भवतः दृष्टिः का अस्ति ? तस्य विषये सरलतया वदामः!

वयं सर्वे चक्षुषा इदं सुन्दरं जगत् पश्यामः अवगच्छामः च किम्? चिन्तयतु, प्रातःकाले जागरणसमयात् आरभ्य रात्रौ शयनपर्यन्तं कति वस्तूनि पश्यामः? एषा वस्तूनि द्रष्टुं अवगन्तुं च क्षमता दृष्टिः इति उच्यते | न केवलं सरलं वस्तु, अतीव आश्चर्यजनकं प्रक्रिया अस्ति। अतः अद्य दृष्टिः किम्, कथं भवति, अस्माकं नेत्रयोः कथं पालनं कर्तव्यम् इति विषये चर्चां कुर्मः।

दृष्टिः वस्तुतः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् दृष्टिः भवतः नेत्राणि मस्तिष्कं च मिलित्वा भवतः परितः वस्तुभ्यः प्रतिबिम्बितस्य प्रकाशस्य उपयोगं कृत्वा भवतः वस्तूनि द्रष्टुं शक्नुवन्ति । अस्माकं पञ्चसु प्राथमिकेषु इन्द्रियासु अन्यतमम् अस्ति । अधिकांशजना: एतेन दृष्टिभावेन जगत् अवगच्छन्ति, परिचिनुवन्ति च ।

कथं दर्शनं नाम एतत् वस्तु भवति ? अद्भुतम् अस्ति!

दृष्टिः तदा आरभ्यते यदा भवतः नेत्राणि प्रकाशं ज्ञात्वा तत् तंत्रिकासंकेतेषु परिणमयन्ति, भवतः दृक् तंत्रिकाद्वारा भवतः मस्तिष्कं प्रति प्रेषयन्ति च . ततः मस्तिष्कम् एतान् संकेतान् गृहीत्वा व्याख्यां कृत्वा भवता दृष्टेषु चित्रेषु परिणमयति । जटिलं ध्वन्यते, किम् ? किञ्चित् भङ्गं कुर्मः।

भवतः नेत्राणि : किं ते द्वौ लघुकॅमेरा इव सन्ति ?

भवन्तः सम्भवतः श्रुतवन्तः यत् जनाः प्रायः नेत्रयोः तुलनां कॅमेराभिः सह कुर्वन्ति। परन्तु वस्तुतः तस्य विपरीतम् एव अस्ति। कॅमेरा इति प्रौद्योगिक्याः एकः भागः यस्य प्रतिरूपं मानवनेत्रस्य अनुकरणं कृतम् आसीत् ।

कल्पयतु यत् एकः कॅमेरा यस्य लेन्सः अस्ति यः कॅमेरा अन्तः विशेषसंवेदकस्य उपरि प्रकाशं केन्द्रीक्रियते । सः संवेदकः प्रकाशं विद्युत्संकेतेषु परिवर्तयति । ततः कॅमेरा-अन्तर्गतं लघुसङ्गणकं तान् संकेतान् प्रतिबिम्बे परिवर्तयति । भवन्तः कॅमेरा-यंत्रस्य फोकस-नियन्त्रणं कर्तुं शक्नुवन्ति । केषुचित् कॅमेरासु भवन्तः कियत् प्रकाशः संवेदकं प्रहरति इति अपि नियन्त्रयितुं शक्नुवन्ति ।

भवतः नेत्रयोः चक्षुः अपि अस्ति। एते चक्षुषः प्रकाशं केन्द्रीकृत्य नेत्रस्य पृष्ठभागे स्थितस्य रेटिनायां निर्देशयन्ति । रेटिना कॅमेरा-मध्ये संवेदकवत् भवति, परन्तु सा बहु अधिकं जटिलं उन्नतं च भवति । रेटिनायां यत् प्रकाशं पतति तत् तंत्रिकासंकेतेषु परिणमयित्वा मस्तिष्कं प्रति प्रेष्यते । एतत् सेकण्डे अनेकवारं भवति!

तेषां कॅमेराणां विशेषक्षमता प्रकाशं केन्द्रीकरणं नियन्त्रयितुं च स्वयमेव भवतः नेत्रेण भवति । भवतः नेत्रे पुतली विस्तारं संकुचितुं च शक्नोति, यत् भवतः नेत्रे प्रकाशस्य परिमाणं नियन्त्रयति । तदतिरिक्तं भवतः नेत्रस्य चक्षुषः नियन्त्रणं कुर्वन्ति स्नायुः अपि सन्ति । एताः स्नायुः एव प्रकाशकिरणानाम् ध्यानं दत्तुं शक्नुवन्ति येन भवन्तः भिन्न-भिन्न-दूरेषु वस्तूनि स्पष्टतया द्रष्टुं शक्नुवन्ति ।

रेटिना : प्रकाशं गृहीतुं अद्भुतं स्थानम् !

भवतः रेटिना अतीव विशेषः, अतीव संवेदनशीलः प्रकारः कोशिका अस्ति । एते प्रकाशग्राहकाः इति उच्यन्ते ।, अर्थात् "प्रकाशसंवेदनकोशिका"। यदा एतेषु कोशिकासु प्रकाशः पतति तदा तेषु कोशिकासु अन्तः रसायनिक-विद्युत्-विक्रियाः भवन्ति । तथैव ताः कोशिका: प्रकाशं ज्ञात्वा संकेतित-तंत्रिका-संकेतेषु परिवर्तयन्ति ।

एतेषां प्रकाशसंवेदनशीलकोशिकानां (photoreceptors) मुख्यतया द्वौ प्रकारौ स्तः : १.

• दण्डाः : एते मुख्यतया प्रकाशस्य तीव्रतायां परिवर्तनस्य अन्वेषणस्य उत्तरदायी भवन्ति । दण्डाः एव भवन्तः न्यूनप्रकाशे अर्थात् अन्धकारस्थानेषु वस्तूनि द्रष्टुं साहाय्यं कुर्वन्ति ।
• शङ्कुः : एते प्रकाशग्राहकाः अधिकसंवेदनशीलाः भवन्ति, ते सूक्ष्मतरविवरणानि भिन्नवर्णानि च ज्ञातुं शक्नुवन्ति ।

एकदा एते संकेतिताः तंत्रिकासंकेताः प्रतिबिम्बेषु परिणताः भवन्ति तदा रेटिना तान् संकेतान् भवतः दृक्तंत्रिकासु प्रेषयति ।

दृक् तंत्रिकाः : मस्तिष्कं प्रति सन्देशान् वहन्ति ये केबलाः !

भवतः दृक् तंत्रिकाः केबल् इव सन्ति ये दत्तांशं वहन्ति। ते भवतः रेटिना भवतः मस्तिष्कस्य विभिन्नैः भागैः सह संयोजयन्ति । ते संकेताः दृक् तंत्रिकाभिः सह गच्छन्ति, भवतः मस्तिष्कस्य विभिन्नेषु भागेषु गच्छन्ति, यत्र तेषां विकोडः, संसाधितः च भवति ।

मस्तिष्कः - यत्र चित्रं निर्मितं भवति !

अन्तिमः महत्त्वपूर्णः च सोपानः भवतः मस्तिष्के एव भवति। मस्तिष्कं दृक् तंत्रिकाभिः सह आगच्छन्तः तान् संकेतितान् संकेतान् गृहीत्वा तान् विकोडयति । ततः तस्याः विकोडितसूचनायाः उपयोगेन प्रत्येकस्य नेत्रस्य कृते "प्रतिबिम्बं" निर्माति ।

भवन्तः यत् पश्यन्ति तदनुसारं मस्तिष्कस्य विभिन्नाः भागाः मिलित्वा तत् प्रतिबिम्बं पूर्णतया अवगन्तुं कार्यं कुर्वन्ति । यथा - यदा भवन्तः एतत् वाक्यं पठन्ति तदा मस्तिष्कस्य ये भागाः भवन्तं भाषां अवगन्तुं स्मृतीनां स्मरणं च कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति ते अपि सक्रियाः भवन्ति । तथैव भवन्तः एतान् शब्दान् अवगन्तुं शक्नुवन्ति, तेषां अर्थं स्मर्तुं शक्नुवन्ति, तेषां सह सम्बद्धानि स्मृतयः अपि उद्दीपयितुं शक्नुवन्ति। कल्पयतु, यदि भवन्तः वीथिकायां मित्रं पश्यन्ति तर्हि भवतः नेत्रैः तस्य प्रतिबिम्बं गृहीत्वा भवतः मस्तिष्कं प्रति प्रेषितस्य अनन्तरं भवतः मस्तिष्कं तत् ज्ञात्वा वदति यत् "अहो, एषः अमलः एव, किम्?" तथा सर्वाणि प्रासंगिकानि स्मृतयः (यत् भवता तस्य सह सम्भाषितम्, येषां सह भवता सह हसति) मेलनं करोति।

अस्माकं दृष्टिः काः चिकित्सापरिस्थितयः प्रभाविताः भवितुम् अर्हन्ति ?

दृष्टिः शरीरस्य अनेकाः भिन्नाः अङ्गाः, संरचनाः च एकत्र कार्यं कर्तुं आवश्यकाः भवन्ति । अतः, भिन्नाः परिस्थितयः एतेषां प्रत्येकं भागं प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति । केचन परिस्थितयः एकादशाधिकभागं प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

अत्र केचन उदाहरणानि सन्ति ये भवतः दृष्टिदृष्टिं प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

• नेत्रसम्बद्धाः रोगाः : यथा मोतियाबिन्दुः, मोतियाबिन्दुः ।
• रेटिना-दृष्टि-तंत्रिका-सम्बद्धाः रोगाः : यथा मधुमेह-रेटिनोपैथी तथा चक्षु-तंत्रिकाशोथः ।
• मस्तिष्कसम्बद्धाः रोगाः : यथा आघातेन दृष्टिक्षयः, मस्तिष्कस्य अर्बुदस्य कारणेन दृष्टिक्षयः ।

एतेभ्यः भयं मा कुरुत, जागरूकः भवितुं महत्त्वपूर्णम्। यदि भवान् किमपि परिवर्तनं लक्षयति तर्हि चिकित्सकस्य सल्लाहं प्राप्तुं सर्वोत्तमम्।

किं "दृष्टिः" "दृष्टिः" च द्वौ भिन्नौ स्तः ?

बहवः जनाः, विशेषज्ञाः वैज्ञानिकाः च अपि "दृष्टिः" "दृष्टिः" इति शब्दयोः परस्परं प्रयोगं कुर्वन्ति । किन्तु ते समानं न भवन्ति। कल्पयतु यत् भवान् वस्तुतः किमपि न दृष्ट्वा (उदाहरणार्थं मनसि चित्राणि निर्माय) स्वस्य दृश्यक्षमतानां उपयोगं कर्तुं शक्नोति । अपि च मस्तिष्कस्य एतादृशाः स्थितिः सन्ति यत्र भवतः मस्तिष्कं भवतः नेत्रेषु यत् पश्यति तत् संसाधितुं न शक्नोति ।

एतत् किञ्चित् अधिकं व्याख्यातुं : १.

दृष्टिः केवलं शारीरिकक्षमता इति चिन्तयतु | अर्थात् भवतः नेत्राणि प्रकाशं ज्ञात्वा विद्युत्-रासायनिकसंकेतेषु परिणमयित्वा भवतः मस्तिष्कं प्रति प्रेषयन्ति ।

दृष्टिः भवतः नेत्रेभ्यः आगच्छन्तं संकेतं संसाधितुं क्षमता आवश्यकी भवति । तत् संसाधनं विना भवतः नेत्रैः भवतः मस्तिष्कं प्रति प्रेषिताः संकेताः व्यर्थाः भवन्ति ।

यद्यपि एतयोः पृथक् पृथक् चिन्तनं विचित्रं दृश्यते तथापि मस्तिष्कस्य एतादृशाः स्थितिः सन्ति ये दृष्टिम् प्रभावितं न कुर्वन्ति । उदाहरणं दृश्य अज्ञेयम् इति स्थितिः अस्ति | दृग् अज्ञेययुक्तः व्यक्तिः द्रष्टुं शक्नोति अर्थात् तस्य दृष्टिः सुष्ठु अस्ति, परन्तु तेषां मस्तिष्कं यत् पश्यन्ति तत् अवगन्तुं वा ज्ञातुं वा न शक्नोति । यथा - कदलीफलं दृष्ट्वा कदलीफलं न ज्ञातुं शक्नुवन्ति । अन्यत् विशिष्टं स्थितिः प्रोसोपैग्नोसिया इति अस्ति | एतादृशी स्थितिः जनाः जनानां मुखं द्रष्टुं शक्नुवन्ति, परन्तु ते के इति ज्ञातुं न शक्नुवन्ति । स्वपरिवारस्य मित्राणां वा मुखं न ज्ञातुं शक्नुवन्ति । किं न आश्चर्यम् ?

कथं नेत्रदृष्टिः रक्षिता, परिपालनं च करिष्यामि ।

बहुमूल्यं नेत्रदृष्टिः रक्षितुं, निर्वाहयितुं च भवन्तः अनेकानि कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति । तेषु केचन अत्र सन्ति- १.

• नियमितरूपेण नेत्रयोः परीक्षणं कुर्वन्तु : सर्वेषां नेत्रयोः नियमितरूपेण परीक्षणं करणीयम् , सामान्य (20/20) दृष्टिः येषां सन्ति तेषां अपि . नेत्रपरीक्षायाः समस्याः ज्ञातुं शक्यन्ते येषां विषये भवन्तः न अवगताः सन्ति वा न पश्यन्ति अपि । अपवर्तनदोषाः , यथा निकटदृष्टिः (Myopia) अथवा दूरदृष्टिः (Hyperopia), कालान्तरे दृष्टिक्षयस्य कारणं भवितुम् अर्हन्ति । अतः भवन्तः प्रथमं न लक्षयन्ति स्यात्। नेत्रपरीक्षा भवतः ज्ञातुं पूर्वं एताः समस्याः गृहीतुं शक्नोति।

• नेत्रयोः रक्षणं कुर्वन्तु : यत्र नेत्रक्षतिः भवति तत्र नेत्ररक्षणं धारयितुं अत्यावश्यकम् । सुरक्षाचक्षुः वा चक्षुः , मुखमास्कः वा कवचः वा अस्मिन् सहायकः भवितुम् अर्हति। यथा - यदि भवान् गृहे वेल्डिंग्, काष्ठं कटयति, वैक्यूमिंग् वा करोति तर्हि एतानि अतीव महत्त्वपूर्णानि सन्ति । सूर्यचक्षुः अपि भवतः नेत्ररक्षणाय उत्तमः उपायः अस्ति । ते भवतः नेत्राणि हानिकारक- परमाणुकिरणैः रक्षन्ति ।रक्षणं करोति। श्रीलङ्कादेशे सूर्यः कठोरः इति कारणतः सूर्यचक्षुषः प्रयोगः अतीव उत्तमः अस्ति ।

• पोषणस्य पालनं कुर्वन्तु : भवतः नेत्रयोः सम्यक् कार्यं कर्तुं कतिपयानि विटामिनानि पोषकाणि च आवश्यकानि भवन्ति । यदि भवतः अस्य विषये किमपि प्रश्नं अस्ति तर्हि भवतः परिवारस्य वैद्यस्य वा नेत्रचिकित्सकस्य वा परामर्शं कर्तुं शक्यते । सन्तुलित आहारस्य सेवनम् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

• शारीरिकक्रियाकलापं प्राथमिकताम् अददात् : भवतः नेत्रयोः स्वास्थ्यं भवतः समग्रस्वास्थ्यस्य प्रतिबिम्बं भवति। नियमितव्यायामः सक्रियता च भवतः नेत्राणि (भवतः सम्पूर्णशरीरं च) स्वस्थं स्थापयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

• तम्बाकू-उपयोगं परिहरन्तु : धूम्रपानं, वैपिङ्गं, धूमरहिततम्बाकू-प्रयोगः च भवतः स्वास्थ्ये नेत्रदृष्टौ च नकारात्मकं प्रभावं जनयितुं शक्नोति । एतानि वस्तूनि त्यक्त्वा, अथवा कदापि न आरभ्य, महत् अन्तरं कर्तुं शक्नोति।

• यदि भवन्तः दृष्टौ आकस्मिकपरिवर्तनं वा दृष्टिक्षयम् अनुभवन्ति तर्हि तत्क्षणमेव चिकित्सां कुर्वन्तु, विलम्बं न कुर्वन्तु: एते बृहत्तरसमस्यायाः चेतावनीचिह्नानि भवितुम् अर्हन्ति। आकस्मिकं अप्रत्याशितदृष्टिक्षयः चिकित्सां प्राप्तुं कारणम् अस्ति । यदि भवतः चिकित्सास्थितिः अस्ति यया आकस्मिकदृष्टिपरिवर्तनं भवितुम् अर्हति तर्हि भवतः वैद्यः नेत्रचिकित्सकः वा भवन्तं वक्ष्यति यत् भवतः कदा विशिष्टचिकित्सा कर्तव्या इति ।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् भवतः नेत्रयोः पालनं करणीयम्। यदि भवन्तः लघु परिवर्तनं लक्षयन्ति तर्हि तस्य अवहेलनां न कुर्वन्तु।

सारांशः - स्मर्तव्याः विषयाः

अनेकेषां जनानां कृते दृष्टिः एव महत्त्वपूर्णः इन्द्रियः यत् ते प्रतिदिनं प्रयुञ्जते । यद्यपि सरलक्षमता इव भासते तथापि वस्तुतः अस्माकं शरीरे जटिलतमासु प्रक्रियासु अन्यतमम् अस्ति । भवतः दृष्टिः सम्यक् कार्यं कर्तुं भवतः नेत्रस्य प्रत्येकं भागं, यथा रेटिना, दृक् तंत्रिका, मस्तिष्कं च, सर्वे एकत्र सम्यक् कार्यं कर्तुं अर्हन्ति ।

दिष्ट्या एतेषां बहुमूल्यानां नेत्राणां रक्षणाय, परिपालनाय च बहवः कार्याणि कर्तुं शक्यन्ते । ततः किं द्रष्टुं शक्यते वा न वा इति चिन्तायाः स्थाने भवन्तः द्रष्टुम् इच्छन्ति वस्तूनि दृष्ट्वा आनन्दं प्राप्तुं शक्नुवन्ति । अतः, अद्यैव नेत्रयोः पालनं आरभत!

` दृष्टि, नेत्र, दृष्टि, मस्तिष्क, दृष्टि तंत्रिका, रेटिना, नेत्र रक्षण, नेत्र स्वास्थ्य