भवतः कस्यचित् सह "बहिः गन्तुं" कदा उत्तमः समयः भवति ? एतस्य विषये वदामः !

किं भवतः कदाचित् कस्यचित् प्रति क्रशः भवति, अथवा केवलं तेषां सह वार्तालापं कर्तुम् इच्छति, तेषां सह समयं व्यतीतुं इच्छति वा? भवतु नाम विद्यालये, कक्षायां, अन्यत्र वा कञ्चित् दृष्ट्वा किञ्चित् क्रशः भवति । विशेषतः वृद्धावस्थायां एताः भावनाः भवन्ति इति वस्तुतः सामान्यम्। अतः अद्य 'मित्रनिर्माण' इति विषये वदामः, यत् यदा भवन्तः कस्यचित् सह बहिः गच्छन्ति। यतो हि एषः संवेदनशीलः विषयः अस्ति, अतः सर्वं स्पष्टतया, यथा भवन्तः अवगन्तुं शक्नुवन्ति तथा च वदामः ।

अस्य "नष्टभावना" इत्यस्य किं अर्थः ? `(Crush)` इति किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् `(crush)` तदा भवति यदा भवतः कस्यचित् प्रति विशेषरुचिः आकर्षणं वा भवति। अत्यन्तं अल्पवयसि अपि अर्थात् प्राथमिकश्रेणीभ्यः एव एतत् भवितुम् अर्हति । परन्तु यदा भवान् किञ्चित् वृद्धः भूत्वा साधारणस्तर इत्यादिषु वर्गेषु प्रविशति तदा एषः `(क्रश)` किञ्चित् दूरं गत्वा "किं वयं मित्राणि भविष्यामः?" "किं वयं `(बहिः गमिष्यामः)`?"

प्रायः अस्मिन् वयसि, यत् यदा भवन्तः विद्यालये सन्ति, तदा कस्यचित् सह "बहिः गमनम्" इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तौ द्वौ अपि अवगच्छतः यत् भवतः परस्परं रोचते . तदा ते स्यात् :

• दूरभाषेण वार्तालापं कुर्वन्।
• सन्देशः `(पाठः)` भविष्यति।
• मित्रसमूहेन सह समयं व्यतीतवान् (उदाहरणार्थं यदा भवतः सर्वे मित्राणि विद्यालयात् परं क्रीडाक्षेत्रं गच्छन्ति तदा भवतः रोचमानः कोऽपि तत्र भवितुम् अर्हति)।

परन्तु अधिकांशतः केवलं तिथिं गमनम् अद्यकाले दुर्लभं भवति । सत्यं वक्तुं शक्यते यत्, वास्तवतः भवतः कृते सर्वाधिकं सुरक्षितं सर्वोत्तमं च यत् भवन्तः उच्चविद्यालये वा महाविद्यालये वा यावत् प्रतीक्षन्ते यत् भवन्तः एकान्ते तिथिं गन्तुं शक्नुवन्ति, अथवा भवतः रोचमानेन सह अधिकं समयं एकान्ते व्यतीतयन्तु। तस्य कतिपयानि कारणानि सन्ति, तेषां विषये वयं वदामः।

"बहिः गन्तुं" किमर्थं न घबरामः ?

अस्मिन् वयसि भवन्तः ये वस्तूनि शिक्षन्ति ते भवतः भविष्यस्य कृते अतीव महत्त्वपूर्णाः सन्ति। भवतः भावनात्मकं स्थिरता, भवतः मानसिकस्वास्थ्यं, एतत् सर्वं अस्मिन् काले निर्मितं भवति। अतः, कस्यचित् सह सम्बन्धं आरभ्यतुं पूर्वं कतिपयानि विषयाणि चिन्तनीयाः सन्ति ।

• भावनात्मकनियन्त्रणम् : भवन्तः अद्यापि स्वभावनानां नियन्त्रणं, अवगमनं च शिक्षन्ते। अस्मिन् वयसि भवतः मनः अतीव संवेदनशीलं भवति । भवन्तः लघुविषयेषु अतीव प्रसन्नाः भवितुम् अर्हन्ति, लघुविषयेषु च अतीव दुःखिताः भवितुम् अर्हन्ति । अतः यदा भवन्तः कस्यचित् सह सम्बन्धं आरभन्ते तदा लघुसमस्याः अपि भवन्तं बहु प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति । तत्र आहतस्य सम्भावना अधिका भवति। कल्पयतु यत् भवता उच्चाशाभिः आरब्धः सम्बन्धः सहसा समाप्तः चेत् कियत् दुःखदं भविष्यति।
• शिक्षायां प्रभावः : कदाचित् एतादृशाः सम्बन्धाः भवतः शैक्षणिककार्यं बाधितुं शक्नुवन्ति। भवतः ध्यानं विक्षिप्तं भवेत्।
• अनावश्यक दबावः : १.कदाचित्, "मित्रस्य आवश्यकता" इति भावः सहपाठिनां दबावात् आगन्तुं शक्नोति । अन्ये सर्वे कुर्वन्ति इति कारणेन एव भवता अपि कर्तव्यमिति मा मन्यताम्। महत्त्वपूर्णं तु अस्ति यत् भवान् वास्तवमेव तदर्थं सज्जः इति अनुभवति वा।
• परस्परं अवगमनम् : स्वस्थसम्बन्धाय परस्परं अवगमनं सम्मानं च अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। एतेषां सम्यक् अवगमनं तदनुसारं व्यवहारः च कालान्तरेण प्राप्तं परिपक्वतां प्राप्तुं साहाय्यं करिष्यति ।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु : भवन्तः कदापि, कस्मिन् अपि सम्बन्धे, कस्मैचित् किमपि कर्तुं वा वक्तुं वा न दद्युः यत् भवन्तं असहजं अनुभवति वा यत् भवन्तः कर्तुम् इच्छन्ति वा। भवता ज्ञातव्यं यत् भवतः सीमाः काः सन्ति।

किं यदि कश्चन मां "बहिः गच्छतु" इति पृच्छति? अथवा यदि अहं कस्मैचित् पृच्छितुम् इच्छामि?

एषा समस्या बहुजनानाम् अस्ति। ठीकम्, एतस्य कथं निवारणं कर्तव्यम् इति पश्यामः।

1. आत्मानं पृच्छतु- "अस्मात् अहं वस्तुतः किं इच्छामि? अहं किं अपेक्षयामि?" कदाचित् भवन्तः केवलं सुहृदः एव इच्छन्ति। कदाचित् तस्मात् किञ्चित् अधिकं अस्ति। तत् भवता स्वयमेव चिन्तनीयम्।

2. पश्यन्तु यत् भवतः द्वयोः अपि रोचते वा : यदि भवतः कश्चन रोचते तर्हि ते भवन्तं प्रति रोचयेयुः। अन्यथा भवन्तः सम्बन्धं बाध्यं कर्तुं न शक्नुवन्ति। यदि भवन्तौ इच्छुकौ स्तः तर्हि ``बहिः गन्तुं'' शक्नुथ ।

3. मन्दं गृह्यताम् : सर्वोत्तमः उपदेशः अस्ति यत् मन्दं गृह्यताम्। मा आतङ्कितः भवतु। एकदा एव महतीः अपेक्षाः न कुर्वन्तु। शनैः शनैः परस्परं ज्ञात्वा, वार्तालापं कुर्वन्तु। यतः, यथा मया पूर्वं उक्तं, अस्मिन् वयसि, अतीव सुलभं क्षतिः भवति।

४ . भवतः मम्मा, पिता, शिक्षकः, अन्यः परिवारस्य सदस्यः वा भवितुम् अर्हति । ते भवतः साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। एतत् एकान्ते मा गच्छतु।

एतानि "सीमाः" काः सन्ति ?

एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। सीमाः भवतः किं रोचते, किं न रोचते, किं भवतः सहजं, किं च असहजं इति स्पष्टं भवति, तत् च अन्येभ्यः संप्रेषयितुं भवति उदाहरणतया:

• यावत् भवन्तः न इच्छन्ति तावत् भवतः व्यक्तिगतसूचनाः (उदा. भवतः दूरभाषगुप्तशब्दः) कस्मैचित् न ददातु।
• यदि कश्चन भवतः असहजतां जनयति इति हास्यं करोति तर्हि "तत् मम कृते असहजं, कृपया तत् मा वदतु" इति वक्तुं मा भीहि ।
• यदि कश्चित् भवन्तं अरुचिकररूपेण स्पृशति तर्हि तान् मा त्यजन्तु, निवारयन्तु, प्रौढं च तस्य विषये कथयन्तु ।

एतासां सीमानां निर्वाहः भवतः आत्मसम्मानस्य, भवतः सुरक्षायाः च कृते अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति ।

किं यदि मम रोचमानः व्यक्तिः केवलं मित्रत्वेन एव रोचते? अथवा यदि कश्चन मां "भवति" ततः निवर्तयितुं निश्चयं करोति तर्हि किम्?

आह, एषः कठिनतमः भागः अस्ति। दुःखं, क्रुद्धं, एतादृशे समये जगत् समाप्तं भवति इव च भवितुं वास्तवमेव सामान्यम्।न केवलं भवतः, बहवः जनानां एतादृशाः अनुभवाः अभवन्।

• तत् स्वीकुर्वन्तु : यदि भवान् कस्मैचित् "मित्रतां" इति पृच्छति तर्हि ते "न" इति वदन्ति तर्हि अतीव कठिनम्। परन्तु तत् स्वीकुर्वन्तु। अपि च तस्य व्यक्तिस्य सह सौम्यतां प्राप्तुं प्रयतध्वम्। क्रुद्धः आक्रोशितः च भवतः परस्य वा किमपि हितं न करिष्यति।
• एषा भावना सदा न तिष्ठति : भवन्तः यत् दुःखं निराशां च अनुभवन्ति तत् सदा न तिष्ठति। ताः भावनाः कालान्तरेण परिवर्तयिष्यन्ति। भवन्तः नूतनान् मित्राणि मिलित्वा नूतनेषु विषयेषु ध्यानं ददति।
• यस्य कस्यचित् विश्वासस्य सह वार्तालापं कुरुत : एतत् एव सर्वोत्तमम् । एतस्य विषये भवतः मातापितृभिः सह, अथवा अन्येन वयस्केन सह यस्य भवतः विश्वासः अस्ति, तस्य विषये वार्तालापं कुरुत । ते भवतः वयसि अपि तथैव वस्तूनि गतवन्तः स्यात्। ते भवन्तं उत्तमं सल्लाहं दातुं शक्नुवन्ति, भवतः मनः निर्मातुं च साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

"भवता यथा इष्टं, एकेन व्यक्तिना सह, एकवारं न गतं इति कारणेन एव जगत् समाप्तं न भवति। तस्य अर्थः न भवति यत् भवतः दुष्टः व्यक्तिः अस्ति, अथवा भवतः कदापि कोऽपि न रोचते इति।

एतादृशे समये भवन्तः कथं सामना कुर्वन्ति ? `(स्वस्थ सामना)`

यदा कश्चन भवन्तं न रोचयति वा भवन्तं आहतं करोति तदा तस्य उपरि गन्तुं स्वस्थाः उपायाः सन्ति-

• यत् अनुभूयते तत् स्वीकुरु : यदि भवान् दुःखी अस्ति तर्हि तत् स्वीकुरुत। मा गोपयतु। परन्तु तस्मिन् अपि मा भ्रमतु।
• नकारात्मकविषयेषु मा वसन्तु : यदा भवन्तः "मम दोषः", "कस्मै अपि मां न रोचते" इत्यादीनि वस्तूनि चिन्तयितुं आरभन्ते तदा केवलं भवतः दुःखं भवति । अपि तु "ठीकम्, अस्मिन् समये एवम् अभवत्, अग्रिमे समये इदं श्रेष्ठं भविष्यति" इति चिन्तयितुं प्रयतध्वम्।
• भवतः आनन्ददायकानि कार्याणि कुरुत : आत्मनः ध्यानं विचलितं कुरुत। चित्रं आकर्षयन्तु, गीतं शृणुत, पुस्तकं पठन्तु, क्रीडां कुर्वन्तु, मित्रैः सह वार्तालापं कुर्वन्तु।
• स्वस्य पालनं कुरुत : सम्यक् भोजनं कुर्वन्तु, व्यायामं कुर्वन्तु, पर्याप्तं निद्रां च कुर्वन्तु। यदा शारीरिकरूपेण स्वस्थः भवति तदा मानसिकस्वास्थ्यं सुकरं भवति ।

अन्ते मनसि स्थापनीयानि वस्तूनि (Take-Home Message)

अतः, यद्यपि एषा "बहिः गमनम्" कथा किञ्चित् जटिला इव भासते तथापि यदा भवन्तः सम्यक् अवगच्छन्ति तदा सा तावत् दुष्टा न भवति।

• भवतः भावनाः सामान्याः सन्ति : कस्यचित् उपरि क्रशः भवति इति सामान्यम्। तस्य विषये अपराधबोधं मा कुरुत।
• मा भयम् : सम्बन्धं आरभ्य मा भयम्। यावत् भवन्तः यथार्थतया सज्जाः इव न अनुभवन्ति तावत् प्रतीक्ष्यताम्।
• सुरक्षा सीमा च : स्वस्य सुरक्षायाः विषये चिन्तयन्तु। भवतः सीमाः काः इति ज्ञात्वा तान् आदरयन्तु। यदि कश्चित् ताः सीमाः लङ्घयति तर्हि तान् मा त्यजन्तु।
• विश्वसनीयाः प्रौढाः : भवतः कस्यापि समस्यायाः कष्टानां वा विषये भवन्तः सह वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति इति विश्वसनीयः वयस्कः भवितुं महत्त्वपूर्णम्। तेषां साहाय्यं प्राप्तुं मा भीतव्यम्।
• त्वं बहुमूल्यः असि : कश्चित् त्वां रोचते वा न वा, त्वं बहुमूल्यः असि। भवतः सुखं भवतः भविष्यं न परस्य इच्छायाः निर्धारितं भवति ।

स्मर्यतां यत् भवतः कृते आत्मनः परिचयस्य, कौशलस्य विकासस्य, सुमैत्रीनिर्माणस्य च उत्तमः समयः अस्ति । अतः तानि वस्तूनि प्राथमिकताम् अददात्। समये प्रेम्णः सम्बन्धाः च अनुमताः भविष्यन्ति। तावत्पर्यन्तं स्वस्य पालनं कुरुत!

` प्रेम, सम्बन्ध, युवा, मानसिक स्वास्थ्य, भावना, परामर्श, बहिः गमन