তুমি তোমাৰ সৰু ল'ৰাটোক চুন্নত কৰিছা নেকি? (চুন্নত) - পিতৃ-মাতৃ হিচাপে আমি কি জানিব লাগিব

যদি আপুনি ল'ৰাৰ আশা কৰিছে, বা ইতিমধ্যে ল'ৰা এটা পাইছে, তেন্তে স্বামী-স্ত্ৰী হিচাপে আপোনাৰ মনত আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰশ্নটো হ'ব পাৰে "আমি আমাৰ ল'ৰাটোক স্ত্ৰীকৃত কৰিব লাগেনে?" আপুনি হয়তো এই বিষয়ে কথা পাতিছে, আৰু হয়তো অলপ তৰ্কও কৰিছে। এইটো এটা অতি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত যিটো বহু অভিভাৱকে লয়। ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সমাজৰ দৃষ্টিভংগী, চিকিৎসাৰ বিবেচনা আদি বহুতো কাৰকে এই সিদ্ধান্তক প্ৰভাৱিত কৰে। গতিকে আজি এই বিষয়ে কওঁ, সম্পূৰ্ণ জ্ঞানেৰে আৰু ভয় নোহোৱাকৈ।

বক্সত ভৰ্তি হোৱাৰ অৰ্থ কি? এই কথা কিয় ইমান চৰ্চিত হৈছে?

সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে চুন্নত হ’ল পুৰুষৰ লিংগৰ গ্লান্স ঢাকি ৰখা ছালখন অস্ত্ৰোপচাৰৰ দ্বাৰা আঁতৰোৱা। সাধাৰণতে জন্মৰ দুদিনৰ ভিতৰত চিকিৎসালয়ত চিকিৎসকে এই কাম কৰে। ইহুদী পৰম্পৰা অনুসৰি শিশুটিৰ আঠ দিন হ’লে এই কাম কৰিব লাগে।

আগতে বিশেষকৈ আমেৰিকাৰ দৰে দেশত প্ৰায় ৯০% ল’ৰাৰ চুন্নত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ মূল কাৰণ হ’ল চিকিৎসকসকলে ইয়াক পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ বাবে উপকাৰী আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধী বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। লগতে ইছলাম আৰু ইহুদী ধৰ্মত ই এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান যিয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে হোৱা চুক্তিৰ প্ৰতীক।

কিন্তু সেইটো সলনি হৈছে। পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত (ইউৰোপ, এছিয়া, লেটিন আমেৰিকা) ই বৰ বেছি সাধাৰণ নহয়। আনকি আমেৰিকাৰ আগশাৰীৰ শিশু চিকিৎসা সংস্থা আমেৰিকান একাডেমী অৱ পেডিয়াট্ৰিক্স (AAP)ইও এতিয়া কয় যে ইয়াক প্ৰতিটো পুৰুষ শিশুৰ বাবে বাধ্যতামূলক চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজনীয়তা হিচাপে পৰামৰ্শ দিবলৈ পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ নাই । অৰ্থাৎ সুবিবেচক সিদ্ধান্ত লোৱাটো অভিভাৱকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, কিয়নো ইয়াৰ সুবিধাৰ লগতে বিপদও আছে।

চিকিৎসাৰ সুবিধা আৰু অসুবিধা - এইবোৰ স্পষ্টকৈ চাওঁ আহক

আন যিকোনো ধৰণৰ এনকেপচুলেচনৰ সুবিধা আৰু অসুবিধা দুয়োটা আছে। এইবোৰ এটা এটাকৈ চাওঁ আহক। এই টেবুলখন চাওকচোন।

পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ কাহিনীটো সঁচা নেকি?

বহুতে ভাবে যে চুন্নত কৰা লিংগ থাকিলে পৰিষ্কাৰ কৰাত সহজ হয়। কিন্তু চিকিৎসকে কয় যে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়। চুন্নত নোহোৱা শিশুক গা ধোৱাৰ সময়ত আপুনি শৰীৰৰ আন যিকোনো অংশৰ দৰেই লিংগটো চাবোন আৰু পানীৰে ধুব লাগিব। আপোনাৰ শিশুটিৰ বয়স প্ৰায় ৫ বছৰ হ’লেই ফ’ৰস্কিন স্বাভাৱিকতে পিছুৱাই যাব। সেই সময়ত আপুনি আপোনাৰ শিশুটিক গ্লান্স পিছলৈ টানি কেনেকৈ পৰিষ্কাৰ কৰিব লাগে শিকাব পাৰে।

আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল কেঁচুৱাটোৰ আগৰ ছাল ৷জোৰকৈ ঘূৰাই দিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। সময়ৰ লগে লগে স্বাভাৱিকভাৱে হ’ব।

এই অস্ত্ৰোপচাৰ কেঁচুৱাটোৰ বাবে কষ্টদায়ক নেকি? আমি কি কৰা উচিত?

হয়। এইটো নিশ্চিতভাৱে কেঁচুৱাটোৰ বাবে এক কষ্টদায়ক অভিজ্ঞতা। আগতে ভবা হৈছিল যে সৰু কেঁচুৱাবোৰে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ দৰে বিষ অনুভৱ নকৰে। সেইবাবেই এইবোৰ এনাস্থেচিয়া নোহোৱাকৈয়ে কৰা হৈছিল। কিন্তু এতিয়া আমি গম পাইছো যে সেইটো ভুল। এই অস্ত্ৰোপচাৰৰ সময়ত শিশুৰ হৃদস্পন্দন, ৰক্তচাপ, অক্সিজেনৰ মাত্ৰাত সাময়িক পৰিৱৰ্তন ঘটে।

গতিকে যদি আপুনি আপোনাৰ পুত্ৰৰ চুন্নত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় তেন্তে নিশ্চিতভাৱে চিকিৎসকক এনাস্থেচিয়াৰ অধীনত চুন্নত কৰিবলৈ কওক। ইয়াৰ বাবে স্থানীয় এনাস্থেচিয়া, অৰ্থাৎ কেৱল আক্ৰান্ত অংশটোক অজ্ঞান কৰা (স্থানীয় এনাস্থেটিক ক্ৰীম বা বেজী) ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ইয়াৰ ফলত শিশুৱে অনুভৱ কৰা বিষ বহু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰিব পাৰে।

পিতৃ-মাতৃ হিচাপে আমি কেনেকৈ উত্তম সিদ্ধান্ত লওঁ?

এইটোৱেই আটাইতকৈ কঠিন কাম। কাৰণ ইয়াৰ কোনো এটা সঠিক উত্তৰ নাই। এইটো সম্পূৰ্ণ আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ সংগীৰ মাজত ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত।

• একেলগে কথা পাতক: প্ৰথমে আপুনি আৰু আপোনাৰ স্বামীয়ে এই বিষয়ে মুকলিকৈ কথা পতা উচিত। ইজনে সিজনৰ চিন্তা , ভয়, বিশ্বাস বুজিব।
• সমাজ আৰু পৰিয়াল: কেতিয়াবা পিতৃ আৱদ্ধ হৈ থকাৰ বাবে তেওঁ ভাবে, "পুত্ৰও তেনেকুৱা হ'ব লাগে, নহ'লে তেওঁৰ অনুভৱ বেলেগ হ'ব।" আৰু আমাৰ দেশৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ত এইটো সাধাৰণ কথা। এই সামাজিক কাৰকসমূহেও আপোনাৰ সিদ্ধান্তক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।
• ধৰ্মীয় বিশ্বাস: যদি আপুনি মুছলমান বা ইহুদী হয় তেন্তে এইটো আপোনাৰ ধৰ্মীয় প্ৰথা। সেই ক্ষেত্ৰত সিদ্ধান্ত স্পষ্ট।
• আপোনাৰ চিকিৎসকৰ সৈতে কথা পাতক: আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল আপোনাৰ শিশু চিকিৎসক বা পৰিয়ালৰ চিকিৎসকৰ সৈতে এই বিষয়ে কথা পতা। তেওঁ আপোনাৰ শিশুটিৰ লাভ, লোকচান আৰু বিপদৰ বিষয়ে বুজাব পাৰে। আপোনাৰ যিকোনো প্ৰশ্ন সুধিবলৈ ভয় নকৰিব।

শেষত চিকিৎসা বিজ্ঞান এনে এটা পৰ্যায়লৈ আহিছে যে হয় কাম কৰা হৈছে নহয় কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ কেঁচুৱাটোৰ স্বাস্থ্যজনিত কোনো ডাঙৰ সমস্যা নহ’ব যদিহে সেয়া নকৰে। লগতে, যদি ইয়াক সঠিক মানদণ্ডত, বিষ নিয়ন্ত্ৰণৰ সৈতে কৰা হয়, তেন্তে ইয়াৰ বিশেষ ক্ষতি নহ’ব। সিদ্ধান্তটো সম্পূৰ্ণ আপোনাৰ।