Makaayo ba gyud ang pagpamalandong ug Dhamma sa sakit? (Espirituwalidad ug Panglawas)

Kon motungha ang mga problema sa atong kinabuhi, kon mobati kita og grabeng kasamok, daghan kanato ang mangayo og tabang, dili ba? Ang uban moadto sa templo, simbahan, o templo aron mokalma. Ang uban mamalandong ug maningkamot nga mokalma sa ilang mga hunahuna. Busa, makaapekto ba gyud sa atong pisikal nga panglawas, labi na sa atong mga hunahuna ang maong mga butang nga relihiyoso ug espirituhanon? Karon atong hisgutan kini nga hilisgutan nga importante sa daghang mga tawo.

Ang koneksyon tali sa imong utok ug sa imong espirituhanong kinabuhi

Ang tradisyonal nga medisina sa Kasadpan wala kaayo maghatag ug pagtagad sa relihiyosong mga gituohan sa usa ka tawo. Apan kana nagkausab na. Daghang bag-ong mga pagtuon ang nagpakita nga ang espirituhanon o relihiyosong mga praktis mahimong adunay makapakurat nga epekto sa atong panglawas, labi na ang kahimsog sa pangisip.

Sa yanong pagkasulti, daghang mga pagtuon ang nagpakita nga ang mga tawo nga nagsunod sa usa ka espirituhanon o relihiyosong praktis adunay mas ubos nga rate sa depresyon, paghikog, ug pag-abuso sa droga . Dugang pa, kadtong kanunay nga mosimba, mag-ampo, mamalandong, ug motabang sa uban mas lagmit nga maulian gikan sa posttraumatic stress disorder (PTSD) ug mahimong mas lig-on ang pangisip human sa usa ka traumatic nga panghitabo.

Sumala ni Lisa Miller, usa ka sikologo sa Columbia University, kining mga pamaagi naghatag og pagbati sa seguridad atol sa pinakalisod nga mga panahon sa kinabuhi, “adunay nagbantay kanato, dili kita nag-inusara.” Ang mga tawo nga nakakaplag og kahulugan ug katuyoan sa ilang kinabuhi pinaagi sa ilang espirituhanong mga gituohan nagtukod og kusog sa pangisip aron atubangon ang bisan unsang lisod nga problema ug malampasan kini, nga nagtukod og kalig-on aron atubangon ang bisan unsang hagit nga moabut kanila.

Dili lang kini limitado sa kahimsog sa pangisip. Gipakita sa mga pagtuon nga ang mga tawo nga regular nga motambong sa mga serbisyo sa relihiyon dili kaayo maospital, ug bisan kung maospital sila, mas dali silang maulian ug makapauli. Bisan ang mga pasyente nga adunay grabe nga mga sakit sama sa kanser nagtaho nga mas maayo ang kalidad sa kinabuhi kung sila mosunod sa usa ka espirituhanong praktis.

Ang ubang mga bahin sa utok sa usa ka tawo nga dugay nang nag-antos sa depresyon daw "nipis" (hypotrophy). Bisan pa, gipakita sa panukiduki nga kadtong mga bahin sa utok sa usa ka tawo nga naayo pinaagi sa espirituhanong mga praktis "mobaga" (hypertrophy). Kini nga mga pagbag-o sa utok mahimong makahatag og proteksyon batok sa sakit sa pangisip . Bisan pa, kung giunsa kini mahitabo gisusi pa.

Ang labing importante mao nga, imbis nga motuo lang, importante kaayo ang pagsunod sa usa ka praktis nga may kalabotan niini . Kini sama sa usa ka sikolohikal nga pagtambal nga gireseta sa usa ka doktor. Pananglitan, sa mga pagtambal sama sa ( Cognitive Behavioral Therapy – CBT) , ang padayon nga pagpraktis sa mga butang nga nagdala og mga resulta.

Importante ba ang konsepto sa 'Diyos'?

Dili. Ang imong espirituhanong gituohan dili kinahanglan nga relihiyoso. Mahimo kini nga koneksyon sa usa ka "mas taas nga gahum" o usa ka "unibersal nga puwersa." Alang sa uban, kini usa lamang ka pagbati sa "usa ka butang nga mas dako kaysa kanila." Mahimo kini gikan sa tradisyonal nga pagtuo sa usa ka Diyos ngadto sa usa ka lawom nga koneksyon sa uniberso, sa arte, sa kinaiyahan, o sa ubang mga tawo.

Handurawa ang lawom nga pagbati nga atong gibati kon kita motan-aw sa usa ka matahum nga pagsalop sa adlaw, maminaw sa usa ka matahum nga balak o kanta, o malingaw sa katahum sa kinaiyahan gikan sa Sigiriya o sa Katapusan sa Kalibutan. Kana usab usa ka espirituhanon nga kasinatian.

Busa, dili kinahanglan ang pormal nga mga gituohan ug mga gawi. Mahimo kang magpasalamat sa uban, magpakita og kaayo, mohimo og serbisyo sa komunidad, o mogahin og panahon uban sa kinaiyahan. Kon mobati ka nga malipayon ug malinawon, paminaw og musika, pagbasa og balak, ug buhata kini nga mga butang.

Ang gahum sa panaghiusa labaw sa bisan unsa nga gibuhat nga mag-inusara

Kon maghisgot kita bahin sa "espirituwalidad," usahay kini daw usa ka personal ug indibidwal nga butang. "Apan kita mga sosyal nga binuhat. Kinahanglan nato ang ubang mga tawo. Kinahanglan nato ang usa ka lugar nga mahisakop," miingon ang sosyologo nga si Brandon Vaidyanathan.

Basin mao kini ang hinungdan nganong ang pagkahimong miyembro sa usa ka organisadong relihiyon adunay mas dakong epekto sa panglawas kaysa sa pagka-independente sa espirituhanong paagi. Mao kana ang nakita sa usa ka surbey nga gihimo atol sa pandemya sa COVID-19.

Kon moadto ka sa templo o simbahan ug moapil sa uban, mobati ka nga “Kabahin ko niining komunidad.” Mao kana ang labing maayong tambal sa kamingaw. Dili nimo kana mabati kon mag-inusara ka sa pagpamalandong sa usa ka kwarto.

Apan adunay laing bahin niini. Dili tanang relihiyoso o espirituhanong mga komunidad maayo. Kon mobati ka nga gisilotan sa imong diyos o komunidad, gibiyaan, ug gipabati nga ikaw usa ka makasasala, kini makadugang sa imong kabalaka, depresyon, ug stress. Usab, kon adunay politika, paboritismo, ug tsismis sulod sa imong relihiyosong komunidad, sigurado nga taas ang lebel sa stress taliwala kanila.

Unsaon paghiusa ang medikal nga pagtambal ug espirituhanong pagpang-ayo?

Ang ubang mga doktor ug mga sikologo nag-integrate na sa personal nga relihiyoso o espirituhanong mga praktis sa mga pasyente sa ilang mga pagtambal (pananglitan, CBT). Gipakita sa mga pagtuon nga kini nga pamaagi labi ka epektibo sa pagdumala sa pag-abuso sa droga, laygay nga depresyon, ug trauma.

Si Anna Yusim, usa ka psychiatrist sa Yale School of Medicine, usa ka madasigon nga tigdukiduki niini nga hilisgutan. Sama sa iyang giingon, "Ang espirituhanong mga panginahanglan usa ka kinauyokan ug hinungdanon nga bahin sa paglungtad sa usa ka tawo."

Giapil niya ang lain-laing mga relihiyoso ug espirituhanong mga pamaagi sa iyang pagtambal sa iyang mga pasyente. Kon ang kinauyokan nga gituohan sa pasyente kabahin sa ilang pagtuo, iyang giapil ang pag-ampo, pagbasa sa mga kasulatan sa relihiyon, ug pag-apil sa mga seremonyas sa relihiyon sa plano sa pagtambal. Alang niadtong walay ingon niana nga piho nga relihiyosong gituohan,Migamit siyag mga teknik sama sa meditasyon, yoga, ug breath work. Matod niya nga kini nga mga pamaagi nakahimo og gamhanan ug makapausab nga kalainan sa kinabuhi sa mga pasyente.

Busa, kon gibati nimo nga ang imong espirituhanong mga gituohan importante sa imong kahimsog sa pangisip, ayaw kahadlok sa pagpakigsulti sa imong doktor bahin niini. Sultihi siya bahin sa imong mga gituohan ug kung unsa ang nakahatag kanimo og kahupayan. Makatabang kini nga mahimong mas epektibo ang imong medikal nga pagtambal.