सर्वेषां शङ्का? व्यामोहस्य विषये वदामः ! | निरोगी लङ्का

किं भवतः परितः जनाः भवतः न्यायं कुर्वन्ति, अथवा भवतः पृष्ठतः भवतः विषये कथयन्ति, कदाचित् भवतः हानिं कर्तुं अपि षड्यन्त्रं कुर्वन्ति इति भवतः मनसि भवति यद्यपि सर्वेषां कृते अस्वस्थतायाः भावाः आगन्तुं गन्तुं च शक्नुवन्ति तथापि भवतः मनसि भारं धारयन् निरन्तरः तीव्रः शङ्का व्यामोहनामकस्य अवस्थायाः लक्षणं भवितुम् अर्हति एतस्य माध्यमेन मौनेन दुःखं न भोक्तव्यं इति ज्ञातव्यम् । Nirogi Lanka -इत्यत्र वयं भवन्तं मार्गदर्शनं कर्तुं स्मः यत् एतस्य अर्थः किम् अस्ति, स्पष्टतां कथं अन्वेष्टव्या इति च।

परानोइया इति किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् व्यामोहः एकः विचारप्रक्रिया अस्ति यस्य लक्षणं तीव्रः, अविवेकी अविश्वासः, अन्येषां विषये शङ्का च भवति, यस्याः लक्षणं किमपि न्याय्यं कारणं नास्ति ।अन्ये भवतः हानिं, शोषणं, वञ्चनं वा कर्तुम् इच्छन्ति इव भवन्तः नित्यं अनुभवन्ति । कदाचित् एषः शङ्का भवतः प्रियजनानाम्, भवतः समुदायस्य, समग्रसमाजस्य अपि प्रति निर्दिष्टः भवितुम् अर्हति ।

एषः अनुभवः व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति भिन्नः भवति । केषाञ्चन कृते क्षणिकं भवति, केषाञ्चन कृते दीर्घकालं यावत् स्थातुं शक्नोति । वस्तुतः सामान्यजनसङ्ख्यायां मृदुशङ्कायाः ​​अनुभवः तुल्यकालिकरूपेण सामान्यः अस्ति; तथापि नैदानिकविक्षिप्तता मनोविकारस्य एकं लक्षणं भवति । मनोविकारस्य अनुभवं कुर्वन्तः ७०% तः अधिकाः व्यक्तिः अपि व्यामोहस्य लक्षणैः सह निबध्नन्ति ।

व्यामोहः मोहरूपेण अपि प्रकटितुं शक्नोति---यथार्थे न आधारितं वस्तुनि नियतः, अचञ्चलः विश्वासः । तथापि प्रत्येकं मोहः व्यामोहः न भवति । यथा - यदि भवतः दृढः अचञ्चलः विश्वासः अस्ति यत् कश्चन प्रसिद्धः भवतः प्रेम्णि अस्ति तर्हि सः मोहः एव, परन्तु तस्य वर्गीकरणं व्यामोहः इति न भवति

व्यामोहस्य मुख्याः प्रकाराः के सन्ति ?

एतेषां शङ्कितानां विचारप्रकारानाम् सामान्यतया चतुर्णां मुख्यप्रकारानाम् वर्गीकरणं कर्तुं शक्यते । निम्नलिखितसारणी भवन्तं तान् अधिकस्पष्टतया अवगन्तुं साहाय्यं करिष्यति।

कथं तीव्रमिदं वक्तुं शक्नोषि ?

भवतः व्यामोहस्य तीव्रता कतिपयैः प्रमुखैः कारकैः निर्धारिता भवति ।

• एतेषु शङ्कितेषु विचारेषु भवन्तः कियत् दृढतया विश्वसन्ति ।
• एतेषु विचारेषु भवन्तः कियत् समयं व्यययन्ति ।
• एते विचाराः भवतः कियत् मनोवैज्ञानिकं दुःखं जनयन्ति।
• एते विचाराः भवतः दैनन्दिनजीवने कार्ये च कियत्पर्यन्तं बाधां जनयन्ति ।

व्यामोहस्य लक्षणानि कानि सन्ति ?

भवतः वा भवतः परिचितः कश्चन वा एतानि लक्षणानि अनुभवति वा इति विचारयन्तु।

• परेषु विश्वासं कर्तुं अत्यन्तं कष्टम्।
• प्रियजनानाम् निष्ठां नित्यं प्रश्नं कृत्वा एतेषु संशयेषु निवसन्।
• परेषां प्रत्येकं कर्म गुप्तं दुर्भावनापूर्णं प्रयोजनं भवति इति विश्वासः ।
• भवतः अभावे जनाः भवतः विषये गपशपं कुर्वन्ति इति कल्पयित्वा।
• जनाः भवन्तं उपयुञ्जते वा लाभं लभन्ते इति निरन्तरं भावः।
• लघुविषयेषु द्वेषं धारयन् ।
• अपरिचिताः अपि भवतः हानिं कर्तुम् इच्छन्ति इति विश्वासः।
• आलोचनायाः कस्यापि प्रकारस्य संचालनं स्वीकुर्वितुं वा असमर्थता।
• नित्यं रक्षावस्थायां स्थित्वा शीघ्रं क्रोधः, बहुधा विग्रहेषु वा प्रवेशः ।
• निराधार षड्यंत्रसिद्धान्तेषु दृढप्रत्ययान् धारयन्।
• जगत् स्वभावतः तर्जनशीलं स्थानं दृष्ट्वा।

एतस्य किं कारणम् ?

यद्यपि व्यामोहस्य एकं पुष्टं कारणं नास्ति तथापि शोधकर्तारः मन्यन्ते यत् निम्नलिखितकारकाणां महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति ।

• बाल्यकाले आघातः : विशेषतः उत्पीडनम् अथवा निरन्तरं दुर्व्यवहारः इत्यादयः अनुभवाः।
• पर्यावरणीयकारकाः : न्यूनसामाजिक-आर्थिक-स्थितिः, सामाजिक-पृथक्त्वं, एकान्तता च ।
• उच्च वा दीर्घकालं वा तनावः।

व्यामोहः मनोविकारस्य नित्यं लक्षणं भवति —एषा मानसिकदशा यत्र वास्तविकतायाः स्पर्शः नष्टः भवति । अनेकविशिष्टमानसिकस्वास्थ्यस्थितीनां लक्षणरूपेण अपि दृश्यते : १.

• विक्षिप्त व्यक्तित्व विकार (PPD): अन्येषां प्रति अविश्वासस्य शङ्कायाः ​​च दीर्घकालीनप्रतिमानस्य विशेषता अस्ति ।
• भ्रमविकारः - प्राथमिकं वैशिष्ट्यं असत्यविषयेषु दृढं, निरन्तरं विश्वासं धारयितुं भवति ।
• सिजोफ्रेनिया : विचारान्, भावनान्, व्यवहारान् च प्रभावितं कुर्वन्ती गम्भीरा मानसिकस्वास्थ्यस्थितिः, यत्र व्यामोहः सामान्यलक्षणं भवति ।

किं चिन्ता, व्यामोहः च समानौ स्तः ?

न, ते भिन्नाः सन्ति। चिन्तायां दैनन्दिनजीवनस्य, स्वास्थ्यस्य, भविष्यस्य वा घटनायाः विषये सामान्या, प्रायः अनियंत्रितचिन्ता, विलम्बितस्य अस्वस्थतायाः भावः च भवति

व्यामोहःअधिकं विशिष्टं भवति। परप्रेरणाविषये गहनशङ्का अविश्वासं च परितः परिभ्रमति । यदि चिन्ता सामान्यचिन्ता अस्ति तर्हि व्यामोहः केन्द्रितः विशिष्टः शङ्का भवति ।

के उपचाराः उपलभ्यन्ते ?

चिकित्सायोजना भवतः लक्षणानाम् तीव्रता, अन्तर्निहितकारणं च निर्भरं भवति ।

• हल्केषु प्रकरणेषु : यदि भवान् अन्तर्निहितं मानसिकस्वास्थ्यविकारं विना हल्कं व्यामोहं अनुभवति तर्हि मनोचिकित्सा अत्यन्तं प्रभावी भवितुम् अर्हति । मनोचिकित्सकेन मनोवैज्ञानिकेन वा सह वार्तालापः एतेषां अविवेकीविचारानाम् भावनानां च पहिचानं, आव्हानं, पुनः स्वरूपीकरणं च कर्तुं साहाय्यं करोति ।

• गम्भीरप्रकरणानाम् कृते : यदि व्यामोहः अन्तर्निहितमानसिकस्वास्थ्यस्थित्याः उद्भूतः अस्ति तर्हि चिकित्सायां सामान्यतया मनोचिकित्सायाः औषधस्य च संयोजनं भवति भवतः वैद्यः भवतः लक्षणानाम् प्रबन्धने सहायतार्थं चिन्तानिवारकदवाः (चिन्ता न्यूनीकर्तुं) अथवा मनोरोगनिवारकौषधानि निर्धारयितुं शक्नोति ।

केषुचित् प्रसङ्गेषु यदि व्यामोहः तीव्रः भवति तथा च मतिभ्रम इत्यादीनि लक्षणानि समाविष्टानि भवन्ति तर्हि भवतः लक्षणं स्थिरं न भवति तावत् भवतः अल्पकालिकं चिकित्सालये वासस्य आवश्यकता भवितुम् अर्हति

व्यामोहस्य चिकित्सां विना त्यक्तुं के जोखिमाः सन्ति ?

यदि शङ्कायाः ​​अविश्वासस्य च भावाः स्थास्यन्ति तर्हि ते भवतः जीवनस्य गुणवत्तायां गहनतया प्रभावं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

• परिवारेण मित्रैः च सह सम्बन्धं स्थापयितुं कष्टम्।
• रोजगारस्य हानिः अथवा व्यावसायिकविघ्नाः।
• सामाजिकपृथक्त्वं एकान्तता च।
• चिन्ता, अवसाद इत्यादीनां गौणमानसिकस्वास्थ्यविषयाणां विकासः।

अतः यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कोऽपि वा एतान् विचारान् निरन्तरं अनुभवति तर्हि शीघ्रमेव व्यावसायिकसाहाय्यं प्राप्तुं महत्त्वपूर्णम् ।

कदा वैद्यं द्रष्टव्यम् ?

यदि भवन्तः मन्यन्ते यत् एते शङ्किताः विचाराः भवतः मनः नियन्त्रयन्ति वा भवतः दैनन्दिनजीवने बाधां जनयन्ति तर्हि भवन्तः वैद्यस्य वा योग्यमानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणां वा परामर्शं अवश्यं कुर्वन्तु

कश्चन तीव्रविक्षिप्ततां अनुभवन् वैद्यं द्रष्टुं अनिच्छति यतः ते चिकित्साव्यवसायिनां प्रति अपि अविश्वासं धारयन्ति । यदि प्रियजनः एतेन संघर्षं करोति तर्हि प्रेम्णा करुणायाश्च समीपं गत्वा व्यावसायिकसमर्थनं प्राप्तुं प्रोत्साहयन्तु । वैकल्पिकरूपेण, भवान् स्वस्य स्वास्थ्यसेवाप्रदातृणा सह वार्तालापं कर्तुं शक्नोति यत् तेषां सर्वोत्तमसहायतां कथं कर्तुं शक्यते इति मार्गदर्शनार्थम्।

व्यामोह, शङ्का, अविश्वास, मानसिक स्वास्थ्य, मनोविकार, मोह, सिजोफ्रेनिया।