किं भवन्तः कदाचित् हृदये गुरुभारं, गहनं दुःखं, एकान्ततां च अनुभवन्ति यत् अकारणं आगच्छति? परन्तु किं त्वं "अन्ये किं चिन्तयिष्यन्ति?", "किं ते मां उन्मत्तं वदिष्यन्ति?", "किं मम मित्राणि परिवारजनाश्च मां बहिष्कृताः करिष्यन्ति?" वस्तुतः भवन्तः एव न चिन्तयन्ति। अद्य वयम् अस्य अवसादस्य विषये वदामः, अथवा यत् वयं चिकित्साशास्त्रेण Major Depressive Disorder इति वदामः , तस्य सह आगच्छति "कलङ्कः" च, यत् कदाचित् रोगात् एव अधिकं कष्टप्रदं भवति।
समाजे अवसादस्य विषये काः बृहत्तमाः दुर्भावनाः सन्ति ?
अवसादं परितः स्थापितं कलङ्कं भङ्गयितुं प्रथमं समाजे ये दुर्भावनाः सन्ति तान् अवगन्तुं आवश्यकम् । अद्यकाले मानसिकस्वास्थ्यस्य विषये बहु चर्चा भवति चेदपि अद्यापि केचन दुर्भावनाः सन्ति ये जनानां सन्ति। ते के सन्ति, सत्यं किम् इति अवलोकयामः।
| दुर्धारणा | यथार्थम् |
|---|---|
| "एतत् किमपि यत् भवता मनः कृत्वा समाधानं भविष्यति। कृपया एतावत् दुःखं न कृत्वा सुखी भवितुम् प्रयतध्वम्।" | अवसादः न किमपि यत् व्यक्तिः कर्तुं रोचते । मस्तिष्कस्य न्यूरोट्रांसमीटर्-मध्ये रासायनिक-असन्तुलनस्य कारणेन एषा चिकित्सा-स्थितिः अस्ति, यस्याः समुचित-उपचारस्य आवश्यकता वर्तते । कस्मैचित् "अतिक्रम्य" इति वदन् केवलं तेषां दुःखं भवति । इदं यथा कस्मैचित् भग्नपादेन "धावतु" इति कथयितुं शक्यते। |
| "सः बहु स्मितं कृत्वा सर्वैः सह सम्भाषणं करोति। सः कुत्र विषादितः अस्ति?" | प्रायः अवसादग्रस्ताः जनाः अन्तः अनुभूयमानं असह्यवेदनां गोपनार्थं "हसितमास्कं" धारयन्ति । ते अन्येषां कृते भारं न भवितुम् इच्छन्ति। तस्मात् बहिः यत् भासते तत् सर्वदा सत्यं न भवति । |
| "एतत् सर्वं ध्यानार्थं नाटकम्। सहानुभूतेः आशायां कृतानि कार्याणि।" | अवसादस्य सह यत् गहनं भावनात्मकं पीडा, शून्यता, निराशा च आगच्छति तत् किमपि ध्यानस्य योग्यं नास्ति । ते यत् इच्छन्ति तत् वस्तुतः ध्यानं न,अवगमनं स्वीकारं च सम्यक् साहाय्यं च। |
किमर्थम् एषः सामाजिकः कलङ्कः भयङ्करः अस्ति ?
अस्य "लज्जायाः" अथवा "कलङ्कस्य" कारणेन सर्वाधिकं हानिः भवति यत् यस्य व्यक्तिस्य साहाय्यस्य आवश्यकता वर्तते सः तत् याचयितुम् भीतः भवति . "किं ते मां उन्मत्तं वदिष्यन्ति?", "किं मम कार्यं प्रभावितं भविष्यति?", "किं मम मित्राणि परिवारश्च मम दूरं गमिष्यन्ति?" अस्य भयस्य कारणात् चिकित्सायाम् अपि स्थितिः सम्पूर्णतया निवारयितुं शक्यते चेदपि ते तत् अवसरं परिहृत्य मौनेन दुःखं प्राप्नुवन्ति ।
तस्मात् अपि अधिकं भयङ्करं यत् कदाचित् भवन्तः स्वस्य विषये नकारात्मकं चिन्तयन्ति। अर्थात् समाजात् एतान् दुर्भावनान् भवन्तः स्वप्रत्ययेषु परिणमयन्ति। भवन्तः "अहं साहाय्यं न अर्हति", "अस्य रोगस्य कारणेन अहं व्यर्थः अस्मि", "अहं मम परिवारस्य भारः अस्मि" इत्यादीनि चिन्तयितुं आरभन्ते । एतत् वयं आन्तरिकं कलङ्कं वदामः | एतेन भवतः आत्मसम्मानस्य सम्पूर्णतया नाशः भवति।
अवसादं यथा पश्यामः तत् परिवर्तयामः!
अधुना किञ्चित् भिन्नं चिन्तयामः। कल्पयतु, यदा भवन्तः ज्ञायन्ते यत् भवतः कस्यचित् मित्रस्य मधुमेहः अथवा हृदयरोगः अस्ति तदा भवन्तः किं कुर्वन्ति? किं त्वं तं पृथक् करोषि ? न, किम् ? त्वं तं वदसि यत् सावधानः भवतु, समये एव औषधं गृहाण, वयं भवता सह स्मः। वयं कञ्चित् कञ्चित् कर्करोगेण सह युद्धं कुर्वन्तं बहु आदरपूर्वकं पश्यामः, "भवन्तः अतीव शूरः" इति भावेन ।
वस्तुतः दिने दिने मेजर डिप्रेसिव डिसऑर्डर् इत्यस्य विरुद्धं युद्धं करणं अपि साहसिकं प्रबलं च कार्यम् अस्ति । अस्मिन् रोगेण सह संघर्षं कुर्वतः कस्यचित् प्रतिदिनं प्रातः शयनाद् उत्थाय, दिवसस्य कार्यं कर्तुं, जनानां सह स्मितं कर्तुं, वार्तालापं कर्तुं च बहु बलस्य आवश्यकता भवति
अवसादः दुर्बलता नास्ति। तत् आलिंगनं, साहाय्यं प्राप्तुं, जीवने अग्रे गमनम् च यथार्थं बलं साहसं च भवति।
अतः मधुमेह-कर्क्कट-इत्यादीनां दीर्घकालीन-रोगाणां कृते यत् सम्मानं, अवगमनं च वयं दद्मः, तत् अवसाद-सदृश-मानसिक-रोगयुक्तानां कृते अपि प्रसारयितुं आवश्यकम् |.
परन्तु, सुसमाचारः अस्ति!
एतत् सर्वं कृत्वा सुसमाचारः अस्ति यत् परिवर्तनं प्रारभ्यते। जनाः पूर्वस्मात् अपि अधिकं मानसिकस्वास्थ्यस्य विषये मुक्ततया वदन्ति। विशेषतः कोविड्-१९- महामारी-प्रकोपेन सह विश्वे बहवः जनाः अवसाद-चिन्ता-आदिभिः परिस्थितैः अतिशयेन आहताः अभवन् । फलतः मानसिकस्वास्थ्यं शारीरिकस्वास्थ्यस्य इव महत्त्वपूर्णं इति विचारः समाजे अधिकः प्रचलति ।
अस्मिन् परिवर्तने भवान् कथं योगदानं दातुं शक्नोति ?
एतस्य सामाजिककलङ्कस्य निवारणार्थं युद्धे भवान् अपि महतीं भूमिकां कर्तुं शक्नोति।
### यदि भवान् एतस्याः अवस्थायाः पीडितः अस्ति तर्हि : १.
- भवन्तः एकः न सन्ति इति अवगच्छन्तु : एषा केवलं भवतः समस्या नास्ति। श्रीलङ्कादेशे विश्वे च कोटिकोटिजनाः एतादृशी स्थितिं धारयन्ति ।
- भवता विश्वसितेन सह वार्तालापं कुरुत: सः भवतः परममित्रः, भवतः सहभागी, भवतः मातापितरौ, भवतः भ्राता भवितुम् अर्हति। भवतः भारस्य साझेदारी महतीं उपशमनं भवितुम् अर्हति।
- व्यावसायिकसहायतां प्राप्नुत: एतत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं अत्यावश्यकं च वस्तु अस्ति . अवसादः एकः रोगः अस्ति यस्य चिकित्सायाः माध्यमेन सुनियंत्रणं चिकित्सा च कर्तुं शक्यते । अतः, स्वचिकित्सकं मिलितुं लज्जा वा भयं वा न कुर्वन्तु . सः भवन्तं आवश्यकं औषधं, परामर्शं, अन्यं मार्गदर्शनं च प्रदास्यति।
### यदि भवतः कश्चन मित्रः परिवारस्य सदस्यः वा एतादृशी स्थितिं प्राप्नोति तर्हि : १.
- उत्तमः श्रोता भवतु : उपदेशं दातुं वा प्रचारं कर्तुं वा पूर्वं तेषां वचनं सम्यक् शृणुत, किमपि न्यायं विना।
- "तस्य विचारः एव भवन्तं रोगी करोति" अथवा "मनः कल्पयतु" इत्यादीनि वस्तूनि मा वदन्तु: अपितु "अहं भवता सह अस्मि", "कथं भवन्तः मम साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति?", "अहं अत्र अस्मि यदि भवतः वार्तालापस्य आवश्यकता अस्ति" इत्यादीनि वस्तूनि वदन्तु। भवतः समर्थनं तेषां कृते महत् बलस्य स्रोतः अस्ति।
- चिकित्सापरामर्शं प्राप्तुं प्रोत्साहयन्तु : यदि तेषां स्वयमेव वैद्यस्य समीपं गन्तुं कष्टं भवति तर्हि तेषां साहाय्यं कुर्वन्तु । आवश्यके सति तेषां समयनिर्धारणे साहाय्यं कुर्वन्तु, तस्मिन् दिने तेषां सह गच्छन्तु।
गृहं नेतु-सन्देशः
- अवसादः न दुर्बलता वा विकल्पः वा; एषा वास्तविकी चिकित्सास्थितिः यस्याः चिकित्सायाः आवश्यकता वर्तते।
- बहिः कश्चन सुखी बलवान् च दृश्यते चेदपि अन्तः महतीं भावनात्मकं पीडां प्राप्नोति ।
- कलङ्कस्य, लज्जायाः च भयात् साहाय्यं प्राप्तुं विलम्बं मा कुरुत। वैद्येन सह वार्तालापं प्रथमं सोपानं सर्वोत्तमम् अस्ति।
- अवसादसहितं जीवनं साहसिकं कार्यम् अस्ति। मधुमेहः हृदयरोगः वा इत्यादीनां दीर्घकालीनरोगाणां इव त्वं बलवान् साहसी च असि ।
- अस्य विषये मुक्ततया वार्तालापं कृत्वा, समीचीनसूचनाः साझां कृत्वा, परस्परं समर्थनं च कृत्वा वयम् एतत् सामाजिकं कलङ्कं भङ्गयितुं शक्नुमः ।

💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment