किं भवतः अपि मित्रैः सह वार्तालापं आरभ्य कठिनं भवति ? अस्माकं येषां कृते आटिज्म (Autism Spectrum Disorder) अस्ति तेषां कृते मित्रैः सह मिलितुं किञ्चित् सहायता!

कदाचित् भवन्तः कस्यचित् सह क्रीडितुं, वार्तालापं कर्तुम् इच्छन्ति च। परन्तु भवन्तः भ्रमिताः भवेयुः यत् कथं तस्य आरम्भः करणीयः किं वा वक्तव्यम् इति। केषाञ्चन जनानां कृते एतत् किमपि अतीव सुलभतया कर्तुं शक्यते । तथापि यदि भवान् कोऽपि आटिज्म स्पेक्ट्रम डिसऑर्डर इत्यनेन सह जीवति तर्हि अन्यैः सह वार्तालापः मित्राणि च कर्तुं किञ्चित् आव्हानं भवितुम् अर्हति । किञ्चित् अभ्यासः समर्पणं च आवश्यकं भवेत्। न भवतः दोषः सर्वथा, यतः वयं सर्वे भिन्नाः स्मः । केचन विषयाः अस्माकं कृते अतीव सुलभतया आगच्छन्ति, अन्ये तु किञ्चित् साहाय्यस्य आवश्यकतां अनुभवन्ति । अतः अद्य एताः मैत्रीनिर्माणं कर्तुं अस्माकं कृते वार्तालापः कियत् महत्त्वपूर्णः अस्ति तथा च अस्माकं कृते यत् मैत्रीं वर्तते तत् सुदृढं कर्तुं, कथं सम्यक् कर्तव्यम् इति च चर्चां कुर्मः।

कथं कस्यचित् परिचयं कृत्वा वार्तालापं आरभते ?

प्रथमं स्मर्यतां यत् कस्यचित् नूतनस्य साक्षात्कारः वा वार्तालापस्य आरम्भः वा महती कार्यः नास्ति । भवन्तः केवलं "हाय" इति वक्तुं स्वनाम वक्तुं च शक्नुवन्ति। यदि भवान् किञ्चित् वृद्धं कञ्चित् मिलति तर्हि "हाय, भवन्तं मिलित्वा आनन्दः" इत्यादि किमपि वक्तुं शक्नोति।

अस्मिन् क्षणे सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् भवतः मुखस्य उपरि लघु स्मितं कृत्वा परस्य नेत्रयोः अवलोकनं करणीयम्, तेषां वचनस्य विषये रुचिः दर्शयितुं च शक्यते । यदा भवन्तः एतानि कार्याणि कुर्वन्ति तदा अन्ये सहजतया अवगमिष्यन्ति यत् भवन्तः अतीव मैत्रीपूर्णाः, वार्तालापं कर्तुं इच्छन्ति च ।

अत्र केचन पद्धतयः भवन्तः अन्यकथायाः आरम्भार्थं उपयोक्तुं शक्नुवन्ति ।

• यदि भवन्तः विद्यालये वा कक्षायां प्रवेशे वा प्रकोष्ठे कञ्चित् पश्यन्ति तर्हि "हाय, कथं सन्ति?"
• भोजनालये वा पुस्तकालये वा स्मितं कृत्वा मैत्रीपूर्णरीत्या पृच्छन्तु यत् "हाय, यदि अहम् अत्र उपविशामि तर्हि कुशलम्?" अथवा केवलं "नमस्ते" इति वदन्तु।
• भवतः किमपि अस्ति, यथा अतिरिक्तं पेन्सिलं, साझां कर्तुं प्रस्तावः, अथवा "भवतः पुटः सुन्दरः" अथवा "भवतः जूताः भयानकाः" इत्यादि लघुप्रशंसनं कुर्वन्तु!
• "किं त्वम् अत्र उपविष्टुं शक्नोषि" इति पृच्छन् कञ्चित् आमन्त्रयतु । भोजनालये पुस्तकालये वा, अथवा पृच्छतु, "भवन्तः अपि क्रीडितुं आगन्तुं इच्छन्ति वा?" यदा समूहः कस्मिन्चित् कार्ये निरतः भवति।

चिन्तयतु, किञ्चित् स्मितं, दयालुवचनं च महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति!

यदि भवन्तः एतानि वक्तुं अभ्यस्ततां प्राप्तुं साहाय्यं आवश्यकं तर्हि स्वमातापितृभिः सह वा अन्येन वयस्केन सह वा भवतः विश्वासेन सह एतानि वक्तुं अभ्यासं कुर्वन्तु । ततः यदा भवतः कस्यचित् सह वार्तालापस्य आवश्यकता भवति तदा भवतः समस्यां विना तत् कर्तुं शक्यते ।

एकदा कथा आरभ्यते तदा कथं भवन्तः तां स्थापयन्ति ?

सर्वेषां प्रियवस्तूनाम् विषये वक्तुं रोचते। अतः यदा भवन्तः कस्यचित् सह भवन्ति तदा भवन्तः एतादृशान् प्रश्नान् पृच्छितुं शक्नुवन्ति यत् "भवन्तः विनोदार्थं किं कुर्वन्ति?" अथवा "भवतः प्रियः टीवी-प्रदर्शनः कः?" यदा भवन्तः एतादृशान् प्रश्नान् पृच्छन्ति तदा परः जानाति यत् भवतः तेषु रुचिः अस्ति।

इदानीं संभाषणस्य निरन्तरतायै यदा परः भवन्तं उत्तरं ददाति यथा "मम श्वेन सह भ्रमणं कर्तुं रोचते" तदा भवन्तः तेषां उक्तस्य विषये किमपि वक्तव्यम् भवन्तः वक्तुं शक्नुवन्ति स्म यत् "अहो, मम अपि श्वः अस्ति" अथवा "भवतः श्वः किं नाम?" भवन्तः शिरः न्यस्य अपि परस्य वचनं पुनः वक्तुं शक्नुवन्ति स्म यत् "अहो, भवतः श्वः नाम स्पॉट्?"

एवं कुर्वन् परः जानाति यत् भवता सम्यक् श्रुतं, तेषां उक्तं च अवगतम् । सफलं सम्भाषणं तदा भवति यदा पक्षद्वयं क्रमेण वक्तव्यं भवति।

यदा भवतः आटिज्म (Autism Spectrum Disorder) अस्ति तदा एतानि वस्तूनि किञ्चित् भिन्नानि किमर्थम्?

यतः भवतः आत्मकेन्द्रितवर्णक्रमविकारः अस्ति, अतः कदाचित् अन्येषां मुखस्य भावाः, तेषां स्वरस्य सूक्ष्मपरिवर्तनं, अवाचिकसंकेताः वा अवगन्तुं किञ्चित् कठिनं भवितुम् अर्हति अपि च, यद्यपि भवन्तः एकस्मिन् विषये दीर्घकालं यावत् वक्तुं रोचन्ते तथापि अन्ये न रोचन्ते । अत एव वयम् अस्मिन् संभाषणे सावधानाः भवितुम् अर्हन्ति इति लघुविषयेषु एतावत् वदामः। एतेषु केषुचित् आव्हानेषु भवतः सहायतां कर्तुं शक्नोति।

✨ Clinical nutrition Verified Partner

Clinical vitamins and nutritional supplements

Clinically proven high quality vitamins, minerals and immune nutritional supplements.

Check Availability →

कदा विषयं परिवर्तयितुं वा वार्तालापं त्यक्तुं वा कथं ज्ञायते?

यदा भवन्तः कस्यचित् सह वार्तालापं कुर्वन्ति तदा कदा विषयं परिवर्तयितुं वा वार्तालापं त्यक्तुं वा इति ज्ञातुं महत्त्वपूर्णम्। प्रायः वयं कदा विषयं परिवर्तयितुं वा वार्तालापं त्यक्तुं वा सज्जः भवति इति वक्तुं शक्नुमः यथा-

• यदा ते भवन्तं न्यूनतया पश्यन्ति (न पुनः नेत्रसम्पर्कं कुर्वन्तु)।
• यदा त्वं स्वतः दूरं पश्यसि, कक्षं परितः वा।
• तेषां दूरभाषं पश्यन् अन्यत् किमपि कुर्वन् वा।
• यदा भवन्तः सहसा किमपि सर्वथा भिन्नं विषये वक्तुं आरभन्ते।
• यदा भवन्तः पृच्छितानां प्रश्नानाम् उत्तरं न ददति।

कदाचित् परः भवतः कृते सुलभं कृत्वा "अधुना गन्तव्यम्। बाय!" यदि भवान् गन्तुम् इच्छति तर्हि "अधुना मया गन्तव्यम्", "भवता सह वार्तालापः सुन्दरः आसीत्" अथवा यदि भवान् कञ्चित् नूतनं मिलति तर्हि "भवतः मिलित्वा साधु आसीत्" इति अपि वक्तुं शक्नोति

यदा भवान् मित्रेण सह पाठयति वा अन्तर्जालद्वारा गपशपं करोति तदा कश्चन कदा वार्तालापं निवारयितुं प्रयतते इति ज्ञातुं किञ्चित् कठिनं भवितुम् अर्हति । एतादृशे सति यदि ते भवतः अन्तिमसन्देशद्वयस्य प्रतिक्रियां न दत्तवन्तः तर्हि भवन्तः पाठनं टङ्कनं वा त्यक्तुं शक्नुवन्ति । परस्य कृते अटपटे न भविष्यति।

अन्येन सह वार्तालापं कुर्वन् एतानि वस्तूनि मनसि धारयन्तु।

वदन्ते सति किं कर्तव्यं किं न कर्तव्यं इति ज्ञातव्यम्। एतानि वस्तूनि अन्येषां भवद्भिः सह वक्तुं अधिकं सहजतां अनुभवितुं साहाय्यं करिष्यन्ति-

• विविधविषयेषु कथयन्तु : एकस्यैव विषयस्य विषये बहुकालं न वक्तुं प्रयतध्वम्। यदि भवन्तः कुर्वन्ति तर्हि परः व्यक्तिः बोरं प्राप्नुयात् । पशवः, क्रीडा, भोजनं, चलच्चित्रं, वीडियोक्रीडा इत्यादीनां विषये भवन्तः विविधविषयेषु वक्तुं शक्नुवन्ति ।
• भवतः द्वयोः रोचमानानि वस्तूनि चिनुत:यथा - यदि भवान् विमाननिर्माणस्य विषये वक्तुम् इच्छति, परन्तु परस्य तस्मिन् विषये रुचिः नास्ति तर्हि तेषां कृते तत् श्रोतुं नीरसता भवेत् अतः भवतः द्वयोः समानता अस्ति इति विषयेषु चर्चां कुर्वन्तु।
• परः वदतु : केवलं वार्तालापं न कृत्वा परस्य मतं प्रकटयितुं वार्तालापं कर्तुं च अवसरं दातुं अतीव महत्त्वपूर्णम्।
• अत्यधिकं समीपं मा गच्छतु : यस्य व्यक्तिस्य सह भवन्तः सम्भाषणं कुर्वन्ति तस्य बाहुदीर्घतां दूरं स्थापयन्तु येन ते असहजतां न अनुभवन्ति। अस्य अर्थः अस्ति यत् भवद्भिः व्यक्तिगतस्थानस्य विषये अपि चिन्तनीयम् ।
• मित्रवतः भवतु : परस्य वचनं शृणोति इति दर्शयतु । एतत् स्मितं कृत्वा, शिरः न्यस्य, तान् पश्यन्, अथवा तेषां उक्तसम्बद्धान् अधिकान् प्रश्नान् पृच्छन् वा कर्तुं शक्यते .

यदि भवतः आत्मकेन्द्रितवर्णक्रमविकारः अस्ति तर्हि एते सामाजिकनियमाः किञ्चित् जटिलाः प्रतीयन्ते। परन्तु लघुविषयेषु ध्यानं दत्त्वा तेषु अभ्यस्तं कृत्वा भवन्तः सहजतया तानि कर्तुं शक्नुवन्ति। इदं नूतनभाषां शिक्षितुं इव अस्ति, अभ्यस्तं सुलभतरं सुकरं च भवति।

अतः, अत्र वयं यत् उक्तवन्तः तस्मात् कानिचन वस्तूनि स्मर्तव्यानि सन्ति:

ठीकम्, अतः अद्य वयं बहु विषये चर्चां कृतवन्तः, किं न? मित्रैः सह मैत्रीपूर्णं वार्तालापं भवतः कृते किञ्चित् आव्हानं इव भासते, यस्य आत्मकेन्द्रितवर्णक्रमविकारः अस्ति, परन्तु भवन्तः इदानीं अवगमिष्यन्ति यत् एतत् असम्भवं नास्ति।

यदि भवान् एतानि वस्तूनि मनसि धारयति तर्हि भवतः बहु साहाय्यं भविष्यति-

1. मैत्रीपूर्णं आरभत : किञ्चित् स्मितेन सरलेन "हाय" इत्यनेन च वार्तालापस्य आरम्भं कर्तुं मा भयम्। परं पश्यन्तु, तेषां वचनं च ध्यानं ददातु।

2. प्रश्नान् पृच्छन्तु शृणुत च : परस्य रुचिविषये प्रश्नान् पृच्छन् तेषु रुचिं लभते इति ज्ञायते। तेषां वचनं सम्यक् शृणुत ततः तत्सम्बद्धं किमपि वदन्तु ।

3. अन्येषां संकेतान् अवगन्तुम् : यदि भवन्तः इव अनुभवन्ति यत् कोऽपि वार्तालापं निवारयितुं विषयं परिवर्तयितुं वा प्रयतते तर्हि तान् ददातु। सम्भाषणं बलात् कर्तुं न प्रयतस्व।

4. अभ्यासः एव सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः : यदि भवान् एतानि कार्याणि तत्क्षणमेव कर्तुं न शक्नोति तर्हि कुशलम्। यस्य कस्यचित् विश्वासस्य सह अभ्यासं कुरुत। अभ्यासं कुरुत तर्हि भवतः उत्तमता भविष्यति।

5. स्वयमेव भवतु : यद्यपि एते युक्तयः भवतः सहायकाः भवेयुः तथापि सर्वदा स्वयमेव भवतु प्रामाणिकः च भवतु। भवतः सद्गुणाः, भवतः रागाः च भवतः विशेषं कुर्वन्ति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, प्रयासं मा त्यजन्तु! सर्वेषां मित्रैः सह भवितुं, वार्तालापं च बहु रोचते। तत् सुखं भोक्तुं भवतः अपि सर्वाधिकारः अस्ति। यदि भवन्तः किञ्चित् शिक्षन्ति किञ्चित् परिश्रमं च कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः अपि महान् मित्रं भूत्वा बहु सुहृदः प्राप्तुं शक्नुवन्ति!