Оё мо метавонем бо духтури шумо дуруст сӯҳбат кунем? (Муоширати муассири духтур ва бемор)

Вақте ки мо бемор мешавем, ба назди духтур меравем. Дар он вақт мо тарсу ҳароси зиёдеро эҳсос мекунем. Вақте ки духтур сабаби беморӣ ва дар бораи дору ба мо нақл мекунад, баъзан ин чизҳо ҳатто ба ёди мо намеоянд. Танҳо вақте ки мо ба хона мерасем, ба ёд меорем: "Оҳ, ман инро нашунидам", "Ман намедонам, ки ин чӣ маъно дорад". Шумо шояд таҷрибаҳои ба ин монандро аз сар гузаронида бошед. Сӯҳбат байни шумо ва духтуратон, яъне муошират, барои муваффақияти табобат муҳим аст. Пас, имрӯз биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чӣ гуна шумо метавонед ин муносибатро тақвият диҳед ва дар қабули қарорҳо дар бораи саломатии худ фаъолона иштирок кунед.

Чаро ин сӯҳбат ин қадар муҳим аст?

Тасаввур кунед, ки шумо диабети қанд, бемории дил ё осеби зону доред. Агар шумо суханони духтурро нафаҳмед, чӣ мешавад? Шумо наметавонед ҷиҳатҳои мусбат ва манфии табобатро дарк кунед. Шумо дақиқ намедонед, ки барои беҳтар шудан чӣ кор кардан лозим аст. Аксар вақт, ин сӯҳбат метавонад қатъ карда шавад. Шояд ин аз он сабаб бошад, ки шумо метарсед. Шояд ин аз он сабаб бошад, ки духтур банд аст. Ё шояд ин аз он сабаб бошад, ки мо истилоҳот ва омори тиббии истифодакардаи ӯро намефаҳмем. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки бисёре аз одамон дар саросари ҷаҳон қобилияти ба даст овардан, фаҳмидан ва амал кардан дар бораи маълумоти асосӣ дар бораи саломатии худро надоранд. Мо инро набудани саводнокии тиббӣ меномем. Ин эҳтимолияти истеъмоли доруҳои нодуруст, нофаҳмиҳо дар бораи табобат ва аз даст додани имконияти интихоби беҳтарин табобатро зиёд мекунад.

Чӣ тавр бо духтур сӯҳбат кунам?

Қадами аввал барои муоширати хуб интихоби духтурест, ки барои шумо мувофиқ бошад ва бо ӯ сӯҳбат кардан осон бошад. Баъзан, вақте ки мо бояд ба мутахассисон, масалан, невролог ё ревматолог муроҷиат кунем, мо шояд имкони интихоб кардан надошта бошем. Аммо, ҳар вақте ки имкон дорад, кӯшиш кунед, ки духтуреро пайдо кунед, ки дӯстона, меҳрубон бошад ва ба гуфтаҳои шумо гӯш диҳад.

Омода шавед ва равед.

Аз ҷониби шумо низ масъулият вуҷуд дорад. Ба ҷои он ки танҳо ба клиника равед, хеле муҳимтар аст , ки дар коғаз он чизеро, ки мехоҳед донед, саволҳоеро, ки дар зеҳни шумо ҳастанд, нависед . Ва баъзе маълумоти асосиро дар бораи саломатии худ дар хотир доред. "Ҳамчун бемор, мо набояд танҳо нишаста тамошо кунем. Мо бояд дар ин кор фаъолона иштирок кунем", - мегӯянд коршиносон.

Ба духтур бигӯед, ки шумо кӣ ҳастед.

Нуктаи муҳими дигар ин аст, ки ба духтуратон бигӯед, ки шумо чӣ гуна ҳастед ва интизориҳои шумо чӣ гунаанд. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Духтур, агар ман каме беҳтар шавам, ман омодаам табобати душвортар ва шадидтарро гузарам." Ё шумо метавонед бигӯед: "Ман аз таъсири манфии он хеле метарсам, бинобар ин, пеш аз интихоби табобат инро ба назар гирем." Вақте ки шумо хоҳишҳои худро бо ин роҳ баён мекунед, интихоби табобати мувофиқ барои шумо барои духтур кӯмаки калон хоҳад буд.

Ҳикояҳо? Омор? Роҳи беҳтарин кадом аст?

Вобаста аз он ки шумо чӣ гуна омӯхтан мехоҳед, сӯҳбати шумо бо духтур метавонад фарқ кунад. Баъзе беморон мехоҳанд омори тадқиқотро бишнаванд. Дигарон мехоҳанд қиссаҳоро дар бораи таҷрибаи духтур, яъне натиҷаҳое, ки ӯ аз табобати беморон мисли худаш ба даст овардааст, бишнаванд.

• Латифаҳо: "Эй духтур, чӣ тавр дигар одамоне, ки мисли ман бемор буданд, бо ин дору шифо ёфтанд?" Мо мехоҳем пурсем. Аммо дар ин ҷо як чизе ҳаст, ки мо бояд фаҳмем. Бадан ва бемории ҳар кас гуногун аст. Шумо наметавонед танҳо ба қиссаи як шахс гӯш диҳед ва фикр кунед, ки натиҷаҳои якхела ба даст меоред. Баъзан ин метавонад умедҳои бардурӯғ ё танҳо ноумедии оддӣ эҷод кунад.

• Омор: Аз тарафи дигар, омор, яъне маълумот, метавонад барои мо хеле муфид бошад. Мо метавонем чизҳоеро ба монанди эҳтимолияти муваффақияти табобат, эҳтимолияти таъсири манфӣ ва ғайраро аз рақамҳо омӯзем. Аммо баъзан фаҳмидани ин рақамҳо барои мо душвор аст. Инчунин саволе ба миён меояд, ки ин маълумот то чӣ андоза ба синну сол, вазъи саломатӣ ва таърихи оилаи шумо мувофиқат мекунад.

Беҳтарин коре, ки бояд кард, ин истифодаи ҳарду усул аст. Шумо метавонед пурсед: Вақте ки шумо чунин савол медиҳед, барои духтур ба осонӣ ҷавоб додан ба тарзе, ки шумо мефаҳмед, осон аст.

Танҳо нарав!

Ин хеле муҳим аст. Вақте ки шумо ба назди духтур меравед, яке аз аъзои оила ё дӯсти боэътимодатонро бо худ баред. Вақте ки шумо изтироб доред, шояд гуфтаҳои духтурро фаромӯш кунед. Аммо шахсе, ки бо шумо меравад, метавонад онро беҳтар дар хотир нигоҳ дорад, саволҳоеро, ки шумо шояд фаромӯш карда бошед, диҳад ва баъдтар чизҳоро ба шумо фаҳмонад.

Хатарҳои "Доктор Гугл" ва саволҳое, ки шумо бояд пурсед

Имрӯзҳо шумо метавонед аз Интернет, яъне "Доктор Гугл", дар бораи ҳар гуна беморӣ пурсед. Аммо эҳтимоли он бештар аст, ки ин зарари бештар дошта бошад, на фоида. На ҳама маълумот дар Интернет дақиқ аст. Баъзе чизҳо танҳо шуморо тарсондан ва нигарон карданро ба вуҷуд меоранд. Аз ин рӯ, беҳтарин роҳ ин аст, ки аз Интернет барои гирифтани фаҳмиши асосӣ дар бораи ҳолати тиббии худ истифода баред ва сипас бо чанд савол дар асоси он ба духтур муроҷиат кунед. Ҳеҷ гоҳ бемориро бо дидани Интернет худшиносӣ накунед. Ҷадвали зер баъзе саволҳоеро дар бар мегирад, ки шумо бояд ҳангоми муроҷиат ба духтур ҳатман пурсед. Ниҳоят, ҳеҷ саволе саволи "аблаҳона" нест. Аз пурсидани ҳар чизе, ки ба саратон меояд, натарсед, новобаста аз он ки чӣ қадар хурд аст. Ба ҳар саволе, ки медиҳед, посух интизор шавед. Зеро ин бадани шумо, саломатии шумост. Шумо ҳақ доред, ки дар ин бора бидонед. Духтур, духтур, бемор, муошират, саводнокии тиббӣ, муоширати духтур-бемор, аз духтуратон пурсед, саводнокии тиббӣ