Шумо дар бораи бадани худ чӣ гуна эҳсос мекунед? Шумо эҳтимол истилоҳи "мусбатнокии бадан"-ро шунидаед. Ин дар бораи дӯст доштан ва ҷашн гирифтани бадани худ, новобаста аз он ки он чӣ гуна аст, аст. Аммо дар асл, дӯст доштани бадани худ ҳамеша метавонад бори гарон бошад, дуруст аст? Фикр кардан дар бораи бадани худ доимо манфӣ аст. Аммо кӯшиши маҷбур кардани худ ба дӯст доштани он ҳамеша низ ҳамин тавр аст. Ин як роҳи ҳалли хуб ё роҳи миёна барои ин мушкилот аст, ки мафҳуми "Нейрати бадан" аст. Ин маънои тағир додани тарзи нигоҳи шумо ба бадани худ, дидан ба хидмате, ки он ба шумо пешниҳод мекунад ва омӯхтани қабул кардани он ҳамон чизест, ки ҳаст, дорад. Биёед дар ин бора каме муфассалтар сӯҳбат кунем.
Нейтралитети бадан чист?
Ба таври оддӣ,
бетарафии бадан ба бадани худ ба таври бетараф нигоҳ кардан аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо аз "камбудиҳо"-е, ки дар бадани худ мебинед, нафрат надоред ва вақт ва қувваи зиёдеро барои дӯст доштани он мисли девона сарф намекунед. Шумо метавонед бо бадани худ дар сулҳ, бе ягон низоъ зиндагӣ кунед. Дар ин бора чунин фикр кунед. Дар бораи курсӣ дар хонаи худ. Шумо ин курсиро дӯст намедоред, шумо аз он нафрат надоред. Аммо шумо медонед, ки он ба шумо дар нишастан кӯмак мекунад, кори шуморо осонтар мекунад. Шумо ба он курсӣ эҳтиром мегузоред. Ин аст он чизе ки бетарафии бадан дар бораи он аст. Бадани шумо мисли воситаест, ки ба шумо дар зиндагӣ дар ин ҷаҳон кӯмак мекунад. Муҳим нест, ки шакли бадан, андоза, ранги пӯст, ҷинс, қобилиятҳои ҷисмонии шумо чӣ гунаанд. Ҳадафи асосии бетарафии бадан ин аст
, ки ба шумо дар қатъ кардани фикр кардан дар бораи намуди зоҳирии худ ва қабул кардани он, ки бадани шумо танҳо як қисми ҳаёти шумост, кӯмак кунад. Дар бораи он фикр кунед, ки бадани шумо чӣ кор мекунад. Пойҳои шумо шуморо ба ҳама ҷо мебаранд. Бо дастонатон шумо метавонед одамонеро, ки дӯст медоред, ба оғӯш гиред. Бо мағзи худ шумо метавонед чизҳои навро омӯзед, фикр кунед ва эҷод кунед. Бетарафии бадан маънои равона кардани таваҷҷӯҳи шуморо ба ин чизҳо дорад. Ҳамчунин, бо синну сол, ҳангоми ҳомиладорӣ ё ҳангоми фаро расидани менопауза, бадани шумо табиатан тағйир меёбад. Ин мафҳум ба шумо кӯмак мекунад, ки ин тағйиротро ҳамчун як қисми ҳаёт бидуни нигаронии зиёд дар бораи онҳо қабул кунед. Ин инчунин роҳи хубест барои мубориза бо тамғаҳое, ки ҷомеа ба шумо мегузорад, ба монанди "хеле лоғар" ва "хеле фарбеҳ" ва ноумедиҳоест, ки бо онҳо меоянд. Вақте ки шумо ба бадани худ бетарафона нигоҳ карданро сар мекунед, эҳтимоли камтар ба худ ва дигарон тамғагузорӣ ва доварӣ кардан хоҳед дошт.
Фарбеҳӣ маънои бемор ё танбалро надорад. Лоғарӣ маънои солим буданро надорад. Нейтралитети бадан ба мо меомӯзонад, ки аз ин афсонаҳо, ки ба намуди зоҳирӣ асос ёфтаанд, раҳо шавем.
Фарқи байни бетарафии бадан ва мусбатии бадан чист?
Гарчанде ки ҳардуи ин мафҳумҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки дар бораи баданамон мусбат фикр кунем, аммо дар тарзи кори онҳо фарқияти возеҳ вуҷуд дорад. Мусбат будани бадан маънои "Ман баданамро новобаста аз он ки чӣ гуна аст, дӯст медорам" -ро дорад. Бетарафии бадан маънои "Бадани ман ба ман дар зиндагӣ кӯмак мекунад, аз ин рӯ ман ба он эҳтиром мегузорам" -ро дорад. Ҷадвали зер ба шумо кӯмак мекунад, ки ин фарқиятро равшантар дарк кунед.
| Хусусият | Мусбатнокии бадан | Нейтралитети бадан |
|---|
| Ҳадафи асосӣ | Новобаста аз он ки бадан чӣ гуна аст, онро дӯст доред ва ҷашн гиред. | Эҳтиром ва қабули бадан, қадр кардани вазифаҳои он, на ба намуди зоҳирии он. |
| Диққат диҳед ба | Таваҷҷӯҳ ба намуди зоҳирии бадан ва эҳсосоти мусбӣ дар бораи он. | Дар бораи вазифаҳое, ки бадан иҷро мекунад (роҳгардӣ, нафаскашӣ, фикрронӣ). |
| Эҳсосот | Шояд фишор вуҷуд дошта бошад, ки ҳамеша хушбахт ва дар бораи бадани худ мусбат бошед. | Кас кӯшиш мекунад, ки эҳсоси оромӣ ва осоиштагӣ эҷод кунад, бе он ки дар бораи бадан хуб ё бад фикр кунад. |
| Танқид | Баъзан ин метавонад ба "позитивияти заҳролуд" табдил ёбад, яъне кӯшиши маҷбур кардани худ барои хушбахтӣ дар айни замон эҳсосоти воқеии худро пахш кардан. | Барои баъзеҳо, ин метавонад ба нодида гирифтан ё пахш кардани эҳсосоти воқеӣ дар бораи бадан (махсусан эҳсосоти манфӣ) монанд бошад. |
Баъзе одамон мафҳуми мусбати баданро танқид мекунанд. Сабаб дар он аст, ки дӯст доштани бадани худ бечунучаро ва бечунучаро ғайривоқеӣ аст. Вақте ки шумо ин корро карда наметавонед, шумо метавонед васваса шавед, ки худро айбдор кунед ва бигӯед: "Ин ақли ман аст, ақли ман дуруст нест." Аммо бетарафии бадан маънои онро надорад, ки шумо набояд дар бораи бадани худ чизе эҳсос кунед. Баръакс, он
байни ду нуқтаи нафрат аз худ ва муҳаббати худ заминаи миёна эҷод мекунад. Ин бетарафии ақли шуморо аз андешаҳои нолозим ва нооромкунанда озод мекунад.
Чӣ тавр шумо машқҳои бетарафии баданро оғоз мекунед?
Ин коре нест, ки як шабонарӯз анҷом дода шавад, аммо шумо метавонед ин сафарро бо қадамҳои хурд оғоз кунед.
- Бо бадани худ сулҳ кунед: Аз сӯҳбат дар бораи чизҳои хуб ё бад дар бораи бадани худ дур шавед ва танҳо қабул кунед, ки "ман вуҷуд дорам, бадани ман вуҷуд дорад".
- Тасдиқҳои бетарафро санҷед: Дар бораи хидматҳое, ки баданатон ба шумо пешниҳод мекунад, фикр кунед ва дар бораи онҳо ҷумлаҳои оддӣ нависед ё онҳоро бо овози баланд ба худ бигӯед. Масалан, " Чашмони ман ба ман имкон медиҳанд, ки чизҳои зеборо бубинам" ё "Дастҳои ман ба ман имкон медиҳанд, ки наздиконамро ба оғӯш гирам".
- Ба қувваҳои худ диққат диҳед: Дар бораи истеъдодҳои махсуси худ, таърифҳое, ки дигарон ба шумо гуфтаанд ва корҳое, ки хуб анҷом додаед, фикр кунед. Инҳо набояд бо намуди зоҳирии шумо алоқаманд бошанд.
- Дар истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ эҳтиёт бошед: ҳисобҳо ва мундариҷаеро, ки шуморо нигарон мекунанд ё водор мекунанд, ки худро бо дигарон муқоиса кунед, масдуд ё пинҳон кунед.
- Аз " парҳез " худдорӣ кунед: Вақте ки гуруснаед, хӯрок хӯред ва вақте ки сер мешавед, қатъ кунед. Мо инро "хӯроки интуитивӣ" меномем. Хӯрокҳоеро интихоб кунед, ки ба шумо маъқуланд ва барои бадани шумо осонанд.
- Либосҳоеро пӯшед, ки барои худ бароҳат бошанд: Либосҳоеро интихоб кунед, ки воқеан бароҳат ва озодона пӯшед, на барои писанд омадан ба дигарон.
- Машқ: Машқ на танҳо барои аз даст додани вазн ё тағир додани намуди зоҳирии шумо, балки барои нигоҳ доштани саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо низ анҷом дода мешавад. Роҳ равед, давед, рақс кунед, ҳар кореро, ки мехоҳед, анҷом диҳед.
- Аз сӯҳбат дар бораи бадани дигарон худдорӣ кунед: Аз номи каси дигар "фарбеҳ", "лоғар" ё "қадбаланд" комилан даст кашед. Ҳамаи мо баданҳои гуногун дорем ва ин аст он чизе, ки онро зебо мегардонад.
Дар ниҳоят, шумо интихоб мекунед, ки чӣ гуна бо бадани худ зиндагӣ мекунед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки он чизеро, ки барои шумо беҳтар аст, пайдо кунед.
Аммо агар шумо мустақилона бо ин корҳо мубориза бурданро душвор ёбед, ё агар шумо доимо дар бораи бадани худ ғамгин, изтироб ё депрессия ҳис кунед, аз муроҷиат ба як мушовири касбии солимии равонӣ ё духтури худ шарм надоред. Ғайр аз ин, агар шумо дар бораи парҳези худ саволҳо дошта бошед, муҳим аст, ки аз як диетологи соҳибихтисос маслиҳат пурсед.
Паёми бурдан ба хона
- Бетарафии бадан як роҳи миёнаи солим байни ҳадди аксар нафрат кардан аз бадан ва дӯст доштани он аст.
- Дар бораи намуди зоҳирии баданатон хавотир нашавед ва ба хидмате, ки он ба ҳаёти шумо пешниҳод мекунад ( роҳ рафтан , фикр кардан, эҳсос кардан), диққат диҳед.
- Агар шумо на ҳамеша бадани худро "дӯст" дошта бошед, ин мушкиле надорад. Эҳтиром ба он ва қабул кардани он кифоя аст.
- Ин сафарро бо андешаҳои оддӣ ва бетараф, ба монанди "Ман метавонам ба шарофати ду поям роҳ равам" оғоз кунед.
- Агар шумо аз андешаҳо дар бораи баданатон хаста шуда бошед, ин нишонаи қувват аст, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед. Барои ин ба духтур муроҷиат кунед.
Бетарафии бадан, Мусбатияти бадан, Солимии равонӣ, Тасаввуроти бадан, Эътимод ба худ, Саломатӣ, Ихтилоли хӯрокхӯрӣ
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед