Радкунӣ чист? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Ҳамаи мо дар зиндагӣ аз пайи чизҳое меравем, дуруст аст? Баъзан ин корҳо комилан хуб анҷом меёбанд, аммо баъзан ҷавоб "не" ё "наметавонам" аст. Рад шудан ба ин монанд метавонад як таҷрибаи хеле душвор ва дарднок бошад. Аммо медонед чӣ? Ин як чизи хеле маъмулист, ки ҳар як шахс дар ин ҷаҳон дар ягон лаҳза бо он рӯбарӯ мешавад.

Радкунӣ чист?

Ба таври оддӣ, радкунӣ ин вақте аст, ки шумо чизеро, ки умед доред, чизеро, ки воқеан интизораш ҳастед ё чизеро, ки аз шумо хоҳиш карда буд, ба даст намеоред. Ин метавонад чизи бузург бошад, ба монанди интихоб нашудан барои мусоҳибаи корӣ, ки барои он сахт заҳмат кашидаед. Ё ин метавонад чизи хеле хурд бошад, ба монанди касе, ки ба шӯхие, ки шумо бо дӯстон гуфтаед, намехандад. Дар ҳар сурат, ин ҳанӯз каме дардовар аст, дуруст аст?

Чаро радкунӣ ба мо ин қадар зарар мерасонад?

Акнун шумо шояд фикр кунед, ки "Чаро ин чизи хурд маро ин қадар дарднок мекунад?" Дар ҳақиқат, чаро радкунӣ ин қадар дарднок аст? Дар ин бора фикр кунед, ҳамчун инсон, ҳамаи мо мехоҳем, ки дигарон моро қабул кунанд, дӯст доранд, моро ба гурӯҳи худ дохил кунанд. Ин як ниёзи асосии равонии мост. Пас, вақте ки касе моро рад мекунад, мо беихтиёр эҳсос мекунем, ки гӯё моро рад кардаанд, гӯё мо номатлубем ё ба он арзиш надорем.

Боиси тааҷҷуб аст, ки баъзе таҳқиқоти илмӣ нишон доданд, ки ҳамон қисмҳои мағзи сари мо, ки ҳангоми эҳсос кардани дарди ҷисмонӣ фаъол мешаванд, ҳангоми рад кардани касе низ ҳангоми эҳсос кардани дарди эмотсионалӣ фаъол мешаванд ! Ин маънои онро дорад, ки мағзи сари мо дарди эмотсионалиро ҳамчун "дард" қабул мекунад. Аз ин рӯ, баъзан таҳаммул кардани радкунӣ хеле душвор буда метавонад.

Чизҳои калон, чизҳои хурд - радкунӣ дар ҳама ҷост.

Тавре ки мо қаблан дар борааш сӯҳбат кардем, радкунӣ танҳо ба корҳои бузург маҳдуд намешавад. Ба ин мисолҳо нигаред:

• Шуморо ба курси донишгоҳе, ки бо шавқу завқи зиёд ва умедҳои зиёд довталабӣ мекардед, қабул накарданд.
• Ман фикр мекардам, ки албатта ба дастаи варзишии мактаб дохил мешавам, аммо дар ниҳоят номи ман дар рӯйхат набуд.
• Вақте ки касе, ки шумо воқеан дӯст медоред, ҳатто бе он ки ба шумо диққат диҳад, дар пеши назаратон бо дигарон хандидан ва сӯҳбат карданро сар мекунад.
• Шахсе, ки шумо фикр мекардед дӯсти беҳтаринатон аст, бе он ки ба шумо хабар диҳад, бо дигарон ба сафари шавқовар рафт.

Инҳо баъзе аз чизҳои бузургтар ва муҳимтаранд. Аммо чизҳои хурдтари ҳаррӯза низ ҳастанд, ба монанди:

• Далели он ки касе ба латифае, ки шумо дар назди гурӯҳе гуфтаед, нахандид.
• Далели он ки касе дар сари мизи хӯрокхӯрӣ барои шумо курсӣ надошт.
• Шумо ба дӯстатон паём фиристодед, аммо онҳо онро диданд, аммо посух надоданд.
• Агар касе гӯяд, ки таоми пухтаи шумо "мазза надорад".

Ҳатто чизҳои хурде ба монанди ин, вақте ки якҷоя мешаванд, метавонанд ба зеҳни мо бори гарон шаванд. Онҳо метавонанд ба эътимоди мо ба худ , яъне ба эътимоди мо таъсири калон расонанд. Мо ҳатто метавонем аз худамон ноумед шавем.

Шумо бо радкунӣ чӣ гуна муносибат мекунед?

Хуб, пас вақте ки чизе ба монанди ин рӯй медиҳад, чӣ гуна мо метавонем бо он муваффақона мубориза барем? Чӣ гуна мо дард, ғаму андӯҳ ва хашмеро, ки дар дилҳои мо пайдо мешавад, кам кунем? Биёед бубинем, ки мо қадам ба қадам чӣ кор карда метавонем.

1. Ҳиссиётҳои худро дарк кунед ва бигзоред, ки онҳо бошанд.

Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ҳангоми рад шудан кӯшиш накунед, ки эҳсосоти худро пинҳон кунед. Ғамгинӣ, хашмгинӣ, ноумедӣ, тарс - ин ҳама эҳсосоти хеле муқаррарии инсонӣ мебошанд. Фикр накунед, ки "Оҳ, ин танҳо ман ҳастам?" ё "Ман чунин ҳис мекунам, зеро заифам." Агар ғамгин бошед, муддате танҳо бимонед ва гиря кунед. Агар хашмгин бошед, онро ба тарзе баён кунед, ки ба касе ё ба худатон зарар нарасонад (шояд бо задани болишт ё гурехтан барои муддате!). Фаҳмидани эҳсосоти худ ва иҷозат додан ба пайдо шудани онҳо қадами аввал ба сӯи шифо аст.

2. Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед.

Ин як чизи хеле муҳим аст. Дар ин ҷаҳон пайдо кардани шахсе душвор аст, ки ҳеҷ гоҳ рад нашуда бошад. Ҳатто муваффақтарин одамони имрӯза, актёр, овозхон, варзишгар ё тоҷири дӯстдоштаи шумо, дар як лаҳзаи ҳаёташон, шояд беш аз сад маротиба, рад карда шудаанд. Ин танҳо мушкили шумо нест, ин мушкили шумо нест. Вақте ки шумо инро дарк мекунед, каме сабукӣ ҳис мекунед, худро танҳо ҳис намекунед.

3. Бо андешаҳои манфии худ «сӯҳбат» кунед

Вақте ки мо радди худро эҳсос мекунем, дар зеҳни мо фикрҳои манфӣ ва худписандкунанда пайдо мешаванд. Чизҳое ба монанди: "Ман беарзишам", "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад", "Ҳеҷ чиз барои ман кор намекунад", "Ҳамааш айби ман аст." Вақте ки ин фикрҳо пайдо мешаванд, онҳоро танҳо ҳамчун ҳақиқат қабул накунед.

Аз худ бипурсед, ки оё ин андешаҳо дурустанд ва то чӣ андоза онҳо мантиқӣ ҳастанд.

Барои намуна:

• Агар шумо фикр кунед, ки "ман бефоидаам", аз худ бипурсед: "Оё ман воқеан чунин ҳастам? Оё ман қаблан корҳои хубе накарда будам? Ман ин корро хуб анҷом додам, оё ман ин корро хуб накардам?"
• Агар шумо фикр кунед, ки "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад", аз худ бипурсед: "Оё касе воқеан маро дӯст намедорад? Волидонам, дӯстам Аря, онҳо маро дӯст медоранд."

Бо ин роҳ бо андешаҳои манфии худ мубориза баред , шумо тадриҷан метавонед таъсири онҳоро кам кунед.

4. Шумо арзиши худро муайян мекунед, на каси дигар.

Танҳо аз он ки касе шуморо рад кардааст, маънои онро надорад, ки арзиши шумо сифр аст. Арзиши шумо, қобилиятҳои шумо, хислатҳои хуби шумо аз рӯи тарзи фикрронии дигарон дар бораи шумо муайян карда мешаванд, на аз рӯи қарорҳои қабулкардаи онҳо.Шумо шахсият, қобилиятҳо ва орзуҳои худро доред. Ба ин чизҳо арзиш диҳед. Радкунӣ танҳо як ҳодиса аст, нагузоред, ки он тамоми ҳаётатон, арзиши шуморо муайян кунад.

5. Аз ин таҷриба чизеро омӯзед, ба чизи нав диққат диҳед.

Баъзан мо метавонем аз ҳар як радкунӣ дарси арзишманд омӯзем.

• Шояд шумо дарк кунед, ки коре, ки шумо кӯшиш мекардед, дар асл барои шумо нест. Агар ин рӯй диҳад, шумо метавонед роҳи нав, ҳадафи наверо интихоб кунед, ки ба шумо бештар мувофиқ бошад ва воқеан дӯст доред.
• Шояд шумо дарк кунед, ки дар кӯшишҳои шумо чанд камбудии хурди дигар низ буданд, ки агар шумо онҳоро ислоҳ мекардед, натиҷа метавонист дигар хел бошад. Пас шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки дафъаи оянда ин хатогиҳоро такрор намекунед.

Рад кардан маънои анҷоми роҳро надорад, он ҳатто метавонад барои шумо нуқтаи гардиш дар роҳи беҳтар бошад. Пас, ба ҷои он ки дар бораи он чизе, ки рӯй дод, фикр кунед ва дар гузашта дармонда монед, фикри худро ба ҳадафҳои нав, маҳфилҳои нав ва чизҳои нав равона кунед.

6. Ҳеҷ гоҳ аз пурсидани кӯмак натарсед.

Ҳатто бо вуҷуди ҳамаи ин, баъзан барои мо танҳо аз чунин вазъият баромадан хеле душвор буда метавонад. Дарде, ки мо эҳсос мекунем, метавонад тоқатфарсо бошад. Дар чунин вақтҳо, сӯҳбат дар ин бора бо касе, ки ба он эътимод доред, метавонад ба шумо тасаллӣ ва кӯмаки зиёд бахшад.

• Он метавонад дӯсти беҳтарини шумо бошад.
• Ин метавонад модар, падар, бародар ё хеши шумо бошад.
• Ман метавонам муаллими шумо бошам.
• Баъзан, муроҷиат ба кӯмак аз як мушовири касбӣ, равоншинос/психиатр ё терапевт , ки барои кӯмак дар чунин чизҳо омӯзонида шудааст, арзанда аст. Ин чизе нест, ки аз он шарм кунем ё худро паст ҳис кунем. Ҳамон тавре ки мо ҳангоми шамолхӯрӣ ё зуком ба духтур муроҷиат мекунем ва дору мегирем, гирифтани кӯмак барои мушкилоти эмотсионалӣ низ муҳим аст.

Чӣ тавр пас аз рад кардан қавӣ шудан мумкин аст?

Радкунӣ як таҷрибаи дарднок аст, бешубҳа. Аммо, он набояд моро абадан заиф кунад. Дар асл, мо метавонем ин таҷрибаҳоро барои қавитар ва устувортар шудан дар зиндагӣ истифода барем. Инро (тобоварӣ) меноманд, ки маънои қобилияти зуд барқарор шудан аз мушкилот, монеаҳо ва нокомиҳои зиндагӣ ва аз нав бархостанро дорад.

• Қувваҳои худро муайян кунед: Ҳар як шахс қобилият ё қувваи махсус дорад. Фаҳмед, ки дар чӣ хуб ҳастед, хислатҳои хуби шумо чист ва кӯшиш кунед, ки онҳоро минбаъд инкишоф диҳед.
• Тафаккури мусбатро машқ кунед: Ба ҷои дидани ҳама чиз бо сиёҳу сафед, хубу бад, кӯшиш кунед, ки дар ҳар вазъият хубиро бубинед, чизеро барои омӯхтан.
• Ҳатто пирӯзиҳои хурдро ҷашн гиред: Ҳадафҳои калонҲангоми пешрафт, қадрдонӣ кунед ва аз пирӯзиҳои хурде, ки ба даст меоред, хушҳол бошед. Ин тадриҷан эътимоди шуморо ба худ афзоиш медиҳад.
• Ба худ раҳмдилӣ: Вақте ки шумо хато мекунед ё раддияро эҳсос мекунед, худро айбдор накунед, худро маломат накунед, бо худ дилсӯз ва меҳрубон бошед. Фикр кунед: «Ман инсон ҳастам, ман низ хато мекунам, ман низ эҳсосотро эҳсос мекунам, ин муқаррарӣ аст».

Ҳамеша дар хотир доред, ки гап сари афтидан нест, гап сари аз нав бархостан аст! Ҳар афтиданро ба фурсати қавитар бархостан табдил диҳед.

Хулоса... (Паёми бурдан ба хона)

Пас, аз он чизе ки мо имрӯз муҳокима кардем, шумо бояд ба таври возеҳ дарк карда бошед, ки радкунӣ қисми муқаррарии ҳаёти мост. Ин метавонад бо ҳар кас, дар ҳар синну сол, дар ҳар вақт рӯй диҳад. Ҳеҷ кас аз он эмин нест. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки нагузоред, ки радкунӣ тамоми арзиши худро муайян кунад, вақте ки ин рӯй медиҳад. Эҳсосоти худро дарк кунед ва бо онҳо ба таври солим муносибат карданро ёд гиред. Агар шумо ҳис кунед, ки танҳо анҷом додани ин кор душвор аст, аз пурсидани кӯмак аз касе, ки ба он эътимод доред, шарм надоред. Аз ҳар як таҷриба дарси арзишманд гиред, қавитар шавед ва бо боварӣ ба зиндагӣ рӯ ба рӯ шавед. Дар хотир доред, ки шумо аз он ки фикр мекунед, хеле қавитаред!

---

Радкунӣ, Саломатии равонӣ, Эътимод ба худ, Идоракунии эҳсосот, Устуворӣ, Машварат