किं भवतः बालकः प्रायः आक्रोशं क्षिपति ? एतस्य विषये वदामः !

माता वा पिता वा भवन्तः कदाचित् चिन्तयन्ति यत् मम बालकः किमर्थम् एवं वर्तते? यदा भवतः लघुः सहसा रोदनं, क्रन्दनं, तलस्य उपरि भ्रमितुं वा आरभते तदा तत् अतीव कुण्ठितं, कदाचित् क्रुद्धं अपि भवितुम् अर्हति । अतीव सामान्यम् अस्ति। परन्तु एतान् ‘क्लेशान्’ केवलं उपद्रवरूपेण वा बालस्य दुर्व्यवहाररूपेण वा पश्यितुं स्थाने यदि वयं तान् अस्माकं बालकान् किमपि पाठयितुं अवगन्तुं च उत्तमः अवसरः इति पश्यामः तर्हि किम्?

किमर्थं लघुबालाः एवं संघर्षं कुर्वन्ति ? Temper Tantrums इति किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एते temper tantrums , अथवा यथा वयं आङ्ग्लभाषायां वदामः, बालकानां कृते एकः उपायः अस्ति यत् तेषां अन्तः यत् दुःखं, क्रोधः, कुण्ठा, भयम् इत्यादीनां प्रबलं भावः मुक्तः भवति। इदं लघुज्वालामुखी इव अस्ति। अन्तः समाहितं कर्तुं न शक्यते, सहसा च विस्फोटयति। एते प्रायः एकतः त्रिवर्षपर्यन्तं बालकेषु दृश्यन्ते, कदाचित् चतुर्णां वयसः . बालिका वा बालकः वा इति महत्त्वं नास्ति, उभौ अपि अस्मिन् वयसि समानव्यवहारं दर्शयितुं शक्नुवन्ति।

केचन शिशवः बहुधा, दिने अनेकवारं अपि आवर्तन्ते । अन्ये तु मासे एकवारं इव अत्यन्तं दुर्लभाः एव एतत् कुर्वन्ति । तथापि अस्माभिः सर्वैः प्रथमं अवगन्तुं आवश्यकं यत् एषः बालस्य विकासस्य अतीव सामान्यः चरणः अस्ति . तात्पर्यम् अस्ति यत् भवतः बालकः एव एतत् करोति इति चिन्तयित्वा दुःखं मा अनुभवतु। एतत् किमपि यत् जगति प्रत्येकं लघु बालकं किञ्चित्पर्यन्तं अनुभवति ।

बालकाः किमर्थं विद्रोहं कुर्वन्ति ? केचन कारणानि पश्यामः।

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् एते लघुबालकाः किमर्थं सहसा एतादृशं अभिनयं कर्तुं आरभन्ते। अस्य केवलं एकं कारणं नास्ति, अनेकानि कारणानि भवितुम् अर्हन्ति।

किं तेषां विकासाय एतत् सामान्यम् ?

आम्, सर्वथा। एतत् श्रुत्वा आश्चर्यं मा कुरुत। यथा वयं पूर्वं उक्तवन्तः, आक्रोशः बालस्य भावनात्मकविकासस्य भागः भवति . ते सर्वे जगत् अवगन्तुं, स्वभावनानां परिचयं कर्तुं, तेषां प्रबन्धनं कथं कर्तव्यमिति ज्ञातुं च तेषां यात्रायाः भागाः सन्ति। इदं यथा किञ्चित् वनस्पतिः वर्धते तस्य शाखाः च पतन्ति। ते वास्तवमेव वक्तुं प्रयतन्ते यत् 'अधुना अहम् एतावत् पीडां अनुभवामि, अहम् इदं इतः परं ग्रहीतुं न शक्नोमि, मम साहाय्यं कुरु!'

क्रान्तिस्य लघुकारणानि

अधुना पश्यामः यत् अन्ये के लघु, नित्यकारणानि सन्ति यत् एकस्य लघुबालकस्य क्रान्तिं आरभ्यत इति।

• श्रान्तता : यदा ते सर्वं दिवसं क्रीडन, धावन, नूतनानि वस्तूनि ज्ञात्वा श्रान्ताः भवन्ति तदा लघुतमानि अपि तेषां कृते महत् अनुभूयन्ते। यथा वयं अतीव श्रान्तदिने लघुविषयेषु क्लिष्टाः भवेम।
• क्षुधा : यदि समये भोजनं न प्रदत्तं भवति तर्हि बालकानां क्षुधार्तेऽपि धैर्यं न्यूनीभवति। "पिशाचः क्षुधार्ते नृत्यति" इति वचनं न सत्यम्।
• एकः असुविधाः : १.यदि भवता धारितानि वस्त्राणि कठिनाः सन्ति, अथवा लंगोटः आर्द्रः अस्ति, अथवा भवतः स्वेदः भवति, दुःखितः च भवति, तर्हि तादृशी लघु असुविधा अपि महतः परिवर्तनस्य आरम्भः भवितुम् अर्हति चिन्तयतु, अस्माकं कृते अपि तथैव, किम्? यतः शिशवः तत् शब्दैः व्यक्तं कर्तुं न जानन्ति, अतः ते अस्मान् रोदनेन वदन्ति।
• यत् इच्छन्ति तत् न प्राप्नुवन्ति : कदाचित् बालकाः क्रीडनकं, भण्डारे दृष्टं मिष्टान्नं, कार्टुन् वा द्रष्टुं इच्छन्ति। यदि ते तत्क्षणमेव न प्राप्नुवन्ति तर्हि ते व्यथिताः भवितुम् आरभन्ते। ते क्रन्दन्ति रोदन्ति च, 'अहं तत् इच्छामि! अहम् इदानीं इच्छामि !'
• ध्यानं प्राप्तुं : कदाचित्, यदा मम्मा पिता च दूरभाषे वा अन्येषु विषयेषु व्यस्तौ भवतः, तथा च शीघ्रं तेषां ध्यानं प्राप्तुं आवश्यकता भवति, तदा लघुबालकाः अभिनयं आरभुं शक्नुवन्ति। यदा ते "मम्मी, मां पश्यतु!", इति वक्तुं न जानन्ति तदा ते रोदनं कृत्वा तत् ध्यानं प्राप्तुं प्रयतन्ते।
• अन्येषां इष्टं कर्तुं न शक्नुवन् : कल्पयतु, भवतः भगिनी हस्ते गोलीं धारयति, भवतः भ्राता च इदानीं इच्छति। भगिनी भवतः कृते न दास्यति। तदा अपि भवतः भ्राता क्रुद्धः भूत्वा द्रवः भवेत् । अथवा, यदि भवतः माता किमपि 'न' इति वदति, भवतः च 'आम्' इति वक्तुं न शक्यते तर्हि एतत् भवितुम् अर्हति ।

एतादृशेषु समये तेषां कुण्ठायाः सामना कर्तुं शिक्षणं कालान्तरेण तेषां विकासः कौशलम् अस्ति । रात्रौ एव न भविष्यति इति भावः । अस्माभिः धैर्यं धारयित्वा तस्मिन् तेषां साहाय्यं कर्तव्यम्।

यदा ते यत् इच्छन्ति तत् सम्यक् वक्तुं न शक्नुवन्ति...

एते प्रकोपाः, अथवा आक्रोशः , बालस्य जीवनस्य द्वितीयवर्षे अधिकतया भवन्ति । प्रायः एकमासात् कतिपयान् मासद्वयवर्षयोः मध्ये दृश्यन्ते इत्यर्थः । किं भवन्तः जानन्ति यत् तस्मिन् समये किमर्थम् एतत् भवति ? अस्य मुख्यकारणम् अस्ति यत् तेषां भाषाकौशलस्य विकासः तस्मिन् समये आरब्धः अस्ति । ते कतिपयानि वचनानि अवगच्छन्ति, कतिपयानि वचनानि अपि वक्तुं शक्नुवन्ति। ते "मम्मा", "पिता", "शिशुः", "भोजनं", "जलम्" इत्यादीनां सरलशब्दानां प्रयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु तेषां शब्दावली एतावता विशाला नास्ति यत् तेषां सर्वं चिन्तनं, इच्छितं सर्वं, तेषां भावानाम् (दुःखं, क्रोधं, सुखं, भयं च इत्यादयः जटिलाः भावाः) सम्पूर्णवाक्ये व्यक्तं कर्तुं शक्नुवन्ति तेषां भाषाकौशलम् अद्यापि अतीव प्रारम्भिकपदे एव अस्ति ।

कल्पयतु, त्वं बहु क्षुधार्तः असि, परन्तु 'अहं क्षुधार्तः अस्मि, मां पोषय' इति वक्तुं न जानासि। अथवा, यदि भवान् किमपि विषये अतीव दुःखितः अस्ति, परन्तु तत् दुःखं भवान् कस्मैचित् शब्दैः व्यक्तं कर्तुं न शक्नोति तर्हि भवतः कथं भावः भविष्यति? लघुजनानाम् अपि तथैव भवति। तेषां किञ्चित् कष्टं भवति, काश्चन आवश्यकता अस्ति, परन्तु ते तत् अन्येभ्यः कथं संप्रेषितुं, शब्देषु स्थापयितुं न जानन्ति। तदा एव ताः भावनाः तेषां हृदयेषु निर्मितेन कुण्ठायाः सह विवर्तरूपेण बहिः आगच्छन्ति। एतत् तेषां भाषा इव, सः व्यवहारः। यथा यथा तेषां भाषाकौशलं क्रमेण वर्धते तथा तथा भवन्तः स्वयमेव द्रष्टुं शक्नुवन्ति यत् एतत् विवर्तनं अपि क्रमेण न्यूनीभवति ।

"अहं इच्छामि, अहं स्वयमेव कर्तुम् इच्छामि!" - लघुजनानाम् बृहत् स्वप्नाः

सार्धद्वयं वा वयसि बालकानां सर्वं स्वयमेव (स्वतन्त्रता) कर्तुं प्रबलः इच्छा भवति । ते स्वपर्यावरणं नियन्त्रयितुम् इच्छन्ति। ते चिन्तयन्ति यत् 'अहं स्वस्य जूताः धारयिष्यामि', 'अहं स्वभोजनं खादिष्यामि', 'अहं तत् क्रीडनकं इच्छामि', 'अहं स्वयमेव सोपानम् आरोहयिष्यामि' इति। एतत् वस्तुतः तेषां विकासस्य शुभलक्षणम् अस्ति । ते क्रमेण जगतः विषये ज्ञात्वा स्वक्षमतायाः परीक्षणं कुर्वन्ति।

परन्तु तदा, ते तादृशानि वस्तूनि इच्छन्ति ये वास्तवतः कर्तुं शक्नुवन्ति तस्मात् बृहत्तराणि सन्ति। अर्थात् तेषां शारीरिक-मानसिक-क्षमतायाः अपेक्षया अधिकाः अपेक्षाः भवन्ति । यदा ते चिन्तयन्ति यत् 'अहमेव एतत् कर्तुं शक्नोमि!' तथा कर्तुं न शक्नुवन्ति, अथवा यदा ते चिन्तयन्ति यत् 'अहम् इदानीं तत् इच्छामि!' तथा न प्राप्नुवन्ति, ते अतीव क्रुद्धाः कुण्ठिताः च भवन्ति। तदा एव पुनः सः विपर्ययः आरभ्यते। इदं स्वस्य सीमानां च मध्ये ' शक्तिसङ्घर्षः ' इव अस्ति । ते जगत् जितुम् प्रयतन्ते, यत् इच्छन्ति तत् प्राप्तुं प्रयतन्ते, परन्तु यदा न शक्नुवन्ति तदा रोदनेन वा परिवर्त्य वा तत् जितुम् प्रयतन्ते।

यदा परिवर्तनं आगच्छति तदा बालकाः कीदृशानि कार्याणि कुर्वन्ति?

अधुना लघुबालानां क्रोधः भवति चेत् कीदृशानि वस्तूनि व्यवहाराणि च प्रदर्शयन्ति इति वदामः | एतत् व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति भिन्नं भवितुम् अर्हति । न सर्वेषां बालकानां क्रोधः समानः भवति। केचन क्रोधाः अतीव लघु भवन्ति, केचन तु अत्यन्तं तीव्राः भवन्ति ।

• केचन जनाः कूजन्ति , केवलं कर्षन्ति कर्षन्ति च, कोमायां इव रोदन्ति।
• अन्ये उच्चैः रोदन्ति , अश्रुपातं कुर्वन्ति।
• केचन जनाः क्रन्दन्ति , उच्चैः पर्याप्तं यत् सम्पूर्णे क्रीडायां श्रूयते, सम्भवतः पार्श्वे गृहात् अपि।
• यदि दुर्गतिः भवति तर्हि ते मातापितरौ पादं पातयन्ति, प्रहारं कुर्वन्ति , अपि वा प्रहारं कुर्वन्ति, किमपि क्षिपन्ति वा।
• सः भूमौ शयनं करोति, परितः आवर्त्य , बाहुपादौ च क्षोभयति।
• केचन बालकाः, एतत् किञ्चित् कठिनं द्रष्टुं शक्यते, तथा च किञ्चित् यत् वास्तवतः मातापितरौ भयभीतं करोति, तत् तेषां निःश्वासं धारयति (Breath-Holding Spells) . सहसा तेषां श्वसनं स्थगयति, कदाचित् यावत् तेषां मुखं नीलं न भवति । किञ्चित्कालानन्तरं पुनः श्वसितुम् आरभन्ते, कदाचित् चैतन्यं नष्टं कुर्वन्ति । एतत् दृष्ट्वा मातरः अतीव भीताः भवन्ति । परन्तु एतत् (Breath-Holding Spells) अपि एकं लक्षणं यत् केचन बालकाः संक्रमणकाले दर्शयन्ति, विशेषतः यदा ते यत् इच्छन्ति तत् न प्राप्नुवन्ति। एतत् किञ्चित् अस्माभिः पृथक् वक्तव्यं यतः एतत् किञ्चित् विशेषम् अस्ति, कदाचित् चिकित्सापरामर्शं प्राप्तुं आवश्यकं भवेत् ।

अतः अस्माभिः एतत् परिवर्तनं कथं द्रष्टव्यम् ?

अतः, एतत् सर्वं श्रुत्वा, भवान् सम्भवतः अवगच्छति यत् एतेषां लघुबालकानाम् क्रोधः किमपि न भवति यत् ते दुष्टबालकाः इति कारणेन कुर्वन्ति, अथवा ते केवलं भवन्तं क्रुद्धं कर्तुं वा भवन्तं क्लिष्टं कर्तुं वा प्रयतन्ते।

एषः तेषां विकासस्य भागः अस्ति । तेषां कृते जगतः विषये ज्ञातुं, तेषां भावनां अवगन्तुं, तेषां सामना कर्तुं, कथञ्चित् ताः भावनाः बहिः आनेतुं प्रयत्नस्य च मार्गः अस्ति ।

अतः यदा बालकः त्रुटिं करोति तदा अस्माभिः केवलं ‘आपदः’ वा ‘क्लेशः’ वा इति न द्रष्टव्यं, अपितु अस्माकं कृते बालकं किमपि पाठयितुं, तस्य अवगमनं कर्तुं, तस्य भावानाम् निवारणे च साहाय्यं कर्तुं च उत्तमः अवसरः इति द्रष्टव्यम् न तु यथा ध्वन्यते तथा सुलभं, बालस्य क्रन्दने वा तलस्य उपरि आवर्तते वा अस्माकं कृते कठिनं सहितुं शक्यते । तथापि एतेन अवगमनेन अस्माकं कृते परिस्थितेः सम्मुखीकरणं किञ्चित् सुकरं भविष्यति ।

गृहं नेतु-सन्देशः

ठीकम्, अतः अद्य वयं यत् चर्चां कृतवन्तः तस्मात् भवद्भ्यः स्मर्तुं केचन महत्त्वपूर्णाः विषयाः सारांशतः वदामि:

• आक्रोशः १-३ (कदाचित् ४) वयसः मध्ये बालकानां विकासस्य अतीव सामान्यः भागः भवति । तस्य विषये अतिशयेन भयं वा लज्जा वा मा कुरुत।
• बालकः श्रान्तः, क्षुधार्तः, असहजः, यत् इच्छति तत् न प्राप्नोति, ध्यानं इच्छति, अथवा कुण्ठां वा अन्ये नकारात्मकभावनानि वा प्रसारयितुं अभिनयं कुर्वन् अस्ति
• विशेषतः यावत् तेषां भाषाकौशलस्य विकासः न भवति , तावत् तेषां एतादृशानां विपर्ययानाम् अनुभवस्य अधिका सम्भावना भवति यतोहि ते यत् इच्छन्ति वा अनुभूयन्ते तत् शब्दैः सम्यक् व्यक्तं कर्तुं न शक्नुवन्ति।
• बालकानां स्वयमेव कार्याणि कर्तुं (स्वतन्त्रता) स्वपर्यावरणं नियन्त्रयितुं (नियन्त्रणं) च प्रबलं इच्छा भवति । यदा एतत् तेषां सामर्थ्यं अतिक्रम्य ताः अपेक्षाः क्षीणाः भवन्ति तदा उत्थानाः भवन्ति ।
• यदा बालस्य क्रोधः भवति तदा ते रोदनात् आरभ्य क्रन्दनपर्यन्तं, तलस्य उपरि आवर्तनं, अङ्गं क्षोभयितुं, निःश्वासं धारयितुं अपि विविधाः व्यवहाराः प्रदर्शयन्ति (श्वास-धारण-मन्त्राः)
• सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् एतान् परिवर्तनान् बालस्य किमपि दुष्टं न द्रष्टव्यम्, अपितु बालस्य साहाय्यं कर्तुं, तान् अवगन्तुं, तेषां भावानाम् प्रबन्धनं कर्तुं च शिक्षितुं अवसरः इति द्रष्टव्यम्

अतः अग्रिमे समये भवतः लघुः क्रोधं प्रारभते चेत् भवतः क्रुद्धस्य पूर्वं क्षणं यावत् चिन्तयन्तु यत् 'मम बालकः मां किं वक्तुं प्रयतते? सः वा इदानीं किं इच्छति ?' तत् अवगन्तुं अस्मिन् आव्हानात्मके, परन्तु सुन्दरे यात्रायां बृहत्तमं सोपानम् अस्ति। यदि भवतः अस्मिन् विषये अधिकाः प्रश्नाः सन्ति तर्हि भवतः परिवारवैद्येन वा बालरोगचिकित्सकेन वा वार्तालापं कर्तुं शक्यते ।

` बालों के प्रकोप, आक्रोश, बाल व्यवहार, माता-पिता, बाल विकास, श्वास, बाल मनोविज्ञान