भवतः कश्चन मित्रः कुटुम्बस्य सदस्यं त्यक्तवान् वा ? किं वयं एतस्य दुःखस्य विषये वदामः ?

कल्पयतु यत् भवतः परममित्रस्य निकटपरिवारस्य सदस्यः, सम्भवतः पितामही, पितामहः, अथवा तस्मात् अपि समीपस्थः कश्चन अपि स्वर्गं गतः । तत् अतीव दुःखदं हृदयविदारकं च वस्तु, किं न ? भवतः मित्रं तदानीम् अतीव असहायः, स्तब्धः, एकाकी च आसीत् । भवन्तः सहस्रवारं चिन्तितवन्तः स्यात् यत् "अहो, अस्मिन् समये अहं कथं तस्य साहाय्यं करिष्यामि? तस्य दुःखं शमयितुं किं करोमि?" सः वस्तुतः अतीव बहुमूल्यः विचारः अस्ति। अतः, अद्य, एतादृशे कठिनसमये भवन्तः स्वमित्रस्य कृते बलवन्तः भवितुम्, तस्य हृदये किञ्चित् सान्त्वनां च आनेतुं किं कर्तुं शक्नुवन्ति इति विषये चर्चां कुर्मः।

किम् एतत् शोकं वस्तुतः ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् दुःखं तत् दुःखं दुःखं च यदा वयं प्रेम्णः कस्यचित् हानिम् अनुभवामः । अस्माकं हृदयेषु महत् भारं इव अस्ति। न सर्वेषां कृते एतत् भारं समानरूपेण अनुभूयते। प्रत्येकं व्यक्तिः अस्य दुःखस्य सामनां करोति, तस्य प्रतिक्रियां च ददाति, तत् बहु भिन्नम् अस्ति ।

कल्पयतु यत् भवतः मित्रस्य समीरायाः माता स्वर्गं गता अस्ति। समीरा बहु रोदिति, सर्वेषां दर्शनार्थं दुःखं प्रकटयितुं शक्नोति। परन्तु, अन्यः मित्रः, तस्याः नाम नेत्मी इति वदामः, तस्याः पितुः निधनसमये अतीव शान्तः भवितुम् अर्हति। सा एकान्ते भवितुं प्रयतते, न तु कस्यचित् सह बहु वार्तालापं कर्तुं। केचन बालकाः एतादृशेषु कालेषु किञ्चित्कालं यावत् क्रीडां विनोदं च त्यजन्ति । तेषु सर्वेषु विषयेषु तेषां रुचिः नष्टा भवति । परन्तु अन्ये बालकाः सन्ति ये शीघ्रमेव सामान्यजीवनं प्रति गन्तुं प्रयतन्ते । ते विद्यालयं गन्तुं, मित्रैः सह क्रीडितुं, अन्यकार्यं कर्तुं च उत्सुकाः भवन्ति । एतेषु सर्वेषु प्रकारेषु सम्यक् अयोग्यः वा नास्ति। यतः सर्वेषां दुःखस्य सामना कर्तुं स्वकीयः मार्गः भवति ।

सर्वाधिक महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् शोकः रोगः नास्ति। अस्माकं प्रियस्य कस्यचित् हानिः अतीव स्वाभाविकी प्रतिक्रिया अस्ति। तस्य चिकित्सायै समयस्य आवश्यकता वर्तते।

केचन बालकाः स्वभावनानां विषये वक्तुं रोचन्ते। अन्ये न कुर्वन्ति। केचन आकर्षणेन वा वर्णेन वा स्वदुःखं प्रकटयन्ति । अपि च, अनेके जनाः एतादृशे समये स्वपरिवारेण सह अधिकं समयं व्यतीतुं रोचन्ते, तेभ्यः स्नेहं, सान्त्वनां च प्राप्नुवन्ति । परिवारजनाः परस्परं साहाय्यं कुर्वन्तु, परस्परं दयालुः भवेयुः। तेषां नष्टस्य व्यक्तिस्य सुस्मृतीनां, तेषां सह व्यतीतानां सुखदसमयानां च विषये कथनं महत् उपशमं दातुं शक्नोति । एतानि सर्वाणि वेदनाया: निवारणे साहाय्यं कुर्वन्ति ।

कथं मित्रस्य दुःखे साहाय्यं कर्तुं शक्नोषि ?

यदा भवतः मित्रं एतादृशे दुःखे भवति तदा भवतः सर्वोत्तमं कार्यं केवलं तेषां कृते सुहृद्रूपेण तत्र भवितुं शक्यते । भवन्तः तान् सुस्थं कर्तुं वा तत्क्षणमेव सुखी कर्तुं वा न शक्नुवन्ति, परन्तु तत् कुशलम्। भवन्तः तेषां भावनां अनुभवितुं शक्नुवन्ति।

1. केवलं तत्रैव भवतु, महत् कार्यम् अस्ति!

भवन्तः तस्य सह वार्तालापं कृत्वा पृच्छितुं शक्नुवन्ति यत् "किं वयं भ्रमणार्थं गमिष्यामः?" "किं वयं क्रीडां क्रीडामः?" अथवा "किं वयं केवलं किञ्चित्कालं यावत् एकत्र भविष्यामः?" यद् इच्छति तत् करोतु। केवलं तस्य सह भवितुं महत् बलं, महत् बलं च। भवता किमपि विशेषं वक्तुं न प्रयोजनम्, केवलं भवतः उपस्थितिः एव पर्याप्तम्।

2. "सुष्ठु भव" इति स्वयमेव बाध्यं मा कुरुत।

यदा भवतः मित्रं दुःखी भवति तदा "कृपया मा रोदितु", "दुःखं मा कुरु", "भवतः बलवान् भवितुम् आवश्यकम्" इत्यादिभिः वचनैः तेषां उत्साहवर्धनं कर्तुं प्रयत्नः केवलं तेषां अधिकं क्षतिं करिष्यति तेषां दुःखं रोदनं च सामान्यम्। तान् ताः भावनाः बहिः मुक्तुं अनुमन्यताम्।

3. तान् वार्तालापस्य अवसरं ददातु (किन्तु तान् बलात् मा कुरुत)

एतस्य विषये वक्तुं किञ्चित् भीता वा लज्जा वा भवति । परन्तु "भवतः पितामह्याः हानिः इति मम दुःखम्" इत्यादि किमपि वदन् सा ज्ञास्यति यत् भवन्तः तस्याः दुःखं अवगच्छन्ति। तत् तस्याः मनसि किं वर्तते इति भवद्भिः सह वार्तालापं आरभ्यत इति साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

अतीव दयालुः उपायः अस्ति यत् - " यदि भवान् एतस्य विषये वक्तुम् इच्छति तर्हि अहं श्रोष्यामि । "

परन्तु, यदि भवतः मित्रं तस्मिन् क्षणे तस्य विषये वक्तुं न इच्छति तर्हि तान् सूचयतु। तान् बलात् मा कुरुत। केवलं तान् ज्ञापयतु यत् यदा यदा तेषां आवश्यकता भवति तदा तदा भवन्तः तत्र सन्ति।

4. उत्तमस्मृतयः साझां कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्तु

यदि भवतः मित्रं तेषां नष्टस्य व्यक्तिस्य विषये वक्तुं आरभते तर्हि भवतः एकत्र व्यतीतानां सुसमयानां, हास्यकथानां, सुस्मृतीनां च विषये कथयन्तु । किञ्चित् सुखं, निश्चिन्ततां च अनुभवितुं शक्नोति । कदाचित् यदा भवतः मित्रं रोदिति तदा भवतः अपि रोदनं कर्तुं शक्यते यतः भवतः दुःखं निरोधयितुं न शक्यते। एतादृशेन मित्रेण सह रोदने किमपि दोषः नास्ति। भवतः मैत्रीं दृढतरं करिष्यति।

5. धैर्यं धारयन्तु, परिवर्तनार्थं समयं ददातु।

भवतः मित्रं पूर्ववत् सुखी लीला च भवतु इति मा अपेक्षां कुरु। रात्रौ एव न भविष्यति। यथा यथा ते शोकप्रक्रियायाः माध्यमेन गच्छन्ति तथा तथा केचन दिवसाः तेषां पूर्ववत् क्रीडितुं वा विनोदं कर्तुं वा इच्छा न भविष्यति। परन्तु, परदिने ते पूर्ववत् हसन्ति क्रीडन्ति च। प्रत्येकं दिवसं भिन्नं भवितुम् अर्हति। अतः धैर्यं धारयतु।

6. न वक्तव्यानि वस्तूनि अस्माभिः सावधानाः भवेयुः

कदाचित्, वयं यत् न अवगत्य वदामः तत् अस्माकं मित्रं अधिकं दुःखं दातुं शक्नोति। उदाहरणतया:

• "मा रोदि, त्वं बालकः/बालिकः असि।" (भावनानां लिङ्गं नास्ति।)
• "कालान्तरे सर्वं सम्यक् भविष्यति।" (यद्यपि एतत् सत्यं तथापि एतत् क्षणेन बहु आरामं न आनयति।)
• "सः इदानीं उत्तमस्थाने अस्ति।" (एतत् सर्वेषां कृते समानं न अनुभूयते, केचन अपि तया आक्षिप्ताः भवन्ति) ।
• "भवतः कथं भवति इति अहं अवगच्छामि।" (वयं शतप्रतिशतम् अन्यस्य व्यक्तिस्य वेदनां यथार्थतया अवगन्तुं न शक्नुमः, अतः "भवतः कृते कियत् कठिनं भवितुमर्हति इति कल्पयितुं शक्नोमि" इत्यादि किमपि वक्तुं श्रेयस्करम्।)
• केवलं स्वस्य अनुभवानां विषये एव कथयन्। ("एतत् मम पितामहस्य निधनसमये अभवत्..." ततः मित्रं श्रोतुं स्थाने स्वस्य विषये पठन् ।)

एतादृशानि वचनानि वक्तुं न अपि तु केवलं श्रुत्वा तं अवगन्तुं प्रयत्नः बहु अधिकं मूल्यवान् भवति।

कदा किञ्चित् अधिकं सावधानाः भवेयुः ?

प्रायः कालान्तरेण शोकः क्रमेण शान्तः भवति । तथापि बहुकालानन्तरम् अपि ।(एतत् सप्ताहान् मासान् वा यावत् भवितुं शक्नोति, व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति भिन्नं भवति ।) यदि भवतः मित्रं स्वस्य पुरातनं स्वं प्रति न गच्छति इव दृश्यते, नियमितं कार्यं कर्तुं असमर्थः भवति, नित्यं दुःखितः चिन्तितः च भवति तर्हि भवन्तः किञ्चित् चिन्तिताः भवेयुः

उदाहरणतया:

• यदि भवतः पूर्ववत् किमपि विषये रुचिः नास्ति।
• यदि विद्यालयस्य कार्यं क्रीडा इत्यादीनि कार्याणि सर्वथा स्थगितानि आसन्।
• यदि भोजनस्य निद्रायाः च न्यूनता अथवा महती वृद्धिः अभवत्।
• यदि त्वं सर्वदा एकान्ते भवितुं प्रयतसे, कस्यचित् सह न वार्तालापं करोषि।
• यदि भवन्तः स्वस्य हानिम् इत्यादीनां विषयाणां विषये वदन्ति।

यदि भवान् एतादृशं किमपि लक्षयति तर्हि तस्य विषये स्वमातापितरौ, शिक्षकाय, विद्यालयस्य परामर्शदात्रे वा कथयतु। एषः विश्वासघातः नास्ति, अपितु भवतः बालकस्य साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति इति प्रौढं ज्ञापयितुं मार्गः । ततः ते आवश्यकं समर्थनं दातुं शक्नुवन्ति, सम्भवतः व्यावसायिकसाहाय्यमपि दातुं शक्नुवन्ति।

भवन्तः अपि शोकस्य विषये अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति।

मित्रं कठिनसमयं गच्छन्तं दृष्ट्वा भवन्तः दुःखस्य विषये अपि अधिकं ज्ञातुम् इच्छन्ति । तत् साधु वस्तु अस्ति। भवन्तः स्वजीवने प्रौढान् (मातापितरौ, पितामहौ, शिक्षकान्) पृच्छितुं शक्नुवन्ति यत् तेषां प्रियजनं त्यक्त्वा कथं भवति स्म, कथं तेषां माध्यमेन गतं, किं च तेषां साहाय्यं कृतम् इति। ते अनुभवाः भवन्तं अपि बहुमूल्यं पाठं शिक्षयिष्यन्ति।

अन्ते भवतः स्मरणीयवस्तूनि

अतः, अत्र सारांशः अस्ति यत् यदा भवतः मित्रं दुःखी भवति तदा भवन्तः किं कर्तुं शक्नुवन्ति:

• मित्राणां समीपे एव तिष्ठन्तु। भवतः उपस्थितिः तेषां कृते महत् बलस्य स्रोतः अस्ति।
• ध्यानपूर्वकं शृणुत। यदि ते वार्तालापं कर्तुम् इच्छन्ति तर्हि अव्यवधानं शृणुत।
• दयालुः भवतु, धैर्यं धारयतु, तेषां भावनां ज्ञातुं प्रयतस्व च ।
• तान् बलात् मा कुरुत। तान् सुखी भवितुं वा वार्तालापं कर्तुं वा बाध्यं मा कुरुत।
• सामान्यकार्यं कर्तुं आमन्त्रयन्तु, परन्तु यत् इच्छन्ति तत् कर्तुं अनुमन्यताम्।
• तेषां नष्टस्य व्यक्तिस्य उत्तमस्मृतयः साझां कर्तुं तेषां साहाय्यं कुर्वन्तु, यदि ते इच्छन्ति।
• यदि भवन्तः चिन्ताम् अनुभवन्ति तर्हि विश्वसनीयं प्रौढं वदन्तु।

स्मर्यतां यत् भवतः मैत्री एव अस्मिन् समये तस्य महत्तमं औषधं आरामं च प्राप्स्यति। भवतः किञ्चित् साहाय्यं अपि तस्य कृते एतत् कठिनं समयं पारयितुं महत् बलं भविष्यति ।

` दुःख, शोक, शोक, मृत्यु, मित्र, सहायता, आराम, मानसिक स्वास्थ्य, बालक, परामर्श