भवतः सहचरस्य अपि अवसादः अस्ति वा ? कथं वयं साहाय्यं कर्तुं शक्नुमः?

किं भवता कदापि भवतः प्रियः पतिः वा भार्या वा पूर्ववत् न भवति इति अनुभूतम्? ते केवलं क्रुद्धाः भवन्ति, सर्वेभ्यः दूरं स्थातुं प्रयतन्ते, स्मितं अपि न कुर्वन्ति? यदा एतत् भवति तदा प्रथमः प्रश्नः भवतः मनसि आगच्छति यत् "अहो, मया किमपि दुष्कृतं कृतम् वा?" परन्तु वस्तुतः भवतः दोषः नास्ति। एतानि वस्तूनि अतीव सम्यक् एकस्याः स्थितिः लक्षणं भवितुम् अर्हन्ति यस्य विषये वयं सर्वे अवसादः इति श्रुतवन्तः। अतः अद्य अस्मिन् काले भवतः सहभागिनः कथं प्रेम्णा साहाय्यं कर्तुं शक्यते इति विषये चर्चां कुर्मः।

अवसादस्य लक्षणं कथं ज्ञातुं शक्यते ?

अवसादस्य अवस्थायां व्यक्तिस्य व्यवहारः, दैनन्दिन-अभ्यासः च सहसा परिवर्तयितुं शक्नोति । एतानि प्रथमानि चिह्नानि वयं ज्ञातुं शक्नुमः। कल्पयतु, यदा भवतः पतिः कार्यात् गृहम् आगच्छति तदा सः भवतः सह स्मितं कृत्वा वार्तालापं करोति स्म, भवतः दिवसस्य विषये कथयति स्म । परन्तु इदानीं यदि सः स्वकक्षं गत्वा गृहम् आगत्य एकः एव तिष्ठति, यदि च भवता सह वार्तालापं कुर्वन् अपि सः क्रुद्धः प्रतिक्रियां ददाति तर्हि सः परिवर्तनः यस्य विषये भवता चिन्ता कर्तव्या।

अधोलिखिते सारणीयां के परिवर्तनानि अधिकतया सन्ति इति पश्यामः ।

एतत् दुष्टवृत्तं मा भवतु।

अधुना पश्यन्तु, यदा भवतः सहभागी भवतः निवृत्तः भवति, यदा ते क्रुद्धाः वदन्ति तदा आहतः भवितुं स्वाभाविकम्। तस्मिन् समये भवान् अपि क्रुद्धः भवितुम् अर्हति । तेभ्यः दूरं गन्तुं अपि प्रयतितुं शक्नुथ । परन्तु यदि तत् भवति तर्हि विषादग्रस्तः व्यक्तिः अधिकं विरक्तः, दुःखितः, क्रुद्धः च भविष्यति । एतत् वयं दुष्टवृत्तम् इति वदामः |

भवद्भिः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अवगन्तुं आवश्यकं यत् एतत् न किमपि यत् सः भवन्तं प्रति द्वेषात् क्रोधात् वा करोति । इति विषादस्य स्वभावः । ज्वरः भवति, व्याधिः च भवति इव अस्ति। तद् रोगस्य स्वभावः। अतः "एतत् सर्वं मम दोषः" इति मा चिन्तयतु।

अतः भवन्तः कथं वदन्ति ?

मित्रैः ज्ञातिभिः वा तस्य विषये एतस्य विषये वार्तालापं कर्तुं मा त्वरितम्। तत् तस्य उपरि आरोपः इव अनुभूयते। अपि तु भवन्तः शान्ततया प्रेम्णा च वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति।

• मा आरोपयतु : "भवतः इदानीं तत्त्वतः दुःखं भवति" इत्यादीनि वचनानि वक्तुं न अपि तु ।
• भवता अवलोकितं वदतु - "अहं पश्यामि यत् त्वं पूर्ववत् सुखी नासि। त्वं बहु चिन्तयसि किम्?"
• यत् भवतः मनसि भवति तत् वदतु - "क्षम्यतां वयं पूर्ववत् न वदामः। अहं भवतः मम दूरमिव अनुभूयते।"

यदा त्वं तस्य सह एवं सम्भाषणं करोषि तदा सः अवगमिष्यति यत् त्वं तस्य उपरि आरोपं न करोषि, अपितु तं पश्यसि।

ते एतत् प्रश्नं न स्वीकुर्वन्ति स्यात्।

प्रायः कश्चन विषादग्रस्तः स्वस्य समस्या अस्ति इति स्वीकुर्वितुं न इच्छति । ते वदन्ति स्यात् "अहं कुशलः अस्मि" इति। अथवा, यदि ते मद्यसदृशस्य किमपि व्यसनिनः सन्ति तर्हि ते वदन्ति यत् "एतेन मम तनावः निवारयति, मम एतत् आवश्यकम्" इति।

एतादृशेषु काले तेषां आवश्यकता अस्ति यत् भवन्तः तान् "समाधानं" कर्तुं न अपितु तान् शृण्वन्तु । तेषां मनसि यत् अस्ति तत् वक्तुं अनुमन्यताम्, किमपि न्यायं विना।

तथापि यदि तस्य वचनं भवतः सहितुं अतिशयेन आहतं भवति तर्हि स्वयमेव तस्य समाधानं कर्तुं मा प्रयतस्व । तदा एव व्यावसायिकसाहाय्यस्य आवश्यकता भवति।

भवन्तः तं वैद्यं द्रष्टुं मन्दं प्रोत्साहयितुं शक्नुवन्ति।

"किं वयं वैद्यं दृष्ट्वा तस्य सह वार्तालापं कुर्मः? कदाचित् अस्य श्रान्तस्य मानसिकदुःखस्य च कारणं अस्ति। ज्ञास्यामः।"

एतदर्थं भवन्तः मनोचिकित्सकं, मनोवैज्ञानिकं, परामर्शदातारं, वा स्वपरिवारवैद्यं वा द्रष्टुं शक्नुवन्ति । चिकित्सायां मनोचिकित्सा, आवश्यके सति औषधं च अन्तर्भवति . स्मर्यतां यत् अधिकतया उत्तमफलं तदा भवति यदा द्वयोः उपचारयोः एकत्र उपयोगः भवति ।

सकारात्मकं तिष्ठन्तु, एकत्र सक्रियताम् आप्नुवन्तु।

कल्पयतु, भवान् कियत् अपि वदतु, सः वदति यत् सः वैद्यस्य समीपं गन्तुं न शक्नोति। तस्मिन् समये भवन्तः अतीव असहायः अनुभविष्यन्ति। परन्तु हृदयं मा त्यजन्तु। सकारात्मकं तिष्ठन्तु। यतः अवसादः एकः रोगः अस्ति यस्य चिकित्सा प्रायः ९०% प्रकरणेषु चिकित्सां कर्तुं शक्यते .

चिकित्सायाः अतिरिक्तं भवन्तः कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि

• स्नेहं ददातु : यदि ते भवन्तं तिरस्कुर्वन्ति इव अनुभवन्ति चेदपि तान् आलिंगयन्तु, प्रेम्णः वचनं च वदन्तु।
• एकत्र सक्रियताम् आचरन्तु : अवसादस्य सह यत् बृहत्तमं वस्तु आगच्छति तत् आलस्यम् अस्ति। अतः भवन्तः वक्तुं शक्नुवन्ति यत् "किं भवन्तः भ्रमणार्थं गन्तुं इच्छन्ति?" एकत्र व्यायामं कुर्वन्तु, किञ्चित् उद्यानकार्यं कुर्वन्तु, समुद्रतटं गच्छन्तु।
• दोषं मा आरोपयन्तु वा : "भवतः कारणात् एतत् भवति" इत्यादीनि वचनानि केवलं समस्याः अधिकाः भवन्ति ।
• एकत्र पुस्तकं पठन्तु : एतत् किञ्चित् विचित्रं ध्वनितुं शक्नोति, परन्तु परस्परं पुस्तकं पठित्वा अतीव सान्त्वनादायकं, बन्धनं च ज्ञातम्।

आत्मपरिचर्या अतीव महत्त्वपूर्णा अस्ति।

अस्मिन् यात्रायां भवतः सहभागिनः समर्थनं कुर्वन् स्वस्य पालनं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। एतत् मानसिकरूपेण श्रमदायकं भवितुम् अर्हति । अतः स्वस्य मानसिकस्य शारीरिकस्य च स्वास्थ्यस्य विषये अपि चिन्तयन्तु।

• यथाशक्ति सुप्तं कुर्वन्तु।
• भवता नियमितरूपेण व्यायामः अपि कर्तव्यः ।
• सन्तुलितं पौष्टिकं आहारं खादन्तु।
• एतादृशपरिस्थितिविषये लिखितानि पुस्तकानि लेखानि च पठन्तु।
• यदि भवन्तः एतत् दबावं कठिनं अनुभवन्ति तर्हि परामर्शदातुः साहाय्यं प्राप्तुं कदापि न संकोचयन्तु .

अन्ते एतत् भवतः पक्षतः व्यक्तिगतदोषः इति न चिन्तयन्तु। एतत् एकं आव्हानं यस्य सामना भवतां द्वयोः मिलित्वा कर्तव्यम्। समीचीनचिकित्सायाम्, भवतः प्रेम्णा, धैर्येन, समर्थनेन च भवन्तः निश्चितरूपेण एतां स्थितिं अतितर्तुं शक्नुवन्ति ।