किं त्वं कदापि वीथिं गच्छन् पार्श्वतः आगच्छन्तं यानं दृष्ट्वा सहसा स्थगितवान्? अथवा कदापि कक्षे उपविश्य अग्रे पश्यन् कञ्चित् भवतः नेत्रकोणात् बहिः गच्छन्तं दृष्टवान् वा? तदेव वयं परिधीयदृष्टिं वदामः . वयं सर्वे एतां क्षमताम् अस्माकं दैनन्दिनजीवने न अवगत्य उपयुञ्ज्महे। अतः, अद्य किञ्चित् अधिकं विस्तरेण तस्य विषये वदामः।
परिधीयदृष्टिः किम् ?
सरलतया यदा भवन्तः शिरः न चालयित्वा ऋजुतया अग्रे पश्यन्ति तदा भवन्तः यत् किमपि पार्श्वयोः, उपरि, अधः च पश्यन्ति तत् भवतः परिधीयदृष्टेः भागः एव अत एव वयं "भवतः नेत्रकोणात् बहिः पश्यन्" इति वदामः।
यदा भवन्तः प्रत्यक्षतया किमपि विषये ध्यानं ददति तदा यत् पश्यन्ति तत् भवतः केन्द्रदृष्टिः इति कथ्यते | एषा दृष्टिः सर्वदा स्पष्टतमा तीक्ष्णतमा च भवति ।
कल्पयतु यत् भवान् पुस्तकं पठति। भवतः नेत्राणि पूर्णतया पाठे केन्द्रीकृतानि सन्ति। तदेव भवतः प्राथमिकदृष्टिः। परन्तु तत्सह, पुस्तकात् परं वस्तूनि कष्टेन एव द्रष्टुं शक्यन्ते, यथा मेजस्य उपरि जलस्य पुटं, अथवा कश्चन गच्छति । तत् परिधीयदृष्टिः।
| दृश्यविशेषता | केन्द्रीय दृष्टि | परिधीय दृष्टि |
|---|---|---|
| स्पष्टता | अतीव तीक्ष्णं स्पष्टं च। विवरणं स्पष्टतया दृश्यते। | स्पष्टता दुर्बलम् अस्ति। विवरणं स्पष्टतया न दृश्यते। |
| वर्णपरिचयः | वर्णाः अतीव सुन्दरं भेदं कर्तुं शक्यन्ते । | वर्णपरिचयः दुर्बलः अस्ति। |
| गतिपरिचयः | साधु, परन्तु मुख्यं कार्यं न। | अतीव संवेदनशीलः। किञ्चित् गतिः अपि शीघ्रं ज्ञायते । |
| मुख्य उपयोग | पठनं, मुखपरिचयः, विवरणं दृष्ट्वा। | गमनसमये, वाहनचालने, क्रीडने वा स्वपरिवेशस्य विषये अवगतः भवति । |
अस्माकं कृते एषा दृष्टिः किमर्थं महत्त्वपूर्णा अस्ति ?
अस्माकं दैनन्दिनकार्याणां कृते अपि च सुरक्षायाः कृते दृष्टितीक्ष्णता अतीव महत्त्वपूर्णा अस्ति ।
कल्पयतु भवान् कारं चालयति। त्वं मार्गं ऋजुं पश्यसि। परन्तु भवतः परिधीयदृष्टेः कारणात् एव भवतः उभयतः आगच्छन्तं वाहनम्, मार्गं लङ्घयन्तः जनाः च सजगः भवितुम् अर्हन्ति । तथा च क्रिकेट्-बल्लेबाजः कन्दुकं प्रहारं प्रति एकाग्रतां धारयन् अस्याः दृष्ट्या क्षेत्रक्रीडकाः कुत्र सन्ति इति विचारः भवति । अस्याः दृष्टेः कारणात् एव भवतः गमनसमये पार्श्वे किमपि वस्तुनः टकरावः न भवति ।
नेत्रस्य के के भागाः एतत् दृष्टिम् उपलभ्यन्ते ?
