বিপাসনা ধ্যান সম্পৰ্কে সকলো

আজিকালি জীৱনটো কিমান ব্যস্ত? কিমান কথা মনলৈ আহে? কেতিয়াবা মনটোৱে বৰ হেঁচা, গধুৰ, আৰু উদ্বিগ্ন অনুভৱ কৰে নহয়নে? গতিকে আজি আমি এটা আচৰিত পদ্ধতিৰ কথা কৈছো যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ মনটো মুক্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে , শান্ত হ'ব পাৰে, আৰু এনে এটা সময়ত আপুনি প্ৰকৃততে কোন সেইটো বুজিব পাৰে। সেয়া হ’ল বিপাসনা ধ্যান। আপুনি হয়তো শুনিছে। যদি নাই, তেন্তে ঠিকেই আছে, আৰম্ভণিৰে পৰাই সহজভাৱে কথা পাতো।

বিপাসনা ধ্যান-ধাৰণা সঠিকভাৱে কি?

সহজ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে পালি শব্দ "বিপসনা"ৰ অৰ্থ হৈছে "বস্তুবোৰ যিদৰে আছে, অৰ্থাৎ প্ৰকৃততে যিদৰে আছে তেনেদৰে দেখা।" এইটো ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি ধ্যান কৌশল। ইয়াত আমি কোনো বিচাৰ নকৰাকৈ নিজৰ শৰীৰ আৰু মনক নিৰীক্ষণ কৰোঁ। যেন আমি নিজৰ ফালে চাই থকা বাহিৰৰ মানুহ।

ইয়াৰ বিশেষ কথাটো হ ’ ল যে বিপচনা ধ্যান কোনো ধৰ্ম বা বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ লগত বান্ধ খাই থকা নাই ৷ অৰ্থাৎ আপুনি বৌদ্ধ, কেথলিক, হিন্দু, মুছলমান, বা কোনো ধৰ্ম পালন নকৰা ব্যক্তি হওক, আপুনি এই ধ্যান-ধাৰণা চলাব পাৰে। এইটো কোনো ৰহস্যময় বা ৰহস্যময় কথা নহয়। এয়া নিজৰ এক অন্বেষণ।

এই ধ্যান-ধাৰণাৰ মূল লক্ষ্য হৈছে মনক সম্পূৰ্ণৰূপে শুদ্ধ কৰা, দয়া আৰু অবিচাৰৰ দৰে গুণ বিকশিত কৰা, আনৰ প্ৰতি সহানুভূতি বৃদ্ধি কৰা। বিপাসনা দৰ্শন অনুসৰি আমাৰ মনৰ সকলো দুখ-কষ্ট আৰু অশুচিতাৰ মূল হ’ল বাস্তৱৰ প্ৰকৃত স্বৰূপৰ বিষয়ে অজ্ঞানতা। গতিকে, বিপাসনা ধ্যান-ধাৰণে যি কৰে সেয়া হ’ল সেই অজ্ঞানতাক আঁতৰাই আমাক বাস্তৱক দেখাত সহায় কৰা।

বিপাসনা ধ্যান অভ্যাস কৰিলে কি কি লাভ হয়?

আন বহুতো ধ্যান কৌশলৰ দৰে বিপচনা ধ্যান-ধাৰণেও আমাৰ মন আৰু শৰীৰত বহুতো ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়। চাওঁকচোন সেইবোৰ কি।

• মনটো স্পষ্ট আৰু শান্ত হৈ পৰে: জীৱনৰ ব্যস্ততাৰ লগত আমাৰ মনবোৰ কিমান বিভ্ৰান্ত? যেতিয়া আপুনি বিপাসনা ধ্যান অভ্যাস কৰিব তেতিয়া আপোনাৰ মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগ বহু পৰিমাণে কমি যাব। আপুনি চিন্তা নকৰাকৈ নিজৰ পৰিস্থিতি চাব পাৰিব।

• বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তৰ প্ৰতি সচেতনতা বৃদ্ধি কৰে: বেছিভাগ সময়তে আমি হয় অতীতত ঘটা কথাৰ বাবে অনুশোচনা কৰি বা ভৱিষ্যতে কি হ’ব বুলি ভয় কৰি জীয়াই থাকোঁ। কিন্তু এই ধ্যান-ধাৰণাই আমাক "বৰ্তমান মুহূৰ্ত"ত জীয়াই থাকিবলৈ শিকাই। আমি আমাৰ মনলৈ অহা চিন্তা আৰু অনুভৱবোৰৰ পিছত খেদি ফুৰা নহয়, বৰঞ্চ সেইবোৰৰ উত্থান আৰু অতীত হোৱাৰ লগে লগে সেইবোৰ নিৰীক্ষণ কৰাৰ অভ্যাস কৰোঁ।

• শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ উন্নতি হয়:আনকি অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে বিপাচনা কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰাসকলেও শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ উন্নতি অনুভৱ কৰে। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে ইয়াৰ মূল কাৰণ হ’ল মানসিক চাপ কমি যোৱা। আমি জানো যে মানসিক চাপৰ সৈতে বহু ৰোগৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে।

• নেতিবাচক আৱেগ নিয়ন্ত্ৰিত হয়: কল্পনা কৰক যে আপুনি কাৰোবাৰ প্ৰতি অতি খং বা ক্ষোভ অনুভৱ কৰিছে। সাধাৰণতে আমি মাত্ৰ সেই খংটো উলিয়াই দিওঁ। কিন্তু এই ধ্যান কৌশলে সেই খংটো চাবলৈ শিকাই। সেই অনুভৱটো নিৰীক্ষণ কৰক, কওক, "মই এতিয়া খং অনুভৱ কৰিছো।" তেতিয়া সেই অনুভৱৰ দাস হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিব।

• সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতা বাঢ়ি যায়: যেতিয়া মনটো শান্ত হয় আৰু সচেতনতা বাঢ়ে, তেতিয়া আমি বাস্তৱক বুজিব পাৰো আৰু হেঁচাত নপৰাকৈ সঠিক সিদ্ধান্ত ল’বলৈ সক্ষম হওঁ।

যদিও দহদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰাও এই ফলাফলসমূহ লাভ কৰিব পৰা যায়, তথাপিও প্ৰকৃত ফলাফল লাভ কৰি যাবলৈ, তাৰ পিছত প্ৰতিদিনে অকলে এই ধ্যান অভ্যাস কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।

এই বিপচ্না ধ্যানৰ ইতিহাস কি?

এই কথাটো যেন কেৱল কাহিনীহে শুনা। বিপচনা ধ্যান ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি ধ্যান কৌশল। বুদ্ধই ইয়াক জগতৰ লগত পৰিচয় কৰাই দিছিল। কোৱা হয় যে তেওঁ এই ধ্যান কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি জ্ঞান লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ শিষ্যসকলক এই কৌশল শিকাইছিল। সময়ৰ লগে লগে এই ধ্যান কৌশল সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে বিয়পি পৰিল। আনকি ৰজাসকলেও এই ধ্যান অভ্যাস কৰিছিল।

বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় ২০০ বছৰৰ পাছত সম্ৰাট অশোকে এই ধ্যান-ধাৰণাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে। তীব্ৰ যুদ্ধৰ অন্তত ধ্বংসলীলাত হতাশ হৈ ৰজা অশোকে বুদ্ধৰ পথ অনুসৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই বিপচনা ধ্যান পদ্ধতি সমগ্ৰ ভাৰতত আৰু ইজিপ্ত আৰু ছিৰিয়াৰ দৰে দেশলৈ বিয়পি পৰিল।

যদিও সময়ৰ লগে লগে এই প্ৰথা ম্লান হৈ পৰিল, তথাপিও ১৯০০ চনত ম্যানমাৰ (বাৰ্মা)ৰ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী ছায়াজী উ বা খিনে ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি বহু লোকক শিকাইছিল। তেওঁৰ শিষ্য এছ এন গোৱেংকাই আজি আমি জনা ধৰণে এই প্ৰথাক বিশ্বজুৰি দহদিনীয়া আৱাসিক কাৰ্যসূচীৰ ৰূপত জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।

বিপাসনা ধ্যান কেনেকৈ কৰিব?

সাধাৰণতে ১০ দিনীয়া আৱাসিক কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰি বিপাসনা ধ্যান শিকিব পাৰি। এইবোৰ প্ৰায়ে অনুদানৰ ভিত্তিত চলোৱা হয়, গতিকে আপুনি বিনামূলীয়াকৈ উপস্থিত থাকিব পাৰে ৷ শ্ৰীলংকাত এনে কেইবাটাও কেন্দ্ৰ আছে।

গতিকে এই ১০ দিনত কি হ’ব তাৰ এটা মোটামুটি ধাৰণা লওঁ আহক। কেন্দ্ৰৰ পৰা কেন্দ্ৰলৈ সামান্য তাৰতম্য থাকিলেও মূল সাঁচটো একেই।

এই ১০ দিনত আপুনি কথা কোৱা (উন্নত মৌনতা) কম কৰিব লাগে, নিৰ্দিষ্ট সময়ত খাদ্য খাব লাগে, আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়সূচীত শুব লাগে। এই সকলোবোৰ আপোনাৰ মনক অপ্ৰয়োজনীয় কথাৰ পৰা মুক্ত কৰি ধ্যান-ধাৰণাত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ কৰা হয়। দশম দিনত আপুনি পুনৰ স্বাভাৱিক জীৱনৰ লগত অভ্যস্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিব।