किं भवन्तः दुःखिताः सन्ति वा विषादिताः सन्ति वा ? (शोक बनाम अवसाद) द्वयोः मध्ये सटीकं भेदं ज्ञास्यामः।

अस्माकं प्रियं, अथवा कदाचित् अस्माकं कृते बहुमूल्यं किमपि हानिः भवति चेत् दुःखं दुःखं च अनुभवितुं अतीव सामान्यम् । वस्तुतः प्रकृतिः एव । वयं सर्वे जीवनस्य कस्मिन्चित् समये एतादृशानां अनुभवानां सामनां कुर्मः। परन्तु... यदि एतत् दुःखं भवतः जीवनं नियन्त्रयितुं आरभते, तथा च भवतः मनसि सर्वं बोरः इव भवति, भवतः किमपि कर्तुं न शक्यते, भवतः स्वस्य मूल्यं नास्ति इति भवति, तर्हि सामान्यदुःखात् किञ्चित् अधिकं किमपि भवितुम् अर्हति। तदा एव अस्माभिः अस्य सामान्यदुःखस्य (शोकस्य) अवसादस्य (Depression) च भेदस्य विषये वक्तुं आवश्यकता वर्तते।

अतः किम् एषः शोकः ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् शोकः मृत्योः हानिः वा स्वाभाविकः प्रतिक्रिया अस्ति । शोकप्रक्रिया अस्माकं शोकस्य, प्रक्रियायाः, चिकित्सायाः च समयः अस्ति । यदि भवन्तः स्वस्य दुःखं स्वीकुर्वन्ति, अन्येभ्यः समर्थनं याचन्ते, शोकं कर्तुं समयं च ददति तर्हि तस्य चिकित्सा सुकरं भवितुम् अर्हति ।

न केवलं निकटपरिवारस्य सदस्यस्य हानिः एव अस्मान् दुःखितं शोकं च अनुभवति। अन्ये बहवः कारणानि भवितुम् अर्हन्ति । चिन्तयतु, एतादृशानि वस्तूनि अपि अस्माकं कृते महतीं हानिम् इव अनुभूयन्ते:

• यस्य कस्यचित् अत्यन्तं प्रियस्य विरहः भवति।
• पूर्वकार्यस्य, पदस्य, आयस्य स्रोतस्य वा हानिः ।
• दत्तकपशुस्य मृत्युः वा हानिः वा ।
• बालकाः वर्धमानाः गृहं त्यक्त्वा गच्छन्ति (Empty Nest Syndrome)।
• जीवनस्य प्रमुखः परिवर्तनः, यथा तलाकः, नूतननगरं गमनम्, कार्यात् निवृत्तिः वा ।

यद्यपि वयं सर्वे एतत् दुःखं अनुभवामः तथापि तस्य व्यवहारः अर्थात् वयं यथा सामना कुर्मः तत् व्यक्तितः भिन्नं भवति । केषाञ्चन जनानां मानसिकशक्तिः भवति यत् ते तस्य सम्यक् सामना कर्तुं शक्नुवन्ति । ते नित्यकार्यं न त्यक्त्वा एतया दुःखेन सह जीवितुं शिक्षन्ति। परन्तु केचन जनाः अस्य कृते आवश्यकं मानसिकं बलं समर्थनं वा न प्राप्नुवन्ति । तदा एव एतस्य दुःखस्य अतिक्रमणं दुष्करं भवति ।

यदा वयं दुःखं अनुभवामः तदा कथं प्रतिक्रियां दद्मः ?

मनोविज्ञानस्य अनुसारं यदा कश्चन दुःखं दुःखं वा अनुभवति तदा तस्य निवारणाय सः अनेकाः प्रमुखपदार्थाः गच्छन्ति । एतत् सर्वेषां कृते समानक्रमेण न भवति, कदाचित् विपरीतरूपेण अपि भवितुम् अर्हति । परन्तु एतासां भावनानां भावः, तान् स्वीकुर्वन् च चिकित्साप्रक्रियायाः महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति ।

किं भवन्तं एतत् दुःखं अतितर्तुं निवारयति स्म ?

केचन वस्तूनि एतस्य चिकित्साप्रक्रियायाः मन्दतां वा पूर्णतया निवारयितुं वा शक्नुवन्ति । एतेषु अन्तर्भवन्ति : १.

• स्वस्य भावानाम् (दुःखं, क्रोधः) अन्तः बहिः शीशीकृत्य स्थापयित्वा तान् न व्यक्तं कृत्वा।
• "किमिदम्" इति चिन्तयित्वा स्वस्य दुःखस्य न्यूनीकरणं मूल्याङ्कनं च कर्तुं ।
• कार्ये नष्टः भूत्वा दुःखं परिहरितुं प्रयत्नः।
• दुःखात् पलायनार्थं मादकद्रव्याणां मद्यस्य च व्यसनम्।
• एकान्ते भवितुं प्रयत्नः, अन्येभ्यः सर्वथा दूरम्।

दुःखं दूरीकर्तुं के वस्तूनि अस्मान् साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति?

यदि भवान् एवं दुःखी अस्ति तर्हि कतिपयानि सरलवस्तूनि सन्ति ये भवन्तं तस्य माध्यमेन गन्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

• सर्वाणि भावनानि शुभाशुभानि स्वीकुरुत। दुःखं, क्रोधं, सुखदस्मृतयः च स्वयमेव अनुभवतु।
• अस्य विषये भवता विश्वसितस्य कस्यचित् सह वार्तालापं कुरुत। मित्रं वा परिवारस्य सदस्यं वा भवितुम् अर्हति । यदा भवन्तः स्वभावनाः तत्र बहिः आनयन्ति तदा भवन्तः बहु राहतं अनुभविष्यन्ति।
• भवतः भावनाः लिखत। डायरीयां स्वभावानाम् लेखनं अपि एतत् कर्तुं उत्तमः उपायः अस्ति ।
• स्मर्यतां यत् रोदनं तनावनिवारणस्य महान् उपायः अस्ति। रोदनं दुर्बलतायाः लक्षणं न भवति।
• येषां जनानां समानानुभवः अभवत् तेषां सह समर्थनसमूहेषु सम्मिलितं भवन्तु। भवतः समानं दुःखं गच्छन्तीनां जनानां सह वार्तालापं कृत्वा भवतः एकान्तवासः न्यूनः भविष्यति ।
• यदि भवान् स्वभावनाः नियन्त्रयितुं न शक्नोति तर्हि व्यावसायिकसहायतां याचत। एतत् सर्वथा न लज्जाम्। वैद्येन सह वार्तालापः एव सर्वोत्तमः कार्यः ।

यदि एतत् दुःखं निरन्तरं भवति तर्हि भवन्तः किं करिष्यन्ति ?

कदाचित्, एतत् दुःखं मासान् यावत् स्थातुं शक्नोति, एतावत् तीव्रं च भवितुम् अर्हति यत् भवतः सम्पूर्णं जीवनं अपाङ्गं कर्तुं शक्नोति । यदि भवन्तः निद्राहीनतां, पूर्णतया भूखस्य क्षयः, वजनक्षयः, आत्महत्यायाः अपि विचाराः अनुभवन्ति तर्हि सामान्यशोकात् परं गच्छन्ती स्थितिः भवितुम् अर्हति चिकित्साशास्त्रे एतत् जटिलशोकम् इति उच्यते .

तयोः भेदं स्पष्टतया ज्ञातुं एतत् सारणी पश्यन्तु ।

यदि भवतः वा भवतः ज्ञातस्य कस्यचित् एतानि लक्षणानि सन्ति तर्हि शीघ्रमेव वैद्यं पश्यन्तु । अवसादः एकः अवस्था अस्ति यस्याः चिकित्सायाम् पूर्णतया चिकित्सा कर्तुं शक्यते ।