यदि कस्यचित् विद्यालये शस्त्रं भवति तर्हि वयं किं कुर्मः ? (विद्यालयस्य शस्त्रसुरक्षा) २.

विद्यालयः एकं स्थानं यत्र वयं सर्वे अतीव हर्षेण शिक्षितुं गच्छामः। मित्रैः सह क्रीडितुं, नूतनानि वस्तूनि ज्ञातुं च अद्भुतः समयः अस्ति... परन्तु कदाचित् समस्याः अपि च खतरनाकाः विषयाः भवितुम् अर्हन्ति येषां विषये वयं न चिन्तयामः अपि। किं भवता कदापि चिन्तितम् यत् यदि भवतः विद्यालयस्य कस्यचित् मित्रस्य वा अन्यस्य वा शस्त्रं भवति तर्हि भवतः किं भविष्यति? किञ्चित् भयङ्करं, तत् सत्यम्। परन्तु एतादृशेषु विषयेषु अवगतः भवितुं आतङ्कं विना सम्यक् कार्यं कर्तुं अभ्यासः च भवतः सुरक्षायाः सर्वेषां च सुरक्षायाः कृते अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति।

किमर्थं कश्चन विद्यालयं प्रति शस्त्रम् आनयिष्यति स्म ?

वस्तुतः कस्यचित् कृते बन्दुकं वा छूरी वा इव शस्त्रं विद्यालयं प्रति आनेतुं न सद्विचारः। इदं सर्वथा विद्यालयस्य नियमविरुद्धम् अस्ति, अपि च अतीव भयङ्करम् अस्ति। परन्तु तदा केचन बालकाः, कदाचित् युवानः, विविधकारणात् एतादृशानि भयानककार्यं कर्तुं प्रलोभिताः भवेयुः । तेषु केचन कारणानि पश्यामः।

• अन्येषां ध्यानं प्राप्नुवन्तु : केचन जनाः मन्यन्ते यत् शस्त्रं दर्शयित्वा अन्येभ्यः भयभीताः कृत्वा स्वस्य ध्यानं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। 'अहम् अत्र प्रमुखः' इति दर्शयित्वा अन्येषां नियन्त्रणं कर्तुं प्रयत्नः इव भवेत् । परन्तु वस्तुतः केवलं तान् अधिकविपत्तौ एव स्थापयति।
• अभयार्थं इति चिन्तयन् : अन्ये, सम्भवतः अन्येभ्यः कष्टं वा उत्पीडनं वा प्राप्नुवन्ति चेत्, स्वस्य रक्षणार्थं शस्त्रं वहितुं विचारयितुं शक्नुवन्ति। ते चिन्तयन्ति स्यात् यत् यदि मम एतत् अस्ति तर्हि कोऽपि मां न बाधते। परन्तु तत् समस्यायाः समाधानं न भवति, वस्तुतः बृहत्तरां समस्यां सृजति। अभयस्य कृते अन्ये कार्याणि अपि कर्तव्यानि सन्ति।
• अन्येषां तर्जनं वा आहतं वा : दुःखदं, परन्तु कदाचित् क्रोधेन वा आक्रोशात् वा जनाः अन्येषां धमकीम्, भयभीतान्, आहतं वा कर्तुं अभिप्रायेन शस्त्राणि वहितुं शक्नुवन्ति एषः अतीव भयङ्करः गम्भीरः अपराधः च अस्ति ।

विद्यालयं प्रति शस्त्रं आनयितुं यत्किमपि कारणं भवतु, तत् सर्वेषां कृते संकटं जनयति । अत एव वयम् एतस्य विषये एतावत् वदामः।

यदि कस्यचित् शस्त्रं दृश्यते वा ज्ञात्वा वा किं कर्तव्यम् ।

ठीकम्, अधुना महत्त्वपूर्णं वस्तु पश्यामः। एतत् भवता स्मर्तव्यम्। यदि कश्चित् भवन्तं विद्यालये शस्त्रस्य विषये कथयति, अथवा दर्शयति, अथवा यदि भवन्तः कञ्चित् शस्त्रधारिणं पश्यन्ति तर्हि भवन्तः सर्वथा आतङ्किताः न भवेयुः, न भयभीताः भवेयुः, परन्तु अतीव सावधानाः भवन्तु

1. शीघ्रं शान्ततया च व्यक्तितः दूरं गच्छन्तु : एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। तस्य अर्थः, तेन सह मा विवादं कुरु, 'किमर्थमिदं करोषि?' इति मा पृच्छ, किमपि मा वदतु। शीघ्रं च शान्ततया दूरं गच्छ, तं शङ्कितं न कृत्वा। भवतः सुरक्षा प्रथमं भवति। तत्र स्थित्वा भवतः अधिकं जोखिमं भविष्यति।

2. भवता विश्वसितस्य वयस्कस्य तत्क्षणमेव वदतु : एतत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं कार्यम् अस्ति। सः वयस्कः भवतः गृहकक्षस्य शिक्षकः, भवतः रोचते शिक्षकः, प्राचार्यः, भवतः मातापितरौ (भवन्तः तान् आह्वयितुं शक्नुवन्ति), भवतः प्रशिक्षकः, अथवा विद्यालये अन्यः कोऽपि वयस्कः भवितुम् अर्हति यस्य भवतः विश्वासः अस्ति, भवतः साहाय्यं करिष्यति इति मन्यते।एतत् मा स्थगयतु, मा पश्चात् वक्ष्यामि, 'पश्यामः' इति वा मा वदतु। पश्यमानमात्रं ब्रूहि ज्ञात्वा एव । ते भवतः वचनं शृण्वन्ति, भवतः साहाय्यं च करिष्यन्ति।

3. यदि भवन्तः शीघ्रं कञ्चित् न प्राप्नुवन्ति तर्हि पुलिसं आह्वयन्तु : कल्पयतु यत् भवन्तः तस्मिन् समये शिक्षकं वा अन्यं वयस्कं वा न प्राप्नुवन्ति। यदि तत् भवति तर्हि श्रीलङ्कादेशे पुलिस आपत्कालीनसङ्ख्या ११९ अस्ति।तस्मै सम्पर्कं कृत्वा स्थितिं व्याख्यातव्यम्। "विद्यालये एतादृशं किमपि घटितं दृष्टवान्" इति वदतु। कदाचित् विद्यालयस्य कर्मचारी एव पुलिसं आह्वयति, परन्तु स्मर्यतां यत् आपत्काले भवतः विकल्पः अस्ति, यदि अन्यत् किमपि कर्तुं न शक्यते।

4. यथासम्भवं विवरणं ददातु : यदा भवन्तः वयस्कं वा पुलिसं वा एतस्य विषये वदन्ति तदा यथाशक्ति स्पष्टं भवतु।

• किं दृष्टवान् ?
• कीदृशं शस्त्रम् ? छूरी, बन्दुकं, अन्यत् वा ? (यथा, यष्टिः, श्रृङ्खलाकारः इत्यादयः)
• एषा घटना कुत्र अभवत् ? (उदा. कक्षायां, क्रीडाङ्गणे, शौचालयस्य समीपे, विद्यालयद्वारस्य समीपे)
• अस्मिन् कः प्रवृत्तः ? किं त्वं तं व्यक्तिं जानासि ? किं त्वं तस्य नाम, तस्य वर्गं जानासि ? किं तस्य समीपे अन्यः कोऽपि आसीत् ?
• कस्मिन् समये एतत् दृष्टवान् ?

एवं भवन्तः स्मर्तुं शक्नुवन्ति प्रत्येकं विवरणं वदन्तु। भवता प्रदत्तः लघुतमः विवरणः अपि समस्यायाः समाधानार्थं महतीं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

स्मर्यतां, एतादृशे समये सम्यक् कार्यं करणं वीरता एव।

यदि अहं वदामि तर्हि अन्ये ज्ञास्यन्ति वा ? अहं विपत्तौ भविष्यामि वा ?

यदा भवन्तः एतादृशं किमपि ज्ञायन्ते वा पश्यन्ति वा तदा भवन्तः कस्मै अपि तस्य विषये कथयितुं पूर्वं किञ्चित् भीताः अनुभवन्ति । 'अहो यदि एतत् वदामि तर्हि सः बालकः मम प्रतिशोधं करिष्यति वा ? अथवा अन्ये 'मया त्वां द्रोहः' इत्यादि किमपि वक्ष्यन्ति?' एतादृशानि वस्तूनि चिन्तयितुं सामान्यम्।

परन्तु एवं चिन्तयन्तु, अनेकेषु विद्यालयेषु एतादृशानि विषयाणि गोपनीयरूपेण निवेदयितुं उपायाः सन्ति। अर्थात् भवन्तः स्वनाम न प्रकाशितं एतां सूचनां दातुं शक्नुवन्ति। केषुचित् विद्यालयेषु ``शिकायतपेटी`` भवति, अथवा भवन्तः निजीरूपेण विश्वसितेन शिक्षकेन सह वार्तालापं कृत्वा "शिक्षक, मम नाम मा वदन्तु, परन्तु एतत् घटितम्" इति वक्तुं शक्नुवन्ति। विद्यालयस्य कर्मचारी, शिक्षकाः, भवतः नामस्य उपयोगं विना, भवतः विपत्तौ न कृत्वा एतादृशी स्थितिं कथं सम्भालितुं शक्नुवन्ति इति जानन्ति। ते भवन्तं रक्षिष्यन्ति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, एतादृशरीत्या शस्त्रयुक्तस्य कस्यचित् सूचनां दत्त्वा भवान् जीवनं रक्षति स्यात् । भवतः जीवनं भवितुम् अर्हति, भवतः परममित्राणां जीवनं भवितुम् अर्हति, अथवा विद्यालये अन्येषां निर्दोषबालानां, शिक्षकानां च जीवनं भवितुम् अर्हति । अतः उचितं कुरु, सम्यक् कुरु, हृदयेन कुरु। भवतः लघुकर्म महतीं आपदां निवारयितुं शक्नोति।

हिंसायाः चेतावनीचिह्नानि

हिंसा अनेकरूपेण आगन्तुं शक्नोति। तस्मिन् सर्वदा शस्त्रं न भवति । कदाचित् भौतिकं भवितुम् अर्हति । तस्य अर्थः धक्कानं, कस्यचित् प्रहारः, युद्धम् इत्यादि ।

तथैव मनोवैज्ञानिकहिंसा अपि भवितुम् अर्हति । शब्दैः आहत इत्यर्थः ।

• नाम-आह्वान
• उत्पीडनं वा उत्पीडनं वा परेषां उत्पीडनं वा उत्पीडनं वा जानी-बुझकर कृतं भवति ।
• अन्येषां पृथक्करणं, समूहेभ्यः बहिष्कृत्य
• भयभीतान् कर्तुं, तर्जयितुं

सामान्यतया हिंसाप्रवणाः जनाः कदाचित् एतानि चेतावनीचिह्नानि दर्शयन्ति | परन्तु एतत् स्मर्तव्यं यत् कश्चन एतेषु एकं वा द्वयं वा चिह्नं दर्शयति इति कारणेन एव ते हिंसकाः भविष्यन्ति वा विद्यालयं शस्त्राणि आनयिष्यन्ति इति न भवति। तथापि एतेषु विषयेषु अवगतः भवितुम्, यदि भवान् एतानि पश्यति तर्हि प्रौढेन सह वार्तालापं कर्तुं च महत्त्वपूर्णम्।

अत्र केचन तादृशाः लक्षणानि सन्ति- १.

• पशुदुर्व्यवहारः क्रूरता च : यदि भवान् कुक्कुर-बिडाल-वत् निर्दोषपशून् आहतं करोति, अथवा तेषु शिलापातं करोति तर्हि तत् भयङ्करं लक्षणम् अस्ति । परकरुणाभावं दर्शयति ।
• सततं शस्त्रस्य हिंसायाः च विषये कथनं : यदि भवान् निरन्तरं बन्दुकस्य, छूराणां, वधस्य, युद्धस्य च विषये महता रुचिपूर्वकं वदति, यदि भवान् तेषां विषये चित्राणि आकर्षयति, अथवा यदि भवान् एतादृशानां वीडियोक्रीडाणां व्यसनं करोति, तर्हि तदपि ध्यानं दातव्यम्
• अन्येभ्यः नित्यं तर्जनं, उत्पीडनं च : विद्यालये वा विद्यालयात् बहिः वा, अन्येषां बालकानां नित्यं तर्जनं, ताडनं, ताडनं च, तेषां सामानं बलात् ग्रहणं, धनं वा आग्रहं वा अपि न साधु कार्यम्।
• परिवारमित्रेभ्यः निवृत्तिः एकान्तवासः च : यदि कश्चन अतीव निवृत्तः, एकान्तवासः, एकान्ते भवितुं रोचते तर्हि कदाचित् समस्यायाः लक्षणं भवितुम् अर्हति ते विषादिताः सन्ति वा अन्यस्य कस्यचित् प्रकारस्य तनावस्य अनुभवं कुर्वन्ति वा ।
• व्यवहारे आकस्मिकः परिवर्तनः : यदि भवन्तः पूर्वापेक्षया अधिकं क्रुद्धाः भवन्ति, यदि भवन्तः निरन्तरं व्याकुलाः चञ्चलाः च सन्ति, यदि च भवन्तः लघुविषयेषु विवादं कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः तदपि अवलोकयितुं प्रवृत्ताः सन्ति
• मादकद्रव्यस्य वा मद्यस्य वा प्रयोगं प्रति गमनम् : एतेषां प्रयोगे व्यक्तिस्य व्यवहारः चिन्तनपद्धतिः च बहु परिवर्तयितुं शक्नोति, ते लापरवाहाः, हिंसकाः च भवितुम् अर्हन्ति ।
• आत्मनः हानिविषये कथनं वा प्रयत्नः वा : एतत् अतीव गम्भीरम् अस्ति । यदि कश्चित् एतादृशं किमपि वदति तर्हि भवता तत्क्षणमेव प्रौढं कथयितव्यम् ।

यथा मया पूर्वं उक्तं, कस्यचित् एतेषु एकं वा द्वयं वा लक्षणं भवति इति कारणेन एव ते भयानकाः इति न भवति । तथापि यदि भवन्तः एतानि कतिचन वस्तूनि एकत्र पश्यन्ति, अथवा यदि भवन्तः तान् निरन्तरं पश्यन्ति, अथवा यदि भवन्तः कस्यचित् विषये किञ्चित् अपि शङ्किताः वा भयं वा अनुभवन्ति तर्हि भवन्तः विश्वसितेन प्रौढेन सह तस्य विषये वार्तालापं कर्तुं सर्वोत्तमम् समस्यायाः बृहत्त्वात् पूर्वं निवारयितुं, अथवा व्यक्तिस्य साहाय्यं कर्तुं महान् उपायः भवितुम् अर्हति ।

वक्तुं सूचयितुं च महत्त्वम्

अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति, यदि भवन्तः विद्यालये हिंसायाः वा शस्त्रस्य वा विषये किमपि ज्ञायन्ते तर्हि तस्य विषये वक्तुं, प्रौढं सूचयितुं मा संकोचयन्तु। यदि भवन्तः मौनं कृत्वा "अहो, मम किं दोषम्" इति वदन्ति तर्हि भवन्तः गम्भीरदुर्घटनायाः सम्भावनाम् वर्धयन्ति। तथा च भवन्तः कस्यचित् समस्यायुक्तस्य साहाय्यं प्राप्तुं सम्भावनाम् अपि नष्टं कुर्वन्ति।

वदन् भवन्तः न केवलं स्वस्य रक्षणाय साहाय्यं कुर्वन्ति, अपितु स्वमित्राणां, सहपाठिनां, शिक्षकाणां, सम्पूर्णस्य विद्यालयस्य च रक्षणाय साहाय्यं कुर्वन्ति । स्मर्यतां, सुरक्षितं विद्यालयं सर्वेषां दायित्वम् अस्ति। वयं सर्वे मिलित्वा एव एतादृशं वातावरणं निर्मातुं शक्नुमः।

अस्मात् (गृहं नेतुम् सन्देशः) अस्माभिः ज्ञाताः महत्त्वपूर्णाः विषयाः

ठीकम्, अतः, अद्य वयं यत् कथितवन्तः तस्मात् कतिपयानि महत्त्वपूर्णानि वस्तूनि स्मर्तुं शक्नुवन्ति चेत् महत् स्यात्। एते गृहं नेतुम् सन्देशाः सन्ति-

• विद्यालये शस्त्राणि आनयितुं अतीव भयङ्करं नियमविरुद्धं च भवति। न कस्यचित् हितं करोति।
• यदि भवान् पश्यति वा ज्ञायते वा यत् कस्यचित् शस्त्रम् अस्ति तर्हि आतङ्कितः मा भूत्, शीघ्रं क्षेत्रात् दूरं गच्छतु, तत्क्षणमेव भवता विश्वसितस्य प्रौढस्य (शिक्षकस्य, मातापिता, प्राचार्यस्य) कथयतु।
• आपत्काले पुलिसं (आपातकालसङ्ख्या ११९) आह्वयितुं मा भयम् अनुभवन्तु।
• भवतः नाम प्रकाशितं भविष्यति वा सूचनां दत्त्वा भवतः विपदि भविष्यति इति मा भीतः। In most cases , गोपनीयरूपेण सूचनां दातुं उपायाः सन्ति, प्रौढाः च भवतः रक्षणं करिष्यन्ति।
• हिंसायाः चेतावनीचिह्नानां विषये अवगताः भवन्तु। यदि भवन्तः एतादृशं किमपि पश्यन्ति तर्हि तस्य विषये प्रौढेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु ।
• स्मर्यतां यत् यत् उचितं तस्य कृते वदन्, जागरूकतां प्रसारयित्वा भवन्तः एकस्य वा अधिकस्य प्राणानां रक्षणं कर्तुं शक्नुवन्ति। भवतः एकं वचनं महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति।

विद्यालयः एकं स्थानं यत्र वयं सर्वे सुरक्षिततया, सुखेन, निर्भयेन च शिक्षितुम् इच्छामः। आवाम् सर्वे मिलित्वा सकारात्मकं, सुरक्षितं वातावरणं निर्मातुम्। भवन्तः एकान्ते न सन्ति, भवतः साहाय्यार्थं श्रोतुं च कोऽपि सर्वदा भवति!

विद्यालयस्य सुरक्षा, विद्यालयस्य शस्त्राणि, हिंसानिवारणं, बालसुरक्षा, आपत्कालः, सूचनासूचना, छात्रसुरक्षा