यदा कश्चन म्रियते तदा अस्माकं संस्कृतिषु तस्मै आदरपूर्णं अन्तिमसंस्कारं दातुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। सामान्यतया वयं तान् दफनयामः वा दहनं कुर्मः वा। परन्तु अधुना विश्वे नूतनतरस्य, अधिकपर्यावरणसौहृदस्य विकल्पस्य विषये चर्चा वर्तते। मनुष्यशरीराणां खादं कृत्वा उर्वरमृत्तिकायां परिणमयित्वा इत्यर्थः । यद्यपि एतत् किञ्चित् विचित्रं ध्वनितुं शक्नोति तथापि तस्य विषये विस्तरेण वदामः ।
किम् एतत् मानवीयं कम्पोस्टिंग् ?
खादः अस्माकं कृते नूतनः नास्ति। अस्माकं पाकशालातः शाकस्य छिलका अवशिष्टानि च संग्रह्य खादं यथा निर्मामः तत्सदृशी एषा अवधारणा अस्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् मानवस्य खादः प्राकृतिकसूक्ष्मजीवानां क्रियायाः अधीनं मृतस्य शरीरस्य विघटनं कृत्वा पौष्टिकमृत्तिकायां परिणमयितुं प्रक्रिया अस्ति
एतत् चिकित्सकीयदृष्ट्या 'Natural Organic Reduction' (NOR) इति नाम्ना प्रसिद्धम् अस्ति । 'हरितदफन' इति व्यापकसंकल्पनायाः भागः अस्ति । एतेन अन्त्येष्ट्याः पर्यावरणीयप्रभावः न्यूनीकरोति इति पद्धतयः निर्दिश्यन्ते । यथा रसायनानां प्रयोगं विना शरीरस्य अन्त्येष्टिः, जैवविघटनीयसामग्रीभिः निर्मितस्य चिताप्रयोगः च ।
अस्य पद्धतेः के लाभाः सन्ति ?
अस्य पद्धतेः मुख्यतया द्वौ लाभौ स्तः । एकं पर्यावरणाय यत् सेवां ददाति तत् । पारम्परिकविधिभ्यः न्यूनव्ययः इति अन्यः ।
पर्यावरण लाभ
प्रायः वयं यत् अन्त्येष्टि-प्रथाः अनुसरामः तस्य पर्यावरणस्य उपरि किञ्चित् प्रभावः भवति ।
- दफनम् : शरीरस्य संरक्षणार्थं प्रयुक्तेषु मलीकरणद्रवेषु विषाक्तरसायनानि सन्ति ये कालान्तरे मृत्तिकायां भूजलं च लीच कर्तुं शक्नुवन्ति ।
- दाहसंस्कारः- दाहसंस्कारे शरीरस्य दहनार्थं बहुशक्तिः आवश्यकी भवति । अपि च, एषा प्रक्रिया कार्बनडाय-आक्साइड् इत्यादयः ग्रीनहाउस-वायुः वायुमण्डले मुञ्चति ।
परन्तु मनुष्याणां खादं कृत्वा एताः समस्याः परिहृताः भवन्ति ।
एषा पद्धतिः पर्यावरणस्य हानिकारकं किमपि योजयितुं न, अपितु मृत्तिकां समृद्धं कृत्वा नूतनजीवनस्य विकासाय सहायकं किमपि सृजति । खादः मृत्तिकायाः जलं धारयितुं क्षमतां वर्धयति, वृक्षाणां वनस्पतिणां च उत्तमं पोषणं अपि ददाति ।
आर्थिक लाभ
अस्माकं देशे अपि अन्त्येष्टिः महत्त्वपूर्णः व्ययः भवति । चितातः आरभ्य अन्त्येष्टिसेवापर्यन्तं बहु धनं व्यय्यते । दाहसंस्कारः अपि महत् भवति । परन्तु विश्वे एतां पद्धतिं प्रवर्तयन्तः कम्पनीनां आँकडानुसारं मानवस्य खादस्य व्ययः तुल्यकालिकरूपेण न्यूनः अस्ति ।
अधोलिखितेन सारणी एतेषां पद्धतीनां मध्ये भेदं अधिकं स्पष्टं करोति ।
| अन्त्येष्टि विधि | पर्यावरणीय प्रभाव | परिणाम |
|---|---|---|
| पारम्परिक दफन | मृत्तिकायां जले च मृत्तिकायाः द्रवेषु विषाक्तरसायनानि सञ्चितुं शक्नुवन्ति । | शरीरं शनैः शनैः जीर्णं भवति। |
| दाहसंस्कारः | बहु ऊर्जायाः उपभोगः भवति । कार्बनडाय-आक्साइड् इत्यादयः वायुः वायुमण्डले मुक्ताः भवन्ति । | धूसरवर्णं भवति । |
| मानव खाद | पर्यावरणे हानिकारकरसायनानि वायुः वा न मुक्ताः भवन्ति । | पौष्टिकः, उर्वरः मृत्तिका निर्मीयते । |
एषा प्रक्रिया कथं भवति ?
एषा प्रक्रिया सु -नियन्त्रिता , बहुचरणीयः प्रक्रिया अस्ति ।
1. शवस्य पात्रे स्थापनम् : प्रथमं मृतस्य शरीरं विशेषरूपेण डिजाइनं कृत्वा पुनः उपयोगयोग्यं इस्पातपात्रे स्थापनं भवति।
2. कार्बनिकपदार्थस्य योजनम् : तदनन्तरं वयं अस्मिन् पात्रे कार्बन-समृद्धानि सामग्रीनि योजयामः, विशेषतः काष्ठ-चिप्स्, तृणं, अल्फाल्फा च । किं त्वं जानासि ? यदा एषः कार्बनः अस्माकं शरीरे नाइट्रोजनेन सह मिलति तदा सः प्राकृतिकजीवाणुकवकानां कृते उत्तमं वातावरणं निर्माति ये अपघटनप्रक्रियायां सहायकाः भवन्ति
3. तापमानं वायुनियन्त्रणं च : एतत् पात्रं सीलबद्धं भवति, अन्तः तापमानं च सुनियन्त्रितम् अस्ति ।अवलोकयति । अपघटनप्रक्रियायाः कारणात् स्वाभाविकतया तापमानं ५५-७० डिग्री सेल्सियस (१३०-१६० फारेनहाइट्) यावत् वर्धते । एतत् उच्चतापमानं शरीरे ये केचन हानिकारकसूक्ष्मजीवाः सन्ति तेषां नाशं करोति । आवश्यकतानुसारं आक्सीजनस्य आपूर्तिः अपि भवति ।
4. मृत्तिका : एषा सम्पूर्णा प्रक्रिया प्रायः ३०-४५ दिवसान् यावत् भवति । अस्य कालस्य अन्ते शरीरं सम्पूर्णतया जीर्णं भवति, कृष्णं, निर्गन्धं, पौष्टिकं मृत्तिकारूपेण परिणमति । अस्याः मृत्तिकायाः परिमाणं प्रायः घनगजम् अस्ति ।
5. सुरक्षा सुनिश्चित्य : परिवाराय एतां मृत्तिकां दातुं पूर्वं प्रयोगशालां प्रति नमूना प्रेष्यते यत् अत्र हानिकारकजीवाणुः नास्ति इति पुष्टिः भवति, यथा `(E. coli)` अथवा `(Salmonella)`।
एतेन मृत्तिकायाः किं करोषि ?
अस्याः अवधारणायाः एषः एव सुन्दरतमः मार्मिकः च भागः अस्ति । सृष्टा मृत्तिका कुलाय दीयते।
कल्पयतु, प्रियजनस्य मृत्तिकायाः उपयोगेन भवन्तः तेषां नामधेयेन वृक्षं रोपयन्ति। यथा यथा वृक्षः वर्धते तथा तथा पक्षिणां पशूनां च छायाम्, पर्यावरणाय प्राणवायुः च प्रदाति । इदं जीवन्तं स्मारकं इव अस्ति, किं न ? पारम्परिकस्य चितायां स्थाने परिवारः मित्राणि च अस्मिन् वृक्षे आगत्य ताः स्मृतयः चिन्तयितुं शक्नुवन्ति । अतीव सार्थकं वस्तु अस्ति यत् वयं मृत्युं पश्यामः इति परिवर्तनं करोति।
श्रीलङ्कादेशे एषा व्यवस्था अस्ति वा ?
एषः महत्त्वपूर्णः प्रश्नः अस्ति यत् अनेकेषां जनानां कृते अस्ति। सम्प्रति श्रीलङ्कादेशे एषा व्यवस्था न प्रचलति । अद्यापि एतत् नूतनं वस्तु अस्ति यत् विश्वस्य केषुचित् देशेषु विशेषतः अमेरिकादेशस्य अनेकराज्येषु वैधानिकं कृत्वा कार्यान्वितम् अस्ति
परन्तु, पर्यावरणस्य चिन्तां कुर्वन् नूतनानां विषयेषु चर्चां कुर्वन् समाजः इति नाम्ना एतादृशानां उपायानां विषये अवगतः भवितुं अतीव महत्त्वपूर्णं यत् वयं मृत्योः अनन्तरम् अपि पर्यावरणस्य कृते हितं कर्तुं शक्नुमः। एतेन अस्माकं जीवनस्य अन्त्यस्य विषये, अस्मिन् जगति किं किं त्यजामः इति विषये च नूतनं चिन्तनस्य अवसरः प्राप्यते ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- 'मानवकम्पोस्टिंग्' मृतस्य शरीरस्य प्राकृतिकरूपेण विघटनं कृत्वा पौष्टिकमृत्तिकायां परिणमयितुं पर्यावरणसौहृदः पद्धतिः अस्ति ।
- पारम्परिकदफनस्य, दाहसंस्कारस्य च अपेक्षया एषः बहु न्यूनः पर्यावरणहानिकारकः विकल्पः इति मन्यते ।
- एतेन निर्मितायाः मृत्तिकायाः उपयोगेन प्रियजनस्य 'जीवितस्मारकम्' इव नूतनवृक्षस्य रोपणं कर्तुं शक्यते ।
- यद्यपि श्रीलङ्कादेशे सम्प्रति एषा पद्धतिः प्रयुक्ता नास्ति तथापि एषा महत्त्वपूर्णा अवधारणा यस्याः चर्चा विश्वे भवति, सा च अस्मान् पर्यावरणस्य रक्षणविषये नूतनरीत्या चिन्तयितुं प्रेरयति
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment