De Meditatione Mantra, quae pacem menti affert, loquamurne?

Cum hodierna vita occupata, omnibus nobis normale factum est nos paulum sollicitos et oneratos sentire. Itaque pacem in cordibus nostris invenire conamur, una re vel altera agentes, ut hanc animi sollicitudinem et curas removeamus. Meditatio est modus optimus et efficax ad hoc faciendum. Sed multae sunt meditationis rationes. Hodie, de una ex veterrimis et potentissimis meditationis rationibus, meditatione mantrae, loquemur.

Quidnam reapse sunt haec 'mantra'?

Verbum "mantra" ex lingua Sanscrita originem ducit. Significat "sonum sacrum." Simplicius hoc explicemus. Verbum "mantra" in duas partes dividi potest. Hae sunt "homo" et "tra." In lingua Sanscrita, "homo" significat "mentem" vel "cor." "Tra" significat "liberare" vel "liberare."

Hae mantrae possunt esse collectio sonorum, vel verba cum significationibus specificis. Possunt repeti (cantari) clara voce, lente, vel mente.

Religiones sicut Hinduismus et Buddhismus credunt mantras vim spiritualem habere. Sed usus mantrorum non ad ullam religionem vel linguam limitatur. Quisque hoc facere potest. Exempla quaedam huiusmodi cogita:

• Sanskrit mantras: Sonus 'Om', mantras sicut 'Om Shanti', 'Hum'.
• Mantrae Hinduisticae: Mantrae potentes sicut Mantra Gayatri.
• Mantrae/versus Buddhistae: Mantrae velut 'Om Mani Padme Hum' vel versus quos saepe dicimus, Pirith cantantes.
• Preces Christianae: Res sicut 'rosarii' recitare.
• Alia verba: Verbum simplex ut 'pax' vel ' amor ' lingua electionis tuae.
• Verba personalia: Quodvis verbum vel locutio quae tibi propria est et tibi sensus positivos affert.

Quid igitur est 'meditatio mantrae'?

Meditatio mantrae est ars meditationis quae mantram, de quo antea disputavimus, ad mentem sedandam et in unum finem dirigendam utitur.

Etiam investigationes medicae invenerunt meditationem profundam tranquillitatis et relaxationis sensum in corpore et mente creare. Cum meditamur, pulsus cordis et respiratio tardius fiunt. Etiam pressio sanguinis decrescit. Hoc fit quia meditatio partem systematis nostri nervosi activat et has mutationes physicas efficit.

Quattuor elementa necessaria sunt ut huiusmodi responsio relaxationis in corpore fiat. Videamus quae sint.

In meditatione mantrarum, res attentionis est mantra electum . Si mantra quod eligis tibi significationem profundam personalem vel spiritualem habet, fons roboris additus, ancora, meditationi tuae esse potest.

Quae sunt commoda meditationis mantrarum ad valetudinem?

Meditatio mantrarum et mentis et corporis valetudini valde prodest.

• Sensum tranquillitatis creat: Responsum relaxationis de quo antea locuti sumus inducit, magnum solacium menti et corpori afferens.
• Anxietatem minuit: Te a affectibus anxietatis plenis, ut metu et anxietate, avertit et te ab eis ad tempus abducit.
• Stress minuit: Hoc valde utile est ad minuendam accentum et defatigationem quae in vita cotidiana accumulantur.
• Sanatio spiritualis:Nonnullis, haec est via ad fidem suam coniungendum et sanationem spiritualem inveniendam.
• Attentionem auget: Per exercitationem in singulis rebus attendendis, attentio tua in vita cotidiana quoque melior fiet.
• Animus positivus: Laetitia et relaxatio quas post meditationem sentis te adiuvant ut per totum diem positivum maneas.

Quomodo mantris utendo meditari?

Bene, nunc igitur, cum carmen quod tibi placet elegeris, videamus quomodo meditationem incipere. Hic tibi est dux gradatim.

1. Locum idoneum elige

Locus quietus, a distractionibus liber, ad meditationem necessarius est. Locum quietum domi elige. Fac ut notificationes in telephono tuo excludas et seponas.

2. Invenite positionem commodam

Nulla regula huic est. Elige positionem quam sine molestia aliquamdiu tenere possis. Hoc facere potes cruribus impositis in solo, in sella erecto sedens, stans, iacens, vel etiam ambulans. Maxime interest dorsum rectum tenere, sed non tensum. Manus in coxis relaxatas tene.

3. Constitue constitutum tempus.

Ante tempus meditationis tuae statue et horologium constitue. Ita de tempore non debebis sollicitari. Tempus elige ubi paucae distractiones sunt, ut mane primo aut antequam cubitum eas nocte. Si fieri potest, hoc eadem hora quotidie fac. Ita facilius erit id in consuetudinem convertere.

4. Simpliciter incipe

Si difficile tibi est quiescere, aut si tibi videtur te mentem in uno loco tenere non posse, primum oculos claude et corpus relaxa. Ad mentem tranquillandam, in respirationem intendere, lente a centum numerare, aut musicam lenem audire potes.

5. Mantram tuam canta

Postquam mens tua paulum sedata est, incipe carmen electum vel clara voce vel mente recitare. Hoc tempore lente et constanter respira. Conare rhythmum carminis cum rhythmo respirationis tuae accommodare. Si carmen longum est, partem eius recitare potes inspirando, reliquam expirando. Si carmen breve est, idem recitare potes inspirando et expirando.

6. Intentum mane.

Solet mentem tuam vagari et alia cogitare dum meditaris. Omnibus accidit. Ergo ne perturberis aut cogites, "Hoc facere non possum." Simul ac mentem tuam vagari sentis, leniter et amanter animum tuum ad mantram reduc. Spiritu tuo utere ut rhythmum iterum invenias. Exercitatione, facultas tua attenti manendi paulatim melior fiet.

7. Meditationem finire.

Cum horologium sonuit, ne perturberis et cantare desine. Sine ut rhythmus mantrae paulatim naturaliter evanescat. Deinde, quiete paulisper sede et quiete ac relaxatione mentis fruere. Differentiam in sensibus tuis animadverte. Etiam parva animi emendatio te ad meditationem tuam continuandam incitabit.

8. Metas assequibiles constitue.

Si meditationis initium tibi est, noli magna proposita, ut per horam continuam meditari, tibi proponere. Si ita feceris, fortasse deficies et iterum conari noli. Incipe cum quinque aut decem minutis. Brevem temporis spatium cotidie meditari multo magis prodest quam diuturnum tempus interdum meditari.