किं वैद्येन उक्तं यत् भवतः अवसादः अस्ति? एतस्य विषये वदामः।

यदा भवतः वैद्यः भवतः अवसादः अस्ति इति वदति तदा भवतः मनसि बहु किमपि आगन्तुं शक्नोति । स्कन्धात् महत् भारं उद्धृतमिव भवन्तः अनुभवन्ति । केचन दुःखिताः क्रुद्धाः वा अनुभवन्ति । अन्ये किञ्चित् निश्चिन्ततां अनुभवन्ति यत् "अहो, अहं प्रसन्नः अस्मि यत् अहं किं प्रचलति इति ज्ञातवान्" इति । एषा भावना यत्किमपि भवतु, तत् सामान्यम् एव। अस्मिन् यात्रायां भवान् एकः एव नास्ति इति अवगन्तुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। अस्य विषये किञ्चित् अधिकं विस्तरेण वदामः .

किमर्थम् एतत् निदानम् एतावत् जटिलम् अस्ति ?

अस्मिन् निदाने जनाः भिन्नाः प्रतिक्रियाः कुर्वन्ति । एकस्यैव मुद्रायाः द्वौ पार्श्वौ इव अस्ति।

केनचित् अनुभूयमानः उपशमः

केषाञ्चन जनानां कृते एतत् महत् उपशमः भवति । कल्पयतु यत् भवन्तः चिरकालात् कारणं प्राप्तुं असमर्थाः समस्यायाः उत्तरं प्राप्नुवन्ति । भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "अहो... अहम् एतावत्कालं यावत् एकस्य रोगस्य कारणेन एतत् पीडितः अस्मि, मम दोषः नास्ति।" यदा भवन्तः ज्ञायन्ते यत् एषा चिकित्सायोग्यः चिकित्सास्थितिः अस्ति तदा भवन्तः भविष्यस्य विषये किञ्चित् आशां अनुभवन्ति । अतीव युक्तियुक्ता भावना अस्ति।

लज्जा भयं च केचन अनुभवन्ति

परन्तु अनेके जनाः एतेन निदानेन सह संघर्षं कुर्वन्ति । "किं अहं विषादग्रस्तः अस्मि? किं तस्य अर्थः अस्ति यत् अहं दुर्बलः अस्मि? मम चरित्रे किमपि दोषः अस्ति वा?" तेषां मनः पूरयन्तु।

अस्माकं समाजः अद्यापि मानसिकस्वास्थ्यविषयान् किञ्चित् भिन्नरूपेण पश्यति। "इदं केवलं मानसिकरोगः एव", "कठिनं चिन्तयतु", "मा आलस्यं कुरु किमपि कुरु" इत्यादीनि वस्तूनि भवन्तः श्रुतवन्तः स्यात् । कदाचित्, गृहे प्रौढाः मातापितरः च एतान् रोगत्वेन स्वीकुर्वितुं न इच्छन्ति। ते वदन्ति स्यात्, "अस्माकं काले एतानि रोगाः न आसन्, यदि भवान् परिश्रमं करोति, परिश्रमं च करोति तर्हि ते स्वस्थाः भविष्यन्ति।" अतः जनाः मानसिकरोगः अस्ति इति ज्ञात्वा लज्जां, अपराधबोधं, एकान्ततां च अनुभवन्ति इति न आश्चर्यम्।

अवसादः दुर्बलता नास्ति, चिकित्सायाः स्थितिः एव!

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं स्मर्तव्यं यत् अवसादः भवतः चरित्रस्य, व्यक्तित्वस्य, बुद्धेः वा दुर्बलता नास्ति । इदं पूर्णतया चिकित्सास्थितिः अस्ति .

एतस्य विषये भवान् स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कर्तुं शक्नोति। अपि च, येषु जालपुटेषु विश्वसनीयाः चिकित्सासूचनाः सन्ति, तेषु अस्य विषये पठित्वा स्वज्ञानं वर्धयन्तु । एतेन तस्मिन् समाजे विद्यमानाः मिथकाः, गलत्-वृत्तिः च दूरीकर्तुं भवतः सहायता भविष्यति । एकदा भवन्तः एतत् अवगताः भवन्ति तदा भवन्तः स्वप्रियजनानाम् अपि एतत् व्याख्यातुं शक्नुवन्ति ।

अहं कस्मात् साहाय्यं याचयामि ?

अवसादविरुद्धं युद्धं कुर्वन् एकः एव भवितुं न हितकरम्। अस्माकं दृढसमर्थनस्य, उत्तममानवसम्बन्धस्य आवश्यकता वर्तते। अतः, केचन स्थानानि पश्यामः यत्र भवान् साहाय्यं याचयितुम् अर्हति।

परन्तु यदि भवतः परिवारः मित्राणि वा तादृशाः जनाः सन्ति ये एतादृशानां विषयाणां उपहासं कुर्वन्ति वा उपेक्षन्ते वा तर्हि भवन्तः तान् शिक्षितुं प्रयतितुं शक्नुवन्ति । परन्तु यदि एतेन भवन्तः अधिकं विषादं अनुभवन्ति तर्हि तेभ्यः बहु समर्थनं न अपेक्षितुं अन्यत्र साहाय्यं प्राप्तुं च बुद्धिमान् ।

भवन्तः स्वयमेव कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि

अन्येषां साहाय्यस्य अतिरिक्तं भवन्तः स्वस्य कृते बहवः कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति ये भवतः पुनर्प्राप्तियात्रायां महत् समर्थनं भविष्यन्ति ।

किमपि सार्थकं कार्यं कर्तुं प्रवृत्तः भवतु।

स्वयंसेवा इत्यादिषु अर्थस्य उद्देश्यस्य च बोधं ददाति इति किमपि कार्ये संलग्नः भवितुं भवतः कल्याणाय अतीव लाभप्रदः भवितुम् अर्हति । अन्येषां साहाय्यं कृत्वा नूतनानां जनानां साक्षात्कारः अवसादस्य केचन लक्षणानि न्यूनीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।

शारीरिकव्यायामेषु प्रवृत्ताः भवन्तु।

शारीरिकव्यायामः अवसादस्य अत्यन्तं शक्तिशाली प्राकृतिकचिकित्सासु अन्यतमः अस्ति । प्रतिदिनं अल्पपदयात्रा, धावनं, व्यायामशालायाः यात्रा वा भवतः मनोदशां शरीरं च वर्धयितुं महान् उपायः भवितुम् अर्हति । यदा भवन्तः व्यायामं कुर्वन्ति तदा भवतः शरीरे फील्-गुड् रसायनानि मुक्ताः भवन्ति । अपि च, व्यायामशाला अथवा क्रीडादलः नूतनान् सामाजिकसम्बन्धान् कर्तुं महान् स्थानम् अस्ति।

वैद्येन सह निकटतया कार्यं कुर्वन्तु।

सर्वेभ्यः अपि अधिकं, स्वचिकित्सकेन सह नियमितरूपेण सम्पर्कं स्थापयितुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति . तम् पृच्छन्तु यत् भवतः कृते के उपचाराः योग्याः सन्ति, भवतः जीवनशैल्यां के परिवर्तनं कर्तव्यम् इति ।

• यथाविहितं औषधं यथाविधि, यथासमये सेवन्तु।
• यदि भवन्तः किमपि दुष्प्रभावं अनुभवन्ति तर्हि स्वचिकित्सकं सूचयन्तु।
• मानसिकदशायां परिवर्तनस्य विषये मुक्ततया वदन्तु।

स्मर्यतां यत् अवसादस्य अनेकानि कारणानि सन्ति । तस्य चिकित्सायाः अनेकाः भिन्नाः उपायाः सन्ति इत्यर्थः । भवतः वैद्यः भवतः कृते सर्वोत्तमरूपेण कार्यं कुर्वन्तं चिकित्सां अन्वेष्टुं भवतः सहायतां कर्तुं शक्नोति।