Ñañe'êmi "Microagresión" rehe: Abuso verbal sutil

¿Reguerekómapa peteĩ he'íva: "Oh, nde ndaha'éi peteĩ tapicha upe área-guaicha..."? Térãpa rehenduva'ekue oĩ he'íva: "Nde ningo neporãiterei nde morotĩramo jepe"? Ikatu ere "Rejehecha morotĩeterei " reñe'ẽ porãgui inglés-pe. Rehendúvo ko’ã mba’e, ikatu repuka, ha katu nereñeñanduporãi’imi, hasy’imi peteĩ hendápe nde korasõme? Umíva ha’e umi mba’e jajapóva ñañeme’ẽ’ỹre en cuenta, omoheñóiva sutilmente pochy, ñembyasy ha inseguridad pe tapicha ñanerendúva korasõme, ñahenóiva `(Microaggress ION )`.

Kóva ha’e peteĩ tema añetehápe icomplicado. Pórke la majoría umi hénte ojapóva koʼã mbaʼe ndoipotái omoñeñandu vai hapichakuérape. Péro pe perjuicio ojapóva hikuái ikatu tuichaiterei. Péicha he'i mbo'ehára psicología Universidad de Columbia-gua, Darrell Wing Soo, "Opavave jaguereko inconscientemente ciertos sesgos umi mba'e ha'eháicha raza, género ha orientación sexual. Upévare opavave jaguereko potencial jajapo haguã de manera omoñeñandu vaíva ambue tapichápe ha jadiscrimina chupekuéra".

Mba’épa añetehápe pe microagresión.

Ñamombe’u porãsérõ, kóva ha’e peteĩ acoso sutil, jepe intencional, ojepytasóva peteĩ tapicha raza, religión, casta, género, discapacidad térã oimeraẽ grupo minoritario-pe ha’éva, ñe’ẽ, comportamiento térã ñande jerére rupive. Ikatu ramo jepe péva ndaha’éi ojehecharamóva umi insulto directo-icha, omondo pe marandu ambue tapichápe "nde ndaha'éi oreicha, nde iñambue", "nde inferior".

Koʼã mbaʼe ningo ojehecha jepi ha oiméne nde avei rehasáma avei upéicha . Ha ikatu rejapo raʼe peteĩ mbaʼe peichagua rehechakuaaʼỹre jepe. Epensamína koʼã ehémplore.

¿Mbaʼépa rejapóta oikóramo nderehe peteĩ mbaʼe peichagua?

Oiko jave peteĩ mba’e peichagua, pe mba’e’asy, pochy ha incomodidad oúva ñane akãme tuichaiterei. Upe tiémpope , repensa raẽ vaʼerã ne akãme reiko porãha.

1. Entende ne remiandu: Naiporãi reñeñandu vai térã ndepochy. Ndaha'éi nde kulpa. Ani remboty umi temiandu.

2. Eñe’ẽ umi tapicha ojeroviaha ndive: Eñe’ẽ ne angirũnguéra ndive ohasava’ekue umi mba’e ojoguáva ndéve. Reñandu jave "Che añoite ha'eha", ikatu nembopy'aguapy reikuaávo ambue tapichakuéra ohasaha avei upéicha. Reikuaáta ndaha'eiha ndeaño.

3. Ñambohovái pya'e (tekotevẽramo añoite): Sapy'ánte, ñamondo jeýnte pe oje'eva'ekue pe tapichápe ikatu ``odesarma'' chupe ha ontende mba'éichapa hasy.

• Oĩramo he'íva: "Nde ha'e tamil, ha katu reñe'ẽ porã sinhala", ikatu repukavy ha ere: "Nde ha'e avei sinhala, ha katu reñe'ẽ porã sinhala". Upéicharõ upe persóna ontende porãta mbaʼeichaitépa iñextraño upe heʼíva.

4. Epensamína pe contexto rehe: Pe persóna reñeʼẽva ndive haʼéramo peteĩ nde rejepyʼapýva ha reñeñandu porã reñeʼẽvo hese, eñeʼẽ hese upe rire. Ikatu hasy jaʼe hag̃ua: “Añeñandu vaiʼimi ere jave upéva”, péro upéva ohechaukáta ne remiandu.

5. Ndaivaíri ñakirirĩ: Ñañehaʼãramo tapiaite ñambohovái opa mbaʼe, ikatu ñanembopyʼaroryve. Upévare, oĩ porã redesidíramo rekirirĩ upe jave nde pyʼaguapy mental rehehápe. Ndaha'éi peteĩ kangy nde parte-gui. Ikatu repensa upe rire ha reñeʼẽ upe rire tekotevẽramo.

¿Mbaʼépa oikóta rehecháramo oikoha peteĩ mbaʼe peichagua ótrore?

Rehecháramo péicha ojeavusaha ótrope, eiko peteĩ aliádo porãramo.

• Eipytyvõ pe víctima-pe: Ejupi pe tapicha rendápe ha eporandu: “¿Reime porãpa?”. (¿Reime porãpa?). Ha'e peteî tape iporãitereíva ja'e haguã pe tapichápe: "Pe he'iva'ekue hikuái naiporãi".
• Ani reñe'ê víctima rehehápe, eñe'ê hendivekuéra: Ani reñeha'ã reñe'ê pe tapicha rehe erevo: "Oiméne ko tapicha opensa péicha". Upéva ikatu ambueichagua `( Microagresión )`. Upéva rangue, eñeʼẽ ndejehe erevo: “Che apensa pe erevaʼekue oiméne omoñeñandu vai raʼe chupekuéra”.

¿Mbaʼépa oikóta oikóramo peichagua mbaʼe nde reikuaaʼỹre?

Péva ha’e pe mba’e hasyvéva ja’acepta haĝua. Heta ñande apytépe ñapensa: “Araka’eve ndajapomo’ãi upéva”. Péro upéva ndahaʼéi añetegua. Opavave ñañemongakuaa peteĩ sociedad-pe ñañecondiciona haguépe ñapensa haĝua nañandeporãiha. Ndojapói ndehegui peteĩ persóna vai rejapo haguérente peteĩ mbaʼe peichagua. He’isénte nde ha’eha peteĩ parte upe sociedad-pe.

Oĩramo he’íva ndéve: “Pe ereva’ekue omoñeñandu vai che remiandu”, ani pya’e reñedefende.

• Reñeha’ã rangue reñemyatyrõ erevo: “Oh, nda’eséikuri upéicha”, epytu’u sapy’ami .
• Hendu. Eñehaʼã entende mbaʼéichapa oñeñandu pe persóna.
• Ñeñyrõuka. Ere rangue: "Ambyasy reñeñandu hague upéicha", ejerure disculpa sinceramente erevo: "Ambyasy pe ha'eva'ekue omoñeñandu vai haguére. Nda'eséi kuri. Añatendevéta upévare tenonderãme".
• Pe persóna oĩramo dispuésto oñeʼẽ hag̃ua, eporandu chupe mbaʼépa ojapovaʼerã ani hag̃ua ojavy avei amo gotyove. Kóva ha’e peteĩ proceso de aprendizaje.

Enterove jajavy. Pe iñimportánteva ningo jaasepta pe javy, ñaaprende chugui ha ñañehaʼã jaiko peteĩ persóna iporãvéva ha orrespetáva. Reñe’ẽsevéramo ko mba’ére, ikatu tuicha nepytyvõ reñe’ẽvo peteĩ consejero de salud mental térã nde pohanohára ndive.