तर्हि स्वचिकित्सकं (वैद्यं) पृच्छितुं श्रेयस्करम्।

"सिसजेण्डर विशेषाधिकारः" किम् ?

एषः किञ्चित् स्पर्शप्रदः विषयः अस्ति। यदा अहं "विशेषाधिकारः" इति वदामि तदा केचन मन्यन्ते यत् अस्य अर्थः अस्ति यत् सिस्जेण्डर् जनाः अन्येभ्यः श्रेष्ठाः सन्ति। नातीव।

सिसजेण्डर विशेषाधिकारः सः विशेषाधिकारः विशेषाधिकारः च अस्ति यस्य भवन्तः स्वाभाविकतया आनन्दं लभन्ते यतोहि भवतः लैङ्गिकपरिचयः समाजस्य बहुमतेन स्वीकृतस्य "सामान्य"रूपरेखायाः अन्तः उपयुज्यते। सिस्जेण्डर-जनानाम् चिन्ता न भवति यत् अ-सिस्जेण्डर्-जनाः प्रतिदिनं येषां कष्टानां, प्रश्नानां, भेदभावस्य च सामनां कुर्वन्ति ।

केचन उदाहरणानि पश्यामः- १.

• सार्वजनिकशौचालयस्य उपयोगं कर्तुं गच्छन्ते सति कश्चन भवन्तं विचित्ररूपेण पश्यति, प्रश्नं पृच्छति, भवन्तं उपद्रवयति वा इति चिन्ता न कर्तव्या।
• यदा भवन्तः कस्यचित् नूतनस्य साक्षात्कारं कुर्वन्ति तदा कोऽपि न पृच्छति यत् भवतः "वास्तविकनाम" किम् इति।
• भवतः विषये वदन् कोऽपि सम्यक् सर्वनामस्य (सः/सा) प्रयोगं करिष्यति वा इति चिन्ता न कर्तव्या।
• अन्ये भवतः शरीरस्य विषये अथवा भवता कृतानां शल्यक्रियाणां विषये अनावश्यकं व्यक्तिगतं प्रश्नं न पृच्छन्ति ।
• यदा भवन्तः बाल्ये स्वस्य फोटों पश्यन्ति तदा भवन्तः कस्मै अपि व्याख्यातुं न प्रवृत्ताः भविष्यन्ति यत् "भवतः इदानीं यथा वर्तते तथा किमर्थं न अस्ति?"

यद्यपि एतानि वस्तूनि सिस्जेण्डर् व्यक्तिस्य कृते सामान्यानि सन्ति, हिजड़ानां कृते अथवा अद्विनारी व्यक्तिस्य कृते, एते दैनिकाः तनावाः सन्ति ये तेषां तनावस्य, अवसादस्य, अन्यस्वास्थ्यसमस्यानां च विकासस्य अधिकं जोखिमं कुर्वन्ति

वयं सर्वेषां कथं सम्मानं समर्थनं च कुर्मः ?

सिस्जेण्डर् जनाः इति नाम्ना वयं एतान् भेदान् अवगन्तुं शक्नुमः, अधिकं समावेशी, आदरपूर्णं च समाजं निर्मातुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुमः। महत् कार्यं न भवितुमर्हति। लघु-लघु-वस्तूनाम् आरम्भं कुर्मः।

• मा कल्पयतु : भवन्तः येषां साक्षात्कारं कुर्वन्ति ते सर्वे सिस्जेण्डर् इति मा कल्पयन्तु।
• आदरपूर्वकं भवतु : कश्चन कथं परिचयं करोति इति आदरं कुरुत। तेषां प्राधान्येन नाम सर्वनाम च तान् आह्वयन्तु। यदि भवान् निश्चितः नास्ति तर्हि विनयेन "भवतः कथं सम्बोधनं कर्तुम् इच्छति" इति पृच्छने किमपि दोषः नास्ति।
• अनावश्यकप्रश्नान् मा पृच्छन्तु : १.कस्यचित् शरीरस्य, शल्यक्रियायाः, व्यक्तिगतचिकित्सासूचनायाः वा विषये प्रश्नान् पृच्छितुं परिहरन्तु । अतीव व्यक्तिगतः विषयः अस्ति।
• सावधानाः भवन्तु : एतेषां विषयाणां विषये किञ्चित् पठित्वा जागरूकाः भूत्वा भवन्तः स्वस्य भावनां क्षतिं कर्तुं शक्नुवन्ति इति किमपि अज्ञात्वा पठितुं निवारयितुं शक्नुवन्ति।

अन्ते वयं सर्वे मानवाः स्मः। सर्वाधिक महत्त्वपूर्णं वस्तु परस्परं तादात्म्यस्य सम्मानं कृत्वा दयालुतया अवगमनेन च कार्यं करणीयम्।