Ҳамаи мо дар зиндагӣ аз пайи чизе ҳастем, дуруст аст? Баъзан корҳо комилан мувофиқи нақша пеш мераванд, аммо баъзан мо бо як "не" ё "ин дафъа не" дучор мешавем. Рад шудан метавонад як таҷрибаи воқеан душвор ва дарднок ба назар расад. Аммо оё шумо медонед? Ин қисми хеле маъмули ҳаёт аст, ки ҳама дар ягон лаҳза бо он рӯ ба рӯ мешаванд.
Радкунӣ чист?
Ба таври оддӣ, раддия вақте рух медиҳад, ки чизеро, ки шумо умед доред, чизеро, ки шумо сахт орзу мекунед ё чизеро, ки шумо талаб мекунед, рад карда мешавад. Ин метавонад як рӯйдоди муҳим ва ҷиддӣ бошад, ба монанди рад шудани дархост пас аз мусоҳибаи корӣ , ки шумо сахт меҳнат кардаед. Ё ин метавонад як рӯйдоди хурди ҳаррӯза бошад, ба монанди вақте ки ҳеҷ кас ба шӯхие, ки шумо дар байни дӯстон нақл кардаед, намехандад. Дар ҳар сурат, ин дардовар аст, дуруст нест?
Чаро рад кардан ин қадар дардовар аст?
Шояд шумо фикр кунед, ки "Чаро дилам аз чизи ночиз ин қадар дард мекунад?" Чаро радкунӣ барои мо ин қадар шадид эҳсос мешавад?
Дар ин бора фикр кунед: мо ҳамчун инсон табиатан мехоҳем, ки аз ҷониби дигарон пазируфта шавем, дӯст дошта шавем ва ба гурӯҳ шомил шавем. Ин як ниёзи асосии равонӣ аст. Аз ин рӯ, вақте ки касе моро рад мекунад, мо беихтиёр худро аз дигарон хориҷшуда, номатлуб ё гӯё ки ба қадри кофӣ хуб нестем, ҳис мекунем.
Бо тааҷҷуб, баъзе таҳқиқоти илмӣ нишон доданд, ки ҳамон қисмҳои мағзи сар, ки дарди ҷисмониро сабт мекунанд, низ ҳангоми эҳсоси дарди эмотсионалии рад шудан фаъол мешаванд! Ин маънои онро дорад, ки мағзи мо дар асл дарди эмотсионалиро ҳамчун як навъи "дард" қабул мекунад. Аз ин рӯ, мубориза бо радкунӣ метавонад хеле душвор бошад.
Чизҳои калон, чизҳои хурд - Радкунӣ дар ҳама ҷост
Тавре ки мо муҳокима кардем, радкунӣ танҳо ба рӯйдодҳои бузург маҳдуд намешавад. Ба ин мисолҳо нигаред:
- Шумо сахт меҳнат кардаед ва умедҳои зиёд доштед, ки ба курси донишгоҳ дохил нашудаед.
- Фикр мекардед, ки шумо мутмаин ҳастед, ки ба дастаи варзишии мактаб ( варзиш ) дохил мешавед, аммо номи худро дар рӯйхат пайдо накардаед.
- Касе, ки ба шумо писанд аст, шуморо нодида мегирад ва дар ҳоле ки шумо дар он ҷо истодаед, бо дигарон хушҳолона сӯҳбат мекунад.
- Дӯсте, ки шумо "дӯсти беҳтарин"-и худ меҳисобидед, бе он ки ба шумо хабар диҳад, ба сафар рафт.
Ин лаҳзаҳои муҳим ва дардноканд. Аммо инчунин рӯйдодҳои хурди ҳаррӯза низ ҳастанд:
- Латифе, ки шумо дар гурӯҳ гуфтед, боиси ханда нашуд.
- Ҳеҷ кас ба шумо ҷой дар сари мизи хӯроки нисфирӯзӣ надод.
- Шумо ба дӯстатон паём фиристодед ва ҳарчанд онҳо онро диданд, посух надоданд.
- Касе мегӯяд, ки хӯроки тайёркардаи шумо "мазза надорад".
Ҳатто рӯйдодҳои хурде ба монанди ин, вақте ки онҳо ҷамъ мешаванд, метавонанд ба мо вазнинӣ оваранд. Онҳо метавонанд ба эътимод ба худ , эътимод ба худ ва тарзи нигоҳи мо ба худ таъсири калон расонанд.
Шумо бо радкунӣ чӣ гуна муносибат мекунед?
Пас, чӣ гуна шумо метавонед бомуваффақият бо чунин вазъиятҳо мубориза баред? Чӣ гуна шумо дард, ғамгинӣ ва хашмро кам мекунед? Биёед онро қадам ба қадам дида бароем.
1. Эҳсосоти худро дарк кунед ва ба онҳо ҷой диҳед
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки кӯшиш накунед, ки эҳсосоти худро ҳангоми рад шудан пинҳон кунед. Ғамгинӣ, хашм, ноумедӣ ё тарс - ин ҳама эҳсосоти муқаррарӣ ва табиии инсонӣ мебошанд. Фикр накунед, ки "Оё ман танҳо касе ҳастам, ки чунин ҳис мекунам?" ё "Ман чунин ҳис мекунам, зеро заиф ҳастам." Агар шумо ғамгин бошед, каме вақт ҷудо кунед, то гиря кунед. Агар шумо хашмгин бошед, онро ба тарзе баён кунед, ки ба шумо ё каси дигар зарар нарасонад (шояд бо мушт задан ба болишт ё давидан!). Фаҳмидани эҳсосоти худ ва ба худ иҷозат додан ба коркарди онҳо қадами аввал ба сӯи шифо аст.
2. Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед
Ин хеле муҳим аст. Дар ин ҷаҳон пайдо кардани шахсе душвор хоҳад буд, ки дар ягон лаҳза рад нашуда бошад. Ҳатто одамони муваффақтарини имрӯза - актёрҳо, сарояндагон, варзишгарон ё соҳибкорони дӯстдоштаи шумо - дар тӯли ҳаёташон борҳо рад шудаанд. Ин мушкиле нест, ки танҳо шумо доред; ин танҳо ба шумо дахл надорад. Дарк кардани ин метавонад ба шумо эҳсоси сабукӣ бахшад ва ба шумо кӯмак кунад, ки худро камтар танҳо ҳис кунед.
3. Бо андешаҳои манфии худ «сӯҳбат» кунед
Вақте ки радкунӣ рух медиҳад, андешаҳои манфӣ, ки моро рӯҳафтода мекунанд, ҷамъ мешаванд. Чизҳое ба монанди "Ман бефоидаам", "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад", "Корҳо ҳеҷ гоҳ барои ман хуб намешаванд" ё "Ҳамааш айби ман аст". Вақте ки ин фикрҳо пайдо мешаванд, онҳоро танҳо ҳамчун ҳақиқати мутлақ қабул накунед.
Аз худ бипурсед, ки оё ин андешаҳо дар асл дурустанд ва онҳо то чӣ андоза одилонаанд.
Барои намуна:
- Агар шумо фикр кунед, ки "ман шахси бефоида ҳастам", аз худ бипурсед: "Оё ин дар ҳақиқат дуруст аст? Оё ман қаблан корҳои хуб накарда будам? Ман ин қадар хуб ва он қадар хуб кардам, дуруст нест?"
- Агар шумо фикр кунед, ки "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад", пурсед: "Оё воқеан касе нест? Волидонам маро дӯст медоранд, дӯстам низ."
Бо чолиш кашидани андешаҳои манфии худ, шумо метавонед тадриҷан қудрати онҳоро бар шумо кам кунед.
4. Шумо арзиши худро худатон муайян мекунед, на каси дигар
Танҳо аз он ки касе шуморо рад кардааст, ин маънои онро надорад, ки арзиши шумо ба сифр коҳиш меёбад. Арзиши шумо, қобилиятҳои шумо ва хислати шумо аз рӯи он чизе, ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд ё қарорҳои онҳо қабул мекунанд, муайян карда намешавад. Шумо шахсият, истеъдод ва орзуҳои худро доред. Ба ин чизҳо арзиш диҳед. Радкунӣ танҳо як рӯйдод аст; нагузоред, ки он тамоми ҳаёт ё арзиши худро муайян кунад.
5. Аз ин таҷриба омӯзед ва самти дигарро интихоб кунед
Баъзан мо метавонем аз ҳар як радкунӣ дарси арзишманд омӯзем.
- Шояд шумо дарк кунед, ки он чизе, ки кӯшиш мекардед, дар асл барои шумо мувофиқ набуд. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед роҳ ё ҳадафи наверо интихоб кунед, ки бо шахсияти шумо ва он чизе, ки дӯст медоред, беҳтар мувофиқат кунад.
- Шояд шумо дарк карда бошед, ки дар кӯшишҳои шумо камбудиҳои хурд буданд ва агар шумо онҳоро ислоҳ кунед, натиҷа метавонад дафъаи оянда фарқ кунад. Шумо метавонед чораҳоеро андешед, то ин хатогиҳоро такрор накунед.
Рад шудан маънои онро надорад, ки роҳ ба охир расидааст; он метавонад танҳо як гардиш ба сӯи роҳи беҳтар бошад. Ба ҷои он ки дар бораи он чизе, ки рӯй дод, фикр кунед ё дар гузашта банд монед, диққати худро ба ҳадафҳо, маҳфилҳо ва фаъолиятҳои нав равона кунед.
6. Аз пурсидани кӯмак натарсед
Ҳатто пас аз анҷом додани ҳамаи ин корҳо, баъзан мустақилона пеш рафтан хеле душвор буда метавонад. Дард метавонад хеле шадид бошад. Дар чунин лаҳзаҳо, сӯҳбат бо касе, ки ба он эътимод доред, метавонад сабукӣ ва дастгирии бузурге бахшад.
- Ин метавонад дӯсти беҳтарини шумо бошад.
- Волидайни шумо, бародар ё хоҳар ё хеши шумо.
- Муаллим.
- Баъзан, муроҷиат ба кӯмак аз як мушовири касбӣ, равоншинос , равонпизишк ё як терапевти соҳибихтисос, ки дар ин масъалаҳо омӯзонида шудааст, арзанда аст. Аз ин шарм надоред ва фикр накунед, ки ин нишонаи заъф аст. Ҳамон тавре ки шумо барои табларза ё шамолхӯрӣ ба духтур муроҷиат мекунед, муроҷиат ба кӯмак барои изтироби эмотсионалӣ як интихоби оқилона ва солим аст.
Чӣ тавр пас аз рад кардан қавитар мешавед?
Радкунӣ як таҷрибаи дарднок аст - дар ин бора шакке нест. Аммо ин набояд шуморо абадан заиф кунад. Дар асл, шумо метавонед ин таҷрибаҳоро барои қавитар ва қобилияти бештар дар муқобила бо мушкилоти зиндагӣ истифода баред. Инро устуворӣ меноманд: қобилияти зуд барқарор шудан аз мушкилот, монеаҳо ва нокомиҳои зиндагӣ.
- Қувваҳои худро муайян кунед: Ҳар як шахс истеъдод ва қувватҳои хос дорад. Дар чӣ корҳо хуб ва хислатҳои мусбати худро омӯзед ва ба рушди минбаъдаи онҳо диққат диҳед.
- Машқ кардани тафаккури мусбат:Ба ҷои дидани ҳама чиз сиёҳ ё сафед, кӯшиш кунед, ки дар ҳар вазъият як тарафи мусбат ё чизеро барои омӯхтан пайдо кунед.
- Пирӯзиҳои хурдро ҷашн гиред: Ҳангоми кор кардан ба сӯи ҳадафҳои бузург, қадрдонӣ кунед ва аз дастовардҳои хурде, ки ба даст меоред, шод бошед. Ин тадриҷан эътимоди шуморо ба худ афзун мекунад.
- Ба худ раҳмдилӣ кунед: Вақте ки хато мекунед ё бо радшавӣ рӯ ба рӯ мешавед, худро маломат накунед ё сарзаниш накунед. Ба худ меҳрубон бошед. Фикр кунед: "Ман инсон ҳастам, метавонам хато кунам, метавонам эҳсосотро эҳсос кунам ва ин комилан муқаррарӣ аст."
Ҳамеша дар хотир доред, ки гап сари афтидан нест; гап сари бархостан аст! Ҳар афтиданро ҳамчун фурсат барои боз ҳам қавитар бархостан истифода баред.
Паёми бурдан ба хона
Аз он чизе ки мо имрӯз муҳокима кардем, бояд равшан бошад, ки радкунӣ як қисми муқаррарии ҳаёт аст. Ин метавонад бо ҳар кас, дар ҳар синну сол, дар ҳар вақт рух диҳад. Ҳеҷ кас аз он эмин нест.
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки нагузоред, ки раддия тамоми арзиши шуморо муайян кунад. Омӯзед, ки эҳсосоти худро дарк кунед ва бо онҳо ба таври солим муносибат кунед. Агар шумо эҳсос кунед, ки танҳо бо он мубориза бурдан хеле душвор аст, ҳеҷ гоҳ аз пурсидани кӯмак аз касе, ки ба он эътимод доред, шарм надоред. Аз ҳар як таҷриба дарсҳои арзишманд гиред, қавитар шавед ва бо боварӣ ба зиндагӣ рӯ ба рӯ шавед. Дар хотир доред, ки шумо аз он ки фикр мекунед, хеле қавитаред!
Радкунӣ, Саломатии равонӣ, Эътимод ба худ, Идоракунии эҳсосот, Устуворӣ, Машварат
