कल्पयतु यदि कश्चन वैद्यः भवन्तं वा भवतः परिचितं कञ्चित् वदति यत् "मम अवसादः किञ्चित् तीव्रः अस्ति, अतः चिकित्सायै चिकित्सालये एव तिष्ठामः" इति। भवतः सहसा भयस्य, आघातस्य, लज्जायाः च महती भावः भवति स्म, किं न? "किं जनाः मां उन्मत्तं मन्यन्ते?", "अधुना अहं किं करिष्यामि?", "किं अहं चिकित्सालयं गच्छामि चेत् पुनः कदापि गृहम् आगन्तुं न शक्नोमि?" मनसि बहवः प्रश्नाः आगच्छन्ति स्यात्। एतत् भयम् अस्ति यत् अस्माकं समाजे बहवः जनाः सन्ति। परन्तु वस्तुतः एतत् किमपि भयङ्करं न भवति। आस्पतेः प्रवेशः केवलम् अन्यः चिकित्साविधिः अस्ति यः भवतः स्वस्थतां प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।
BMI Calculator
Know your body mass index (BMI) and weight classification
किं वास्तवमेव अवसादः एतावत् गम्भीरः रोगः अस्ति यत् आस्पतेः प्रवेशस्य आवश्यकता भवति?
प्रथमं एतत् अवगच्छन्तु। विषादः न मनसः दुर्बलता न कल्पनायाम् । मधुमेहः हृदयरोगः वा इव एषा वास्तविकः चिकित्सास्थितिः यस्य चिकित्सा आवश्यकी अस्ति । अवसादग्रस्तानां १०० जनानां मध्ये प्रायः ९० जनानां चिकित्सा गृहे (बहिःरोगी आधारेण) कर्तुं शक्यते । तात्पर्यम् अस्ति यत् भवन्तः वैद्यं द्रष्टुं शक्नुवन्ति, निर्धारितं औषधं समये सेवितुं शक्नुवन्ति, दत्तनिर्देशान् अनुसर्तुं शक्नुवन्ति च ।
परन्तु कदाचित् अवसादस्य प्रभावः अतीव तीव्रः भवितुम् अर्हति । अथवा ते चिकित्साप्रतिरोधिनः भवितुम् अर्हन्ति। एतादृशेषु सति कतिपयान् दिनानि चिकित्सालये स्थित्वा चिकित्सां कर्तुं सर्वाधिकं सुरक्षितं श्रेष्ठं च ।
चिन्तयतु, यदि त्वं पादं भङ्क्ते तर्हि त्वं चिकित्सालयं गच्छसि, किम्? यदा भवतः मानसिकरोगः भवति तदा अपि तथैव भवति, तस्य आवश्यकं गहनचिकित्सां प्राप्तुं चिकित्सालयं गमनम्। न तु लज्जाजनकं वस्तु, आत्मनः विषये चिन्तनं सत्निर्णयः।
अस्पताले प्रवेशस्य अर्थः भवन्तं "उन्मादगृहे" स्थापयितुं न भवति। अस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः सुरक्षितं, शान्तं वातावरणं प्रदातुं शक्नुवन्ति यत्र भवन्तः जीवनस्य दबावात्, दैनन्दिनसमस्याभ्यः च दूरं गत्वा पुनः प्राप्तुं यत् आवश्यकं तत् कर्तुं शक्नुवन्ति ततः वैद्याः भवन्तं निकटतया निरीक्षितुं शक्नुवन्ति, शीघ्रं च निर्णयं कर्तुं शक्नुवन्ति यत् भवतः कृते कोऽपि चिकित्सा उचितः इति ।
कस्य स्थितिः गम्भीरा अस्ति यत् चिकित्सालयं स्थापयितुं शक्यते ?
अवसादग्रस्तानां सर्वेषां आस्पतेः प्रवेशस्य आवश्यकता नास्ति, परन्तु निम्नलिखितप्रसङ्गेषु वैद्यः आस्पतेलस्थापनस्य अनुशंसा कर्तुं शक्नोति ।
| यदा आवश्यकता उत्पद्यते | सरलतया... |
|---|---|
| येषां कृते स्वस्य वा परस्य वा हानिः भवितुम् अर्हति | एतत् मुख्यं सामान्यं च कारणम् अस्ति । यदा विषादः तीव्रः भवति तदा भवतः आत्महत्यायाः विचाराः भवन्ति । अथवा भवतः अन्येषां हानिकारकविचाराः भवन्ति। एतेषां विचाराणां नियन्त्रणं कर्तुं, स्वस्थतां प्राप्तुं च चिकित्सालयः सर्वाधिकं सुरक्षितं स्थानं भवति । |
| ये अतिदुर्बलाः नित्यकार्यमपि कर्तुं न शक्नुवन्ति | कदाचित् अवसादः व्यक्तिं एतावत् विकलाङ्गं कर्तुं शक्नोति यत् सः भोजनं, पेयं, स्नानं, वस्त्रपरिवर्तनं वा इत्यादीनि मूलभूतकार्यमपि कर्तुं असमर्थः भवति । एतादृशेषु सति आवश्यकं परिचर्या, ध्यानं च चिकित्सालये एव प्रदत्तं भवति । |
| येषां नूतनं औषधं आरभन्ते सति निगरानीयता आवश्यकी भवति | कदाचित् भवतः वैद्यः भवतः सेवनस्य औषधस्य प्रकारं परिवर्तयितुं वा मात्रां सूक्ष्मरूपेण स्थापयितुं वा निश्चयं कर्तुं शक्नोति । एतादृशेषु सति नूतनं औषधं भवतः शरीरं कथं प्रभावितं करोति इति निकटतया निरीक्षणं महत्त्वपूर्णम् । एतत् चिकित्सालये तथैव कर्तुं शक्यते । |
| येषां कृते विशेषचिकित्सायाः आवश्यकता वर्तते यत् केवलं चिकित्सालये एव कर्तुं शक्यते | केचन विशेषचिकित्साः, यथा विद्युत् आक्षेपचिकित्सा (ECT) प्रायः चिकित्सालयस्य परिवेशे एव क्रियन्ते । अस्पताले प्रवेशः अत्यावश्यकः यतः चिकित्सायाः अनन्तरं संज्ञाहरणं, भवतः स्थितिः निरीक्षणं च आवश्यकम् । |
Clinical vitamins and nutritional supplements
Clinically proven high quality vitamins, minerals and immune nutritional supplements.
Check Availability →आस्पतेले मम अधिकाराः के सन्ति ?
एषा समस्या बहुजनानाम् अस्ति। आस्पतेः प्रवेशः मुख्यतया द्वयोः प्रकारयोः भवितुम् अर्हति ।
1. स्वैच्छिकप्रवेशः : अस्य अर्थः अस्ति यत् भवान् स्वेच्छया, अवगमनेन च चिकित्सालये प्रवेशं प्राप्नोति। अधिकांशकालं एतत् एव भवति ।
2. अनैच्छिकप्रवेशः : एतत् अतीव दुर्लभतया भवति। केवलं तदा एव भवति यदा वैद्यः निर्धारयति यत् भवतः स्वस्य वा अन्येषां वा हानिः भवितुं तत्कालं जोखिमः अस्ति | एतादृशेषु सति भवन्तः न इच्छन्ति चेदपि स्वस्य रक्षणार्थं चिकित्सालये प्रवेशं कर्तुं विधिः अनुमन्यते ।
भवतः चिकित्सालये प्रवेशात् पूर्वं वैद्यः भवतः सम्यक् परीक्षणं करिष्यति । भवतः परिवारः अपि भवतः व्यवहारस्य लक्षणस्य च विषये वैद्येभ्यः सूचनां दातुं शक्नोति । एतेन तेषां निर्णये साहाय्यं भविष्यति ।
भवतः आस्पतेः वासस्य दीर्घकालं भवतः कियत् शीघ्रं स्वस्थतां प्राप्नोति इति अवलम्बते । एकदा चिकित्सादलस्य विश्वासः भवति यत् भवतः स्थितिः स्थिरः अस्ति, संकटात् बहिः च अस्ति तदा भवतः गृहं प्रेषितः भविष्यति ।
चिकित्सालये भवन्तः किं अपेक्षितुं शक्नुवन्ति ?
भवतः चिकित्सालये समयः भवतः कृते किञ्चित् असहजः भवेत्, परन्तु स्मर्यतां, सर्वं भवतः सुरक्षायै अन्येषां रोगिणां सुरक्षायै च क्रियते ।
- सुरक्षानियमाः : भवतः वार्डस्य द्वाराणि तालाबद्धानि भवितुम् अर्हन्ति। भवतः यत्किमपि तीक्ष्णं वस्तु अस्ति, यथा क्षुरं, कैंची, काचपुटं, जूताफीता, मेखला च दण्डः जप्तुं शक्नोति । एतत् भवतः आत्मनः हानिः न भवतु इति । भवन्तः दूरभाष, लैपटॉप इत्यादीनां वस्तूनाम् उपयोगे अपि प्रतिबन्धिताः भवितुम् अर्हन्ति ।
- दैनिककार्यक्रमः : भवतः दिवसस्य विशिष्टं समयसूची भवितुम् अर्हति । भोजनस्य, औषधस्य सेवनस्य, चिकित्सायाम् उपगमनस्य च विशिष्टाः समयाः इति अर्थः ।
- चिकित्सापरिचर्या : मनोचिकित्सकः चिकित्सापदाधिकारी वा प्रतिदिनं भवतः समीपं गमिष्यति। एतानि भ्रमणं संक्षिप्तं भवितुमर्हति।
- समूहचिकित्सा : अस्पतालस्य परिवेशे व्यक्तिगतमनोचिकित्सायाः अपेक्षया समूहचिकित्सा अधिका भवति । अस्मिन् अन्यैः जनानां सह मिलित्वा तनावप्रबन्धनं, औषधं, सामनाकरणरणनीतिः इत्यादीनां विषयेषु चर्चा भवति
यद्यपि एते नियमाः किञ्चित् कठोरः इव भासन्ते तथापि एतत् सर्वं भवतः हिताय एव इति स्मर्यताम् । आस्पतेषु प्रवेशस्य मुख्यं लक्ष्यं भवन्तं स्थिरं सुरक्षितं च अवस्थां प्राप्तुं, गृहं गत्वा चिकित्सां निरन्तरं कर्तुं सज्जं कर्तुं भवति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- अवसादस्य कारणेन आस्पतेः प्रवेशः आजीवनं प्रतिबद्धता न भवति। इदं केवलं अल्पकालिकं, गहनं चिकित्सां भवति .
- एतत् आवश्यकं यदा अवसादः अतीव तीव्रः भवति, विशेषतः यदा स्वस्य वा अन्येषां वा हानिः भवति .
- आस्पतेः एकमात्रं उद्देश्यं भवन्तं सुरक्षितं, स्थिरं , गृहे एव चिकित्सां निरन्तरं कर्तुं सज्जं च स्थापयितुं भवति।
- एतादृशे समये साहाय्यं याचयितुम्, आस्पतेः भवितुं सहमतिः च दुर्बलतायाः लक्षणं न भवति, अपितु स्वजीवनस्य विषये चिन्तयितुं कृतः दृढः निर्णयः एव।
- यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कोऽपि अवसादेन अभिभूतः अथवा स्वस्य हानिकारकविचारं अनुभवति तर्हि तत्क्षणमेव वैद्यं पश्यन्तु . इदं भवता कर्तुं शक्यते इति सर्वोत्तमम्।
No comments yet. Be the first to share your question or experience below.