किं वयं एतेभ्यः ६ खतरनाकजालेभ्यः पलायितुं शक्नुमः ये अवसादेन सह आगच्छन्ति?

केचन दिवसाः भवन्तः अतीव भारं अनुभवन्ति, किमपि कर्तुं रुचिं न लभन्ते, किम्? किं भवतः पूर्वं आनन्दं प्राप्यमाणानां वस्तूनाम् अपि बोरं भवति, एकान्तवासः, एकान्तवासः च भवति । एतत् केवलं दुःखम् एव नास्ति। कदाचित् एतत् अवसादनामकस्य मानसिकस्य लक्षणम् अस्ति | अवसादः अस्माकं आनन्दं रुचिं च चूषयति इव अस्ति। एतेन सह ये केचन आदतयः आगच्छन्ति ते सटीकं वक्तुं जालवत् भवन्ति । यदा वयं अज्ञात्वा एतेषु जालेषु पतामः तदा वयं अधिकं विषादं प्राप्नुमः । अद्य एतानि भयानकजालानि के सन्ति, तेभ्यः पलायनं कृत्वा पुनः जीवनस्य सम्मुखीभवनं कथं करणीयम् इति विषये चर्चां कुर्मः।

जाल #1: सामाजिक निवृत्ति

यदा वयं विषादिताः भवेम तदा मुख्यं वस्तु अस्ति यत् वयं अन्येभ्यः जनाभ्यः दूरं भवितुं, गृहे एव तिष्ठितुं, एकान्ते भवितुं च इच्छामः। मित्रेण सह वार्तालापं कर्तुं, परिवारेण सह भवितुं, अल्पयात्रायां गन्तुं वा इच्छा नष्टा भवति ।

चिन्तयतु, भवन्तः पूर्वं मित्रैः सह चलचित्रं गन्तुं वा पतिना/पत्न्या सह डेटं गन्तुं वा बहु रोचन्ते स्म। परन्तु अधुना सर्वं उपद्रवमिव अनुभूयते। अस्माकं मस्तिष्कस्य तनावस्य प्रतिक्रियायाः एषः एव मार्गः अस्ति । यथा वयं रोगाक्रान्ताः भवेम, अस्माकं मस्तिष्कं अस्माकं शरीराय संकेतान् प्रेषयति यत् अस्माकं विश्रामस्य आवश्यकता अस्ति, यदा वयं विषादिताः भवेम तदा अस्माकं मस्तिष्कं अस्मान् मिथ्यासूचनाम् अयच्छति यत् "एकान्तः भवतु, सर्वेभ्यः दूरं तिष्ठतु" इति।

कथं तत् अतिक्रान्तव्यम् : एकदा एव महतीनां वस्तूनाम् कृते मा गच्छन्तु। लघु आरभत। पुनः येषां जनानां सह वार्तालापं कर्तुम् इच्छसि, येषां जनानां समीपे भवतः समीपे सन्ति तेषां सूचीं कुरुत। प्रथमं तान् एकं आह्वानं ददातु। अथवा किञ्चित्कालं यावत् आगन्तुं वदन्तु। क्रमेण सामान्यतया यथा भवति तथा अधिकं सामाजिकः भवितुम् प्रयतध्वम्। एतत् कठिनं, परन्तु प्रयासः भवतः बहु आरामं दास्यति।

जाल #2: रूमिनेशन

एतत् अपि एकं जालं यस्मिन् बहवः जनाः विषादिताः सन्तः पतन्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् रुमिनेशन इति त्रुटिः, असफलता, आहत-अनुभवः वा इति विषये पुनः पुनः, कष्टप्रदं चिन्तनम् ।

"अहो, मया तस्य व्यक्तिस्य प्रति यत् कृतं तत् गलतम् आसीत्। सः सम्भवतः इदानीं मयि उन्मत्तः अस्ति। अहं दुष्टः व्यक्तिः अस्मि" इति एतादृशाः विचाराः भवतः शिरसि धावन्ति एव। यदा भवन्तः एतादृशान् नकारात्मकान् विचारान् चिन्तयन्ति तदा ते हिमगोलकं कृत्वा भवतः मनोदशां अधिकं अधः कर्षन्ति। न केवलं, कदाचित् तुच्छप्रतीतानि घटनानि अपि नकारात्मकदृष्ट्या द्रष्टुं आरभन्ते । यथा - यदि भण्डारे भवतः पुरतः स्थितः कोषाध्यक्षः भवन्तं स्मितं कृत्वा प्रतिस्मितं न करोति तर्हि भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "सः मां न रोचते" इति ।

कथं पलायते ?:यः नकारात्मकः विचारः भवतः मनसि आगच्छति सः कागदखण्डे लिखतु। यदा भवन्तः तत् लिखन्ति तदा भवन्तः समीक्षात्मकरूपेण चिन्तयितुं शक्नुवन्ति यत् सः विचारः सत्यः अस्ति वा, तस्य प्रमाणानि सन्ति वा न वा इति । अन्यत् साधु वस्तु अस्ति यत् यदा भवन्तः चिन्ताम् अनुभवन्ति तदा अन्यत् किमपि कुर्वन्तु। अल्पं भ्रमणं कुर्वन्तु, गृहकार्यं कुर्वन्तु, अथवा किमपि भवतः आनन्ददायकं कार्यं कुर्वन्तु। तदा तस्य विचारस्य शक्तिः न्यूनीभवति।

जालम् #3: मद्यादिवस्तूनाम् माध्यमेन राहतं प्राप्तुं

यदा भवन्तः वेदनां तनावं च सम्भालितुं न शक्नुवन्ति तदा केचन जनाः मद्यं, मादकद्रव्याणि च प्रति मुखं कुर्वन्ति । तस्मिन् समये भवन्तः किञ्चित् उपशमं अनुभवन्ति, स्वस्य वेदनां विस्मरन्ति च, परन्तु तत् अस्थायी एव . यदा मद्यस्य प्रभावः क्षीणः भवति तदा भवतः अवसादः, दुःखं च अधिकं भवति ।

यदि भवतः दुःखदः सति मद्यपानस्य प्रतिमानं भवति तर्हि सावधानाः भवन्तु। यदि भवतः एतादृशी आदतिः अस्ति तर्हि भवतः स्थितिः केवलं दुर्गता एव भविष्यति। अपि च यदि भवान् वैद्यात् अवसादस्य औषधं सेवते तर्हि मद्यं तासां औषधानां प्रभावशीलतायां बाधां जनयितुं शक्नोति ।

कथं त्यक्तव्यम् : यदि भवन्तः पानस्य आदतौ परिवर्तनं लक्षयन्ति तर्हि तस्य विषये वैद्येन सह अवश्यं वार्तालापं कुर्वन्तु । लज्जाजनकं किमपि नास्ति। ते भवतः आदतं भङ्गयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

जालम् #4: व्यायामं त्यक्त्वा

व्यायामः अस्माकं शरीरस्य मनसः च कृते अतीव लाभप्रदः अस्ति। यदा वयं व्यायामं कुर्मः तदा अस्माकं मस्तिष्के ये रसायनानि अस्माकं मनोदशां नियन्त्रयन्ति, यथा सेरोटोनिन् , डोपामाइन् च सक्रियताम् अवाप्नुवन्ति । अनेन अस्माकं सुखं, स्फूर्तिः च भवति ।

परन्तु यदा भवतः अवसादः भवति तदा तस्य विपरीतम् एव भवति। यः व्यक्तिः पूर्वं व्यायामशालां गच्छति स्म, धावति स्म, योगं करोति स्म, सः इदानीं शयनाद् उत्थाय अपि न अनुभवति । व्यायामः तेषां कृते हितकरः इति ज्ञात्वा अपि ते तत् कर्तुं मानसिकशक्तिं नष्टं कुर्वन्ति । इति विरोधाभासः।

कथं जीवितुं शक्यते : यदि भवतः स्वयमेव एतत् कर्तुं कष्टं भवति तर्हि भवतः विश्वासस्य कस्यचित् सहायतां प्राप्नुवन्तु। मित्रं, परिवारस्य सदस्यः, भवतः वैद्यः वा भवितुम् अर्हति । यः भवन्तं प्रोत्साहयित्वा "अद्य भ्रमणार्थं गच्छामः" इति वक्तुं शक्नोति तस्य समर्थनम्? अस्मिन् समये अमूल्यम् अस्ति।

जालम् #5: मिष्टान्नस्य तृष्णा

यदा वयं दुःखिताः भवेम तदा वयं शर्करायुक्तानि, कार्बोहाइड्रेट्-युक्तानि आहारपदार्थानि यथा आइसक्रीम, चॉकलेट्, केक् च तृष्णां कुर्मः, किम्? शर्करा अस्माकं मनोदशायां किञ्चित् "उच्चं" ददाति, अथवा अस्थायी सुखस्य भावः ददाति।

परन्तु एतत् सुखम् अत्यल्पकालं यावत् स्थास्यति। प्रायः द्वयोः घण्टायोः अनन्तरं भवतः रक्तशर्करायाः स्तरः (रक्तस्य ग्लूकोजः) सहसा न्यूनः भवति । तत्सह पुनः भवतः मनोदशा अपि पतति । वयं एतत् "शर्करा-उत्तर-दुर्घटना" इति वदामः ।

कथं पलायते ?:अनेन क्षणिकसुखेन मा मूर्खः भव। एतादृशेषु कालेषु एव अस्माभिः पौष्टिकभोजनस्य विषये सर्वाधिकं चिन्तनीयम्। यथाशक्ति संस्कृतानि आहारपदार्थानि शर्करायुक्तानि पेयानि च न्यूनीकरोतु, तस्य स्थाने फलानि, शाकानि, फलानि, साकं धान्यं च आहारस्य मध्ये योजयन्तु

जाल #6: निरन्तरं दूरभाषे लम्बमानः (Doomscrolling)

विषादग्रस्ताः सति केचन जनाः स्वस्य वेदनानिवारणाय एकं कार्यं कुर्वन्ति यत् तेषां दूरभाषेषु सामाजिकमाध्यमानां निरन्तरं निरीक्षणं कुर्वन्ति, अथवा जगति घटमानानां दुष्टानां विषये पठन्ति एतत् वयं Doomscrolling इति वदामः |

अत्र यत् वस्तुतः भवति तत् न यत् भवन्तः सूचनां अन्विष्यन्ति, अपितु भवन्तः स्वभावनाः पलायितुं तान् न जानामि इति अभिनयं कुर्वन्ति इति। यदा भवन्तः नित्यं दुर्वार्ताः पश्यन्ति पठन्ति च तदा भवतः मनसि नकारात्मकदृष्टिकोणः अधिकं प्रबलः भवति ।

कथं पलायितुं शक्यते : सामाजिकमाध्यमेषु व्यतीतस्य समयस्य सीमां कुर्वन्तु। स्वयमेव पृच्छन्तु यत् भवान् वास्तवतः अन्यैः सह सम्पर्कं कर्तुं स्वस्य दूरभाषस्य उपयोगं करोति वा स्वतः पलायनार्थं वा। भवतः दूरभाषं पार्श्वे स्थापयित्वा भ्रमणार्थं गच्छन्तु, पुस्तकं पठन्तु, अन्यत् किमपि कुर्वन्तु।

जीवने सर्वेषां कठिनसमयाः भवन्ति। तदर्थं स्वयमेव दोषं मा ददातु। यदि भवान् एतेषु कस्मिन् अपि जाले पतति तर्हि तस्मात् बहिः गन्तुं कार्यं कर्तुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णम् ।