किमर्थं वयं जृम्भामः ? (जृम्भमाणः) किञ्चित्कालं यावत् एतस्य विषये चर्चां कुर्मः वा ?

किं भवतः सर्वदा हंसस्य कूर्चा भवति ? कदाचित्, यदा भवन्तः कक्षायां सन्ति, कार्यालये कार्यं कुर्वन्ति, अथवा केवलं गृहे एव सन्ति, तदा भवन्तः सहसा महतीं हंसस्य कूपं प्राप्नुवन्ति, किम्? अतः किं भवन्तः कदापि चिन्तितवन्तः यत् वास्तवतः अस्माकं कृते एतादृशाः हंसस्य कूर्चाः किमर्थं भवन्ति? एतत् वस्तुतः आश्चर्यजनकं, यतः मातुः गर्भे स्थितस्य लघुशिशुतः आरभ्य वृद्धपितामहपितामहीपर्यन्तं सर्वेषां हंसस्य कूर्चा भवति, पशवः अपि!

एते युद्धानि किमर्थं भवन्ति ? किं न केवलमेकं कारणम् ?

सत्यं वक्तुं शक्यते यत् वयं किमर्थं श्वासं कुर्मः इति वैद्याः वैज्ञानिकाः वा सम्यक् निश्चिताः न सन्ति । तस्य अर्थः अस्ति यत् "अत एव" इत्यादि एकं उत्तरं दातुं कठिनम्। परन्तु कतिपयानि वस्तूनि सन्ति येषां कारणं भवितुम् अर्हति इति वयं मन्यामहे। ते किम् इति अवलोकयामः।

किं पर्याप्तं प्राणवायुः नास्ति ? किं कार्बनडाय-आक्साइड् अत्यधिकं भवति ? (आक्सीजन तथा कार्बनडाय-आक्साइड) २.

एकः मुख्यः सिद्धान्तः अस्ति यत् यदा वयं बोरं वा श्रान्ताः वा भवेम तदा वयं सम्यक् श्वसितुं न शक्नुमः। ते वदन्ति यत् अस्माकं श्वसनं अतल्लीनं भवति, येन अस्माकं शरीरे प्राणवायुः न्यूनीकरोति । अतः, एतादृशेषु समयेषु वयं मुखं उद्घाटयामः यत् अस्माकं शरीरे अधिकं प्राणवायुः प्राप्तुं साहाय्यं भवति तथा च अस्माकं शरीरे सञ्चितस्य कार्बनडाय-आक्साइडस्य मुक्तिः भवति ।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अयं सिद्धान्तः कथयति यत् श्वसनं अनैच्छिकप्रतिबिम्बरूपेण (किमपि यत् अस्माकं नियन्त्रणं विना भवति) भवति यत् शरीरे प्राणवायुस्य कार्बनडाय-आक्साइडस्य च स्तरस्य नियमनार्थं आवश्यकम् अस्ति इदं सत्यं भवेत् इति ध्वन्यते, किं न ?

परन्तु एकं निमेषं प्रतीक्ष्यताम्! अस्याः कथायाः अल्पा समस्या अस्ति । पश्चात् केषुचित् संशोधनेषु ज्ञातं यत् अधिकं प्राणवायुः श्वसिति चेत् खर्राटस्य जोखिमः न न्यूनीकरोति । तथैव अधिकं कार्बनडाय-आक्साइड्-श्वासेन खर्राटस्य जोखिमः न वर्धते । अतः वयं किं कुर्मः ? इयं कथा सर्वथा सम्यक् न दृश्यते किम् ? अतः अस्य कारणत्वेन अन्यत् किम् उच्यते इति पश्यामः।

फुफ्फुसानां शरीरस्य च कृते किञ्चित् 'ताननम्'?

अन्यः चिन्तनः अस्ति यत् प्रसारणेन अस्माकं फुफ्फुसाः तेषु सुकुमाराः ऊतकाः च प्रसारिताः भवन्ति । इदं यथा यदा वयं प्रातः जागृत्य शरीरं प्रसारयामः . किं भवन्तः स्मर्यन्ते यत् प्रातःकाले प्रथमवारं जागरणसमये गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा शरीरं प्रसारयितुं कियत् उत्तमं भवति? तदेव एतत् सर्वं वर्तते।

यदा भवन्तः तथैव शरीरं तानयन्ति तदा शरीरस्य मांसपेशिकाः सन्धिः च किञ्चित् सक्रियः भवति, हृदयस्पन्दनं किञ्चित् वर्धते, तथा च कथ्यते यत् वयं स्फूर्तिं अनुभवामः, न्यूननिद्रा च अनुभवामः, जागरणं च साहाय्यं कुर्वन्ति कल्पयतु, यदा भवन्तः दीर्घकालं यावत् एकस्मिन् एव स्थाने कार्यं कुर्वन्ति, अथवा यदा भवन्तः दीर्घकालं यावत् पुस्तकं पठन्ति तदा भवतः शरीरं किञ्चित् असहजं, बोरं च अनुभवति, किम्? ततः यदा भवन्तः गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा मुखं उद्घाटयन्ति तदा अस्य कारणात् एव भवन्तः किञ्चित् नवीनतां अनुभवन्ति । अन्येषु शब्देषु मुखस्य उद्घाटनं अपि किञ्चित् व्यायामवत् भवति ।

किं फुफ्फुसानां कृते सुरक्षितम् अस्ति ? किम् एतत् `(पृष्ठसक्रियकम्)`?

अन्यः अपि अतीव महत्त्वपूर्णः सिद्धान्तः अस्ति । अर्थात् खर्राटः अस्माकं फुफ्फुसानां रक्षणं करोति । अस्माकं फुफ्फुसानां अन्तः एकः विशेषः तैलसदृशः पदार्थः अस्ति । एतत् वैद्याः `(Surfactant)` (उच्चारणम्: सर-फाक-ट्न्) इति वदन्ति । अस्य `(Surfactant)` इत्यस्य मुख्यं कार्यं फुफ्फुसानां अन्तः स्नेहितं स्थापयितुं, फुफ्फुसानां एकत्र लसितुं, पतनं च निवारयितुं च भवति

तत् बेलुन इव चिन्तयतु। तस्य फूत्कारस्य अनन्तरं क्रमेण वायुः यथा गच्छति तथा संकुचति, किम्? तथैव एतत् `(Surfactant)` अस्माकं फुफ्फुसानां अन्तः लघुवायुपुटकानि (अर्थात् लघुवायुपुटकानि) एकत्र न लप्य सम्यक् कार्यं कर्तुं साहाय्यं करोति

अतः अस्य सिद्धान्तस्य अनुसारं यदि वयं मुखं न उद्घाटयामः तर्हि `(Surfactant)` इति अयं पदार्थः सम्पूर्णे फुफ्फुसेषु सम्यक् न प्रसारितः भवेत् । यदि तत् भवति तर्हि अस्माकं कृते गभीरं निःश्वासः अधिकाधिकं कठिनः भवितुम् अर्हति । तत् शरीरस्य कृते सर्वथा हितकरं नास्ति किम् ? अतः एते जनाः वदन्ति यत् यदा वयं मुखं उद्घाटयामः तदा एतत् `(Surfactant)` सम्पूर्णे फुफ्फुसेषु सम्यक् प्रसरति, फुफ्फुसानां स्वास्थ्यस्य रक्षणं करोति।

इदं कारमध्ये `(Oil)` स्थापनवत्, फुफ्फुसानां सम्यक् कार्यं कर्तुं एतत् `(Surfactant)` अत्यावश्यकम्। अतः मुखस्य उद्घाटनेन एतत् महत्त्वपूर्णं पदार्थं सम्पूर्णेषु फुफ्फुसेषु प्रेष्यते इति चिन्तयितुं शक्यते ।

मस्सा किमर्थं प्रसरति ? किमर्थं वयं तानि प्राप्नुमः यदा अन्ये तानि प्राप्नुवन्ति ?

एतत् किमपि वयं सर्वे अनुभवितवन्तः! कञ्चित् चुम्बनं प्राप्य, चुम्बनस्य विषये चिन्तयन् वा पठित्वा वा वयं हंसगुल्मान् प्राप्नुमः । एतत् लेखं पठन् भवतः कतिवारं हंसस्य कूर्चा अभवत्? (चिन्ता मा कुरुत, सामान्यम् एव!)

कल्पयतु, यदा भवन्तः विद्यालये कक्षायां सन्ति तदा एकः मित्रः प्रेमालापं कर्तुं आरभते। किञ्चित्कालानन्तरं अन्यः । अथ अन्यः । कदाचित् भवन्तः अपि प्रेमालापं आरभन्ते। किं न विचित्रं एतत् ? एकस्मिन् कक्षे, बसयाने, टीवी-मध्ये कञ्चित् प्रेमालापं कुर्वतां दृष्ट्वा अपि एतत् भवितुम् अर्हति ।

अतः किमर्थम् एतत् भवति ? केचन वैज्ञानिकाः वदन्ति यत् अस्य कारणं अस्माकं मस्तिष्के `(Mirror Neurons)` (उच्चारणम्: Mirror Neurons) इति विशेषाः तंत्रिकाकोशिकाः भवितुम् अर्हन्ति । एते `(Mirror Neurons)` अस्माकं मस्तिष्के एकः प्रकारः कोशिका अस्ति यत्, यदा वयं अन्यं किमपि कुर्वन्तं पश्यामः तदा अस्मान् अपि तत् कुर्मः इव अनुभूयते। अर्थात् ते अस्मान् परकर्मणां अवगमने, सहानुभूतिदर्शने, अन्यैः सह सम्पर्कं कर्तुं च साहाय्यं कुर्वन्ति । अतः यदा वयं कञ्चित् चुम्बनं पश्यामः तदा एते `(Mirror Neurons)` सक्रियताम् अवाप्नुवन्ति, अस्मान् अपि चुम्बनं कर्तुं प्रोत्साहयन्ति च। परन्तु एतत् अद्यापि संशोधनपदे एव अस्ति, यस्य अर्थः अस्ति यत् एतत् सम्यक् सिद्धं न जातम्।

किं बहुधा मूत्रं भवति रोगस्य लक्षणम् ? अस्मिन् विषये अस्माभिः कदा चिन्ता कर्तव्या ?

प्रायः दिने कतिपयानि वाराः यौनसम्बन्धः न भवति । अतीव सामान्यं स्वाभाविकं च अस्ति। न तु भवतः शरीरे किमपि गम्भीरं दोषः अस्ति इति अर्थः।

परन्तु, यदि भवन्तः कल्पितस्य अपेक्षया अधिकवारं यौनसम्बन्धं कुर्वन्ति तर्हि, अर्थात् यदि भवतः घण्टायाः अनेकवारं शिरोवेदना भवति, अथवा यदि भवतः सर्वं दिवसं शिरोवेदना भवति, तथा च यदि भवतः अन्ये लक्षणानि सन्ति यथा असह्यक्लान्तिः, नित्यं निद्रा, चक्करः, श्वसनकठिनता च , तर्हि भवतः किञ्चित् चिन्ता कर्तव्या

यतः, कदाचित् अतिस्वेदः कतिपयानां स्वास्थ्यस्थितीनां लक्षणं भवितुम् अर्हति । उदाहरणतया:

• निद्रायाः समस्याः : येषां जनानां निद्रा सुष्ठु न भवति अथवा स्लीप् एपनिया इत्यादीनां स्थितिः भवति तेषां शरीरं रात्रौ पर्याप्तं निद्रां न प्राप्य श्रान्तं भवति इति कारणेन दिवा निद्रा वर्धते
• कतिपयानि औषधानि : भवन्तः सेवन्ते केचन औषधानि दुष्प्रभावरूपेण स्वेदस्य वृद्धिं जनयितुं शक्नुवन्ति । विशेषतः मानसिकरोगस्य मिर्गीरोगस्य च केषाञ्चन औषधानां सह एतत् भवितुम् अर्हति । यदि भवता किमपि नूतनं औषधं सेवनं आरब्धस्य अनन्तरं एतत् भवति तर्हि स्वचिकित्सकं वदतु ।
• अन्ये चिकित्सास्थितयः : अत्यल्पतया अर्थात् न बहुशः अतिस्वेदः कतिपयानां तंत्रिकाविषयाणां, हृदयस्य, यकृत्-स्थितीनां च लक्षणं भवितुम् अर्हति परन्तु एते अतीव दुर्लभाः सन्ति अतः केवलं भवतः बहुधा स्वेदः भवति इति कारणेन एतादृशानां गम्भीराणां रोगानाम् भयं मा कुरुत ।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् यदि भवतः मुँहासेः विषये किमपि संशयः भयं वा अस्ति, अथवा यदि तत् भवतः दैनन्दिनजीवने बाधां जनयति तर्हि सर्वोत्तमं कार्यं वैद्यं दृष्ट्वा सल्लाहं प्राप्तुं शक्यते। केवलं भयभीताः भवितुं अपेक्षया बहु श्रेयस्करम् अस्ति। वैद्यः भवन्तं परीक्ष्य वक्तुं शक्नोति यत् वास्तवतः समस्या अस्ति वा न वा।

अतः, अन्ततः अस्माभिः अस्य विषये किं चिन्तनीयम् ?

अतः, अस्माभिः यत् उक्तं तस्मात् भवन्तः सम्भवतः ज्ञातुं शक्नुवन्ति यत् स्खलनं सर्वेषां कृते अतीव सामान्यं, सामान्यं च घटना अस्ति । अस्माकं शरीरे भवति स्वाभाविकी प्रक्रिया।

यद्यपि वैज्ञानिकाः अद्यापि श्वसनस्य सटीकं कारणं न आविष्कृतवन्तः तथापि अस्माभिः कथिता प्राणवायुकथा, फुफ्फुसविस्तारकथा, पृष्ठसक्रियकथा इत्यादयः विविधाः सिद्धान्ताः सन्ति कदाचित् एतानि सर्वाणि मिलित्वा अस्माकं श्वसनं जनयन्ति।

अपि च, चुम्बनं संक्रामकं इति किं न रोचकम् ? अस्माकं मस्तिष्कस्य ``Mirror Neurons'' इत्यनेन सह कथं सम्बद्धम् इति अपि वयं चर्चां कृतवन्तः। मनुष्यत्वेन वयं परस्परं कियत् सम्बद्धाः स्मः इति दर्शयति ।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् केवलं शीतस्य भयस्य कारणं नास्ति। परन्तु यदि भवतः अतिशयेन, असामान्यः शीतः, अन्ये वा लक्षणानि सन्ति तर्हि चिकित्सकस्य सल्लाहं प्राप्तुं बुद्धिमान् ।

अतः, अग्रिमे समये यदा भवन्तः चुटकीम् अनुभवन्ति तदा एतानि वस्तूनि स्मर्यताम् येषां विषये वयं चर्चां कृतवन्तः। भवतः शरीरं किञ्चित् संकेतं ददाति इति भवितुम् अर्हति! भवतु नाम भवतः किञ्चित् विश्रामस्य आवश्यकता अस्ति, अथवा भवतः फुफ्फुसानां किञ्चित् 'सेवा' आवश्यकी अस्ति!

` जम्हाई, कारण, ऑक्सीजन, कार्बन डाइऑक्साइड, सरफैक्टेंट, संक्रमण, स्वास्थ्य