अवसादस्य पुनर्प्राप्तिः : अस्याः यात्रायाः विषये भवद्भिः किं ज्ञातव्यम्

अवसादात् पुनः प्राप्तिः सुलभा यात्रा नास्ति । अस्याः यात्रायाः कठिनतमः भागः अस्ति यत् अग्रे किं अपेक्षितव्यम् इति न ज्ञातव्यम् । न तु भग्नबाहुवत् भवति। कल्पयतु यदि भवान् बाहुं भग्नवान् तर्हि वैद्यः भवन्तं सम्यक् वदेत् यत् तस्य चिकित्सायाः कृते कति सप्ताहाः यावत् समयः स्यात्, कदा कास्ट् अपसारितः भविