Вақте ки шумо ба оина нигоҳ мекунед, дар ҳақиқат дар бораи бадани худ чӣ эҳсос мекунед? Оё шумо аз намуди зоҳирии худ қаноатмандед? Ё оё шумо ягон бор дар бораи чизҳое ба монанди қад, вазн, ранги пӯст ё намуди мӯи худ ғамгин ё нигарон ҳастед? Ҳамаи мо ин эҳсосотро то андозае эҳсос мекунем. Аммо шумо набояд бо ин эҳсосот зиндагӣ кунед. Шумо метавонед муносибати мусбатро дар бораи бадани худ, "Тасвири мусбати бадан" инкишоф диҳед. Биёед имрӯз дар ин бора сӯҳбат кунем.
Чаро мо дар бораи бадани худ чунин эҳсос мекунем?
Новобаста аз он ки мо онро дӯст медорем ё не, ҷомеа ва фарҳанге, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, идеалҳо ва меъёрҳои муайянеро эҷод кардаанд, ки мегӯянд "зебоӣ" бояд чунин бошад. Аз ин рӯ, мо бешуурона майл дорем, ки худро бо ин меъёр муқоиса кунем.
Дар бораи ҳунарпешагон ва моделҳое, ки мо дар телевизион, филмҳо, маҷаллаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ мебинем, фикр кунед. Ба даст овардани бадани онҳо барои як шахси оддӣ аксар вақт душвор аст, баъзан носолим ва ғайривоқеӣ аст. Аммо вақте ки мо ин чизҳоро мебинем, метавонем фикр кунем: "Дар бадани ман чизе нодуруст аст."
На танҳо ин, балки одамони гирду атроф низ ба ин таъсир мерасонанд. Суханони оила ва дӯстони мо метавонанд ба эҳсосоти мо таъсири амиқ расонанд.
— Оҳ, ту ин қадар лоғарӣ, бемор шудаӣ?
"Шоҳ... ба назаратон каме калонсолтар менамояд, ҳамин тавр не? Акнун зебо шудаед."
" Пӯстат нисбат ба пештара тиратар ба назар мерасад, ҳамин тавр не?"
Ҳатто агар ин гуна чизҳо бо ниятҳои нек гуфта шаванд ҳам, баъзан онҳо дар зеҳни мо банд мемонанд ва боиси пайдо шудани эҳсосоти манфӣ дар бораи баданамон мешаванд. Баъзан, ҳатто агар духтур ба мо маслиҳати солим диҳад ҳам, мо метавонем онро нодуруст тафсир кунем ва ба тасвири бадани худ зарар расонем.
Чаро «тасвири бадан» муҳим аст?
Аввалин чизе, ки бояд фаҳмид, ин аст, ки баданҳои солим дар ҳама шакл ва андозаҳо мавҷуданд. На ҳама бояд якхела бошанд. Таҳия ва нигоҳ доштани тасвири мусбати бадан барои хушбахтӣ ва некӯаҳволии умумии шумо муҳим аст.
Барои равшантар фаҳмидани ин, биёед ба ҷадвал назар андозем.
| Тасвири мусбати бадан | Тасвири бадани манфӣ |
|---|---|
| Онҳо бадани худро ҳамон тавре ки ҳаст, мебинанд. Онҳо андоза ва шакли худро воқеъбинона дарк мекунанд. | Онҳо бадани худро ончунон ки дар асл ҳастанд, намебинанд. Шояд онҳо фикр кунанд, ки аз он чи дар асл ҳастанд, фарбеҳтар ва зишттаранд. |
| Эҳсоси ифтихор ва роҳат бо бадани худ. | Шарм, хиҷолат ва нигаронӣ аз бадани худ. |
| Бадани худро бо бадани дигарон муқоиса накунед. | Онҳо аксар вақт бо муқоисаи бадани худ бо бадани дигарон ғамгин мешаванд. |
| Мо ба корҳое, ки баданамон метавонад анҷом диҳад (роҳгардӣ, кор, оғӯш кардани шахси наздик) назар ба намуди зоҳирии онҳо бештар арзиш медиҳем. | Ин ҳолат метавонад ба шароитҳое ба монанди стресс, паст будани эътимод ба худ, назорати доимӣ аз болои хӯрокхӯрӣ, изтироби шадид, депрессия ва ихтилоли хӯрокхӯрӣ оварда расонад. |
Муҳим он аст, ки тағйир додани тасвири бадани шумо маънои онро надорад, ки шумо бояд бадани худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ тағйир диҳед, ин чизест, ки аз дарун, дар зеҳни шумо оғоз мешавад.
«Мусбатнокии бадан» чист? Чӣ тавр онро амалӣ кардан мумкин аст?
Ба таври оддӣ, «Мусбатнокии бадан» маънои муносибат бо бадани худ ва бадани дигаронро бо муҳаббат ва меҳрубонӣ дорад, на ин ки онҳоро танқид кунад. Қабул кардани онҳо ҳамон тавре ки ҳастанд.
Ба ҷои танқид, миннатдориро машқ кунед.
Кӯшиш кунед, ки аз айбдор кардан ва сарзаниш кардани баданатон даст кашед. Ба ҷои ин, дар бораи ҳама корҳое, ки баданатон барои шумо мекунад, фикр кунед ва барои онҳо миннатдор бошед. Дар бораи шушҳое, ки ба шумо дар нафаскашӣ кӯмак мекунанд, диле, ки пайваста мезанад, мағзи саре, ки ба шумо дар муқобила бо мушкилоти рӯз кӯмак мекунад, дастҳое, ки хӯроки болаззат тайёр мекунанд, қобилияти гирифтани дасти шахси наздикатон фикр кунед... Ҳамаи инҳо то чӣ андоза гаронбаҳоянд?
Ин як шабонарӯз рӯй намедиҳад.
"Мусбат ба бадан" шудан саъю кӯшиш ва вақтро талаб мекунад. Вақте ки шумо дар бораи бадани худ ё бадани каси дигар фикрҳои манфӣ доред, онро эътироф кунед. Аз ин фикр бо гуфтани "Оҳ... ман ҳоло чунин ҳис мекунам" огоҳ бошед. Инчунин, аз эҳсосоти аз ҳад зиёди мусбате, ки баъзан дар бораи бадани худ доред, огоҳ бошед. Бубинед, ки оё ин эҳсос бар асоси идеяи бадани "комил", ки ҷомеа офаридааст, асос ёфтааст. Аз ин доварӣ даст кашед ва ба қабул кардани бадани худ ҳамон тавре ки ҳаст, диққат диҳед. Бо ин роҳ, қабул кардани бадани худ он тавре ки ҳаст, бидуни он ки онро хуб ё бад нишон диҳад, он чизест, ки мо онро " бетарафии бадан " меномем.
Ба дигарон намуна бошед.
Шумо метавонед ба атрофиёнатон низ кӯмак кунед, ки ба ҷисми мусбат ноил шаванд. Пеш аз таъриф кардани дӯстатон барои аз даст додани вазн, ду маротиба фикр кунед. Аз сӯҳбат дар бораи нақшаи парҳезии худ дар сари мизи хӯрокхӯрӣ бо оила худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, дар бораи саломатӣ ва хушбахтии касе сӯҳбат кунед.
Он чизеро, ки тамошо мекунед, гуногунранг кунед.
Омӯзед, ки баданҳоро аз ҳама андоза, шакл, ранг ва қобилиятҳо қадр кунед. Дар саҳифаҳое, ки шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ пайгирӣ мекунед, дар барномаҳои телевизионӣ ва маҷаллаҳое, ки тамошо мекунед, кӯшиш кунед, ки ВАО-еро интихоб кунед, ки барои ҳама намудҳои бадан мувофиқанд ва онҳоро ҷашн мегиранд.
Ба бадани худ хуб нигоҳубин кунед.
Роҳи дигари хуби тағир додани эҳсоси бадани шумо ин нигоҳубини хуби он аст.
- Фаъол бошед : Машқ роҳи хубест барои баланд бардоштани эътимод ба худ, симои бадан ва энергияи шумо. Машқ на танҳо дар бораи "лоғар шудан", балки дар бораи "солим ва хушбахт будан" аст.
- Ғизои хуб: Хӯрдани парҳези мутавозин ва серғизо метавонад ба шумо дар ба даст овардани пӯст, мӯй ва системаи устухонҳои мустаҳкам кӯмак расонад.
- Хоби кофӣ гиред: Барои идоракунии стресс, хоби кофӣ гирифтан муҳим аст.
Ҳамаи ин метавонад ба шумо эҳсоси хубе дар бораи баданатон диҳад.
Муҳимтар аз ҳама, агар шумо волидайн бошед, тарзи нигоҳи шумо ба бадани худ ва сӯҳбат дар бораи он фарзандонатон ҳамон чизеро тақлид хоҳанд кард. Аз ин рӯ, масъулияти шумост, ки ба фарзандонатон дар ташаккули тасвири мусбати бадан аз синни хурдӣ кумак кунед.
Паёми бурдан ба хона
- Аз муқоисаи бадани худ бо бадани дигарон худдорӣ кунед. Ҳар як шахс гуногун аст ва ҳар як бадан зебост.
- Дарк кунед, ки на ҳама чизеро, ки шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва телевизион мебинед, воқеӣ аст. Онҳо аксар вақт тасвирҳои таҳриршуда ва ғайривоқеӣ мебошанд.
- Ба ҷои айбдор кардани бадани худ, барои хидмате, ки он барои шумо мекунад (нафаскашӣ, роҳгардӣ, фикр кардан), миннатдор бошед.
- Ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Хӯроки солим, машқҳои ҷисмонӣ ва хоби кофӣ барои саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо муҳиманд.
- Агар шумо дар идора кардани эҳсосоти манфӣ дар бораи баданатон душворӣ кашед, аз сӯҳбат дар ин бора натарсед. Сӯҳбат бо дӯсти боэътимод, узви оила ё духтури худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро роҳаттар ва роҳнамотар ҳис кунед.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед