So ɛsɛ sɛ woyɛ adwumaden da mũ nyinaa pɛn bere a wo yɔnko dwumayɛni bi a ɔwɔ adwumayɛbea hɔ kae sɛ, "Mesrɛ wo boa me wɔ eyi mu, hena bio wɔ hɔ a ɛnyɛ wo?" Anaasɛ ɛsɛ sɛ wosɛe sika bi a wode sie de gye w’ani esiane abusua muni bi asɛm nti pɛn? Sɛ ɛsɛ sɛ woyɛ saa wɔ nhyɛso ne afobu kɛse ase a, ebia na woayɛ obi a "Afobu Akwantu" bi ayɛ wo. Eyi yɛ biribi a yɛtaa nya wɔ yɛn asetra mu.
Sɛ yɛbɛka no tiawa a, dɛn ne ‘afobu akwantu’?
‘Afobu akwantu’ yɛ mmɔden a wɔbɔ sɛ wobedi obi so denam ma wama wate afobu anaa ahonu nka so, sɛnea ɛbɛyɛ a ɔbɛma wayɛ biribi a ɔpɛ. Sɛ yɛbɛka no pɛpɛɛpɛ a, ɛfa sɛnea wobɛma wɔate nka sɛ woyɛ onipa bɔne na sɛ woanyɛ nea wɔka no a, wonte wɔn ase.
Ade titiriw bi nti na saa kwan yi yɛ adwuma. Ɛfiri sɛ yɛmpɛ sɛ yɛbɛma nnipa a wɔho hia wɔ yɛn abrabɔ mu (awofoɔ, anuanom, ahokafoɔ, nnamfo paa) abam abu. Yɛkyerɛ obu ma saa abusuabɔ no. Onipa a ‘ɔreyɛ afobu’ no de n’ani asi ɔdɔ ne abusuabɔ a ɛwɔ wo koma mu yi so. Sɛ wɔde di dwuma a, wɔsakra wo wɔ nkate fam sɛnea ɛbɛyɛ a wobenya nea wɔpɛ.
Adeɛ a ɛho hia paa ne sɛ yɛbɛte nsonsonoeɛ a ɛda ‘ Afobuo a Ɛyɛ Nokwareɛ ’ ne ‘Afobuo a Ɛyɛ Atoro’ a ‘afobuo akwantuo’ de ba no ase.
Nokware afobu yɛ ade pa. Ɛte sɛ yɛn ahonim. Sɛ yɛpira obi anaa yedi mfomso a, yɛte awerɛhow ne afobu nka wɔ ho. Saa nkate no kanyan yɛn ma yesiesie yɛn ho na yɛpa kyɛw. Ɛhyɛ yɛn abusuabɔ mu den.
Nanso ‘afobu akwantu’ ne bere a wohyɛ wo ho ma wote afobu nka, ɛwom mpo sɛ woanyɛ bɔne biara de. Eyi nyɛ apɔwmuden.
Dɛn nti na nkurɔfo yɛ wɔn ade saa?
‘Afobu akwantu’ no yɛ ɔkwan a ɔhaw wom kɛse a wɔfa so di nkitaho. Ebia onipa a ɔyɛ n’ade saa kwan yi so no rentumi nka n’ahiade ho asɛm tẽẽ. Anaasɛ ebia wɔbɛte nka sɛ wɔn ho nni asɛm wɔ abusuabɔ no mu.
Wɔde saa kwan yi nso kyerɛ sɛ wɔmpɛ wo a wɔnka no tẽẽ. Fa no sɛ wowɔ papa nua barima bi a wo ne no nkasae bere tenten ni. Sɛ anka wobɛka akyerɛ no sɛ, "Yɛpaa wo, ɔba, ɛno nti na na yɛrekasa no," sɛ wubisa no sɛ, "Dɛn? Wo werɛ afi baabi a yɛn fie wɔ mprempren?", nea ɛba ne sɛ ɔma wote afobu nka na ɔbɔ mmɔden sɛ obedi wo so .
Wobɛyɛ dɛn ahu sɛ obi rema wo ‘Guilt Trip’?
Eyi betumi aba akwan horow pii so. Ɛtɔ da bi a wɔkasa tia wo pefee. Mmere foforo nso wɔyɛ wɔn ade te sɛ nea wɔn na wontumi nyɛ hwee. Ɛtɔ da bi a wɔde mmati a ɛyɛ nwini no ma wo a wɔnka asɛm biara, wɔbrɛ wɔn nsa ase kɛkɛ, wosi apini, na wɔnkasa.
Momma yɛnhwɛ ‘afobu akwantu’ su ahorow bi wɔ saa pon yi so.
| Sɛnea wɔyɛ wɔn ade | Nea wɔka anaa wɔyɛ ho nhwɛso |
|---|---|
| Ɔkasatia a ɛda adi pefee | "Ebia woremma abusua afahyɛ no ase efisɛ abusua anaa yɛn ho nhia wo!" |
| Agorudi a Wɔyɛ wɔ Victim no ho | "Me frɛɛ, nanso woammua mpo... Ɛnyɛ hwee, me nkutoo na mɛyɛ eyi." |
| Passive-Aggression a Wɔde Di Dwuma | "Sɛ wodɔ me ampa a, wobɛtɔ telefon foforo a obiara wɔ no ama me." |
| Wo dɔ anaa wo dɔ a wubegye ho kyim | "Wowɔ nnamfo a wɔn mfe akɔ anim sen yɛn mprempren, ɛnte saa?" |
| Wo ho a wode bɛtoto afoforo ho | "Hwɛ sɛnea wɔn mma hwɛ wɔn awofo yiye." |
| Kyerɛkyerɛ denam nipadua kasa so | Sɛ wopo biribi a, si apini, bɔ w’anim, na yɛ komm. |
Ebia eyinom bɛyɛ te sɛ nneɛma nketenkete a ɛhyɛ abufuw, nanso ebetumi asɛe abusuabɔ koraa. Efisɛ sɛ ɛsɛ sɛ woka sɛ "dabi" wɔ nhyɛso ase a, wobɛte adwennwen nka. Anaasɛ, sɛ wompɛ sɛ woka sɛ "yiw" a, wobɛte abufuw ne abufuw nka wɔ saa onipa no ho. Ne saa nti, nkakrankakra wubefi ase akwati saa onipa no. Saa kwati a wobɛkwati yi betumi ama w'adwennwen ne wo dadwen ayɛ kɛse .
Nneɛma 5 a wobɛtumi ayɛ de agyae 'Guilt Trip'.
Sɛ wubefi tebea a ɛte sɛɛ mu, akora mo abusuabɔ so, na woakɔ so ayɛ den wɔ w’adwene mu a, ɛsɛ sɛ woyɛ ho biribi nyansam.
1. Di kan susuw wo ho.
Sɛ obi bisa wo biribi a, so wote nka sɛ wo yafunu rekɔ fam, wo kɔn mu ntini a ɛyɛ den, bere a wususuw ho sɛ wobɛpene so no? Bisa wo ho nsɛm yi: " So mereyɛ m'ade wɔ nkate fam? So me gyinaesi no teɛ? So mewɔ hokwan ankasa sɛ meka sɛ ‘dabi' wɔ eyi ho? " Sɛ wubua nsɛmmisa yi nokwarem pɛ a, wubetumi asi gyinae a emu da hɔ a wunni afobu biara.
2. Ka tebea no sɛnea ɛte.
Ka kyerɛ onipa no sɛ, "Minim sɛ eyi ho hia wo yiye. Ɛno nti na worebɔ mmɔden sɛ wobɛma mate afobu nka wɔ ho no." Afei, ka no pefee sɛ, "Mempɛ sɛ mɛte nka sɛ wɔahyɛ me sɛ mɛka sɛ 'dabi' na mate nka bɔne wɔ ho, anaasɛ me bo afuw wo sɛ woaka 'yiw' a wompɛ. Enti mesrɛ wo, nhyɛ me."
3. Ka kyerɛ wɔn sɛ wonfi ase bio.
Bisa wɔn sɛ, "Ka nea wopɛ fi me hɔ kyerɛ me tẽẽ, a womfa nhyɛso nhyɛ me nkate so ." Ka kyerɛ wɔn sɛ wɔmfa mma sɛ adesrɛ a ɛnyɛ den, a wɔrenkasa ntia wɔn anaa wɔmmɔ wɔn sobo.
4. Bu hokwan a wowɔ sɛ woka sɛ ‘dabi’ no.
Eyi ho hia yiye na ama moabɔ mo abusuabɔ ho ban. Ka kyerɛ onipa no sɛ, "Bu me bere a meka sɛ 'dabi'. Afei, sɛ meka sɛ 'yiw' da bi a, wubetumi anya ahotoso sɛ mefi me pɛ mu reyɛ na ɛnyɛ nhyɛso ase." Eyi bɛkyerɛ w’ahye ahorow no pefee.
5. Fa ɔdɔ ne ayamye bua
Akwan a eye sen biara a wɔfa so dan ‘afobu akwantu’ no mu biako ne ayamye. Ka sɛnea wɔkyerɛ ma wo kyerɛ onipa no. Sɛ nhwɛso no, wubetumi aka sɛ:
- "Medwene wo ho pii, nanso ɛyɛ den ma me sɛ mɛyɛ eyi."
- "Mempɛ sɛ mɛhyɛ wo abufuw koraa, nanso eyi ne me gyinaesi."
- "Mepa wo kyɛw sɛ mintumi nni w'akwanhwɛ ho dwuma, nanso mintumi nyɛ saa bere yi."
Ebia ɛsɛ sɛ wosan yɛ saa nneɛma yi mpɛn pii kosi sɛ suban no bɛsakra. Sɛ ɛte saa a, kae wo ho w'ahye denam ka a wobɛka sɛ, "Yɛaka eyi ho asɛm pɛn..." anaasɛ, sɛnea ɛte no, denam ka a wobɛka sɛ, "Worema mete afobu nka saa. Ɛrepira yɛn abusuabɔ. Ɛma me bo fuw wo, na m'ani nnye ho."
Ɛdenam wo ho a wubesusuw ho saa kwan yi so, akyerɛ wo hye pefee, ne nkitahodi tẽẽ ne ayamye so no, wubetumi agyae ‘afobu akwantu’ na woabɔ w’adwene mu yiyedi ne abusuabɔ a ɛsom bo nyinaa ho ban.
Nkrasɛm a Wɔde Kɔ Fie
- ‘Afobu akwantu’ yɛ nkate mu nsakrae bi. Ɛnyɛ afobu nka ankasa ankasa.
- Hu tebea yi denam su ahorow te sɛ ɔkasatia, adeyɛ a wontumi nyɛ ho hwee, ne nhyɛso a ɛnteɛ so.
- Fa w’adwene mu akwahosan ne w’anigye di kan. Wowɔ hokwan biara sɛ woka sɛ ‘dabi’ wɔ biribi ho.
- Ma w’ahye mu nna hɔ, nanso ayamye ne pintinn. Di nkitaho tẽẽ.
- Sɛ saa suban yi kɔ so a, ɛbɛsɛe abusuabɔ kɛse. Ɛho hia paa sɛ wobɛkɔ so akura w’adwene mu asomdwoe.
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Wɔnnya nyɛɛ nsɛm biara. Fa wo nsɛm no ka ho wɔ ha nea edi kan.
Fa wo nsɛm no ka ho