अस्माकं नेत्राणि कॅमेरा इव सन्ति। नेत्रस्य अन्तः पृष्ठभागे रेटिना इति पटलः अस्ति । अस्मिन् प्रकाशं गृह्णन्ति कोटिकोटिकोशिकाः सन्ति । वयं यत् पश्यामः तस्य चित्राणि अस्मिन् पटले अभिलेखितानि भवन्ति ।
- रेटिनायाः यः भागः केन्द्रे अस्ति, यः अस्मान् तीक्ष्णतमं स्पष्टतमं च दृष्टिं ददाति, सः मकुला इति उच्यते ।
- तस्य मध्ये एव अतीव संवेदनशीलः बिन्दुः अस्ति यस्य नाम फोविया इति भवति | ततः एव अस्माकं केन्द्रदृष्टिः आगच्छति।
अतः परिधीयदृष्टिः कुतः आगच्छति ? रेटिना, मक्युला, परितः च मध्यभागात् आगच्छति । यद्यपि तेषु क्षेत्रेषु प्रकाशसंवेदनशीलकोशिकाः सन्ति तथापि ते फोविया इव तीक्ष्णदृष्टिं दातुं न शक्नुवन्ति । अत एव भवतः परितः वस्तूनि यथा केन्द्रे सन्ति तथा स्पष्टानि न सन्ति ।
यदि भवतः दृष्टिः नष्टा भवति तर्हि किं भवति ?
एषा स्थितिः यत्र भवतः परिवेशं द्रष्टुं क्षमता नष्टा भवति तथा च केवलं ऋजुं पुरतः यत् दृश्यते तत् सुरङ्गदृष्टिः इति उच्यते । कल्पयतु कागदखण्डं आवर्त्य तस्य माध्यमेन जगत् पश्यन्। तथैव अनुभूयते। उभयतः किमपि न दृश्यते। एषा अतीव भयङ्करस्थितिः भवितुम् अर्हति, यतः एतेन नित्यकार्यं विशेषतः वाहनचालनं, पादचालनं च अतीव कठिनं भवति ।
कदाचित् एतत् विपरीतरूपेण भवितुम् अर्हति । अर्थात् यदा भवतः परिधीयदृष्टिः भवति तदा भवतः अग्रे ऋजुः दृश्यमानः क्षेत्रः एव कृष्णबिन्दुरूपेण दृश्यते । वयं एतत् (Central Scotoma) इति वदामः ।
किं सामान्यं यत् भवन्तः केवलं नेत्रकोणात् बहिः वस्तूनि पश्यन्ति इति भावः भवति?
कदाचित् भवन्तः नेत्रयोः पुरतः लघुसूत्रकन्दुकाः, कृष्णबिन्दवः, मकरजालम् इत्यादीनि वस्तूनि प्लवमानानि द्रष्टुं शक्नुवन्ति । एतान् वयं (Eye floaters) इति वदामः । यथा यथा वयं वृद्धाः भवेम तथा तथा अस्माकं नेत्रयोः अन्तः जेली-सदृशः पदार्थः (Vitreous Humor) किञ्चित् संकुचति । ततः तस्य लघुखण्डाः भग्नाः प्लवकाः इव दृश्यन्ते । कदाचित्, भवन्तः विद्युत् इव प्रकाशस्य किरणाः अपि द्रष्टुं शक्नुवन्ति । एते प्रायः भयङ्कराः न भवन्ति ।
तथापि यदि भवान् निरन्तरं तानि वस्तूनि पश्यति ये वास्तवतः नास्ति-यथा आकाराः, प्रकाशाः, रेखाः वा-तर्हि तत् चिन्ताजनकं विषयम्।
- कदाचित् मतिभ्रमः एव .
- अथवा, Charles Bonnet syndrome इव स्थितिः भवितुम् अर्हति , यत्र अत्यन्तं दुर्बलदृष्टिः जनाः तानि वस्तूनि पश्यन्ति ये तत्र नास्ति।
यदि भवन्तः एतानि लक्षणानि बहुधा अनुभवन्ति, अथवा पूर्वापेक्षया अधिकं पश्यन्ति तर्हि तत्क्षणमेव नेत्रविशेषज्ञं दृष्ट्वा नेत्रयोः परीक्षणं करणीयम् स्वयमेव अनुमानं कर्तुं अपेक्षया वैद्यात् किं प्रचलति इति सम्यक् ज्ञातुं बहु महत्त्वपूर्णम् ।
कथं भवन्तः एतस्य दृष्टेः परीक्षणं कुर्वन्ति ?
यदा भवन्तः नेत्रवैद्यं द्रष्टुं गच्छन्ति तदा सः भवतः परिधीयदृष्टिम् अवलोकयिष्यति । तत्र Visual Field Test इति परीक्षणम् अस्ति . केवलं शिरः न चालयित्वा एकं स्थानं प्रेक्षते एव । तदा ते भवन्तं पृच्छन्ति यत् भवन्तः भवतः परितः आगच्छन्तः प्रकाशाः द्रष्टुं शक्नुवन्ति वा। एषा अतीव सरलः, दुःखहीनः परीक्षा अस्ति । एतेन भवन्तः कियत् दूरं द्रष्टुं शक्नुवन्ति, दृष्टिसमस्याः सन्ति वा इति सम्यक् ज्ञास्यन्ति ।
कथं नेत्रयोः परितः सुदृष्टिः धारयसि ?
अस्माकं नेत्राणि अतीव बहुमूल्यं सम्पत्तिम् अस्ति, अतः अस्माकं दृष्टिः स्वस्थः भवतु इति वयं कतिपयानि कार्याणि कर्तुं शक्नुमः ।
- नियमितरूपेण नेत्रपरीक्षा : वर्षे न्यूनातिन्यूनम् एकवारं नेत्रचिकित्सकेन नेत्रस्य जाँचः करणीयः इति अतीव महत्त्वपूर्णम्, विशेषतः ४० वर्षेभ्यः परम्।
- स्वस्थजीवनशैली : उत्तमं व्यायामं कृत्वा सन्तुलितं आहारं (विशेषतः फलानि, शाकानि, मत्स्यानि च) खादितुम् अतीव उत्तमम् ।
- शरीरस्य भारस्य नियन्त्रणम् : स्थूलतायाः कारणेन मधुमेहः, उच्चरक्तचापः इत्यादयः रोगाः अपि नेत्रेषु प्रभावं कर्तुं शक्नुवन्ति ।
- नेत्रयोः रक्षणं कुर्वन्तु : सूर्ये बहिः गच्छन् उत्तमं धूपचक्षुषः युग्मं धारयन्तु। एतेन भवतः नेत्राणि हानिकारक-परमाणुकिरणैः रक्षिताः भविष्यन्ति ।
यदि भवतः दृष्टिसमस्या अस्ति तर्हि तस्य विषये वैद्येन सह वार्तालापं कुर्वन्तु। कदाचित्, विशेषाः नेत्रव्यायामाः (दृष्टिचिकित्सा) भवतः दृष्टिसुधारं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- परिधीयदृष्टिः इति निर्दिश्यते यत् वयं शिरः न चालयित्वा ऋजुं पुरतः पश्यन्तः पार्श्वयोः परितः च यत् पश्यामः । अस्माकं दैनन्दिनसुरक्षायै अत्यावश्यकम्।
- एषा दृष्टिः यद्यपि ऋजुं पश्यन् इव स्पष्टा नास्ति तथापि गतिपरिचयने अतीव उत्तमः अस्ति ।
- परिधीयदृष्टेः हानिः "सुरङ्गदृष्टिः" इति कथ्यते । एषा गम्भीरा स्थितिः भवितुम् अर्हति ।
- यदि भवान् बहुधा नेत्रयोः पुरतः प्रकाशं पश्यति अथवा नास्ति इति वस्तु पश्यति तर्हि अवश्यमेव नेत्रचिकित्सकं पश्यन्तु।
- स्वस्थजीवनशैली, नियमितरूपेण नेत्रपरीक्षा च भवतः बहुमूल्यनेत्रस्य रक्षणस्य सर्वोत्तमः उपायः अस्ति ।











💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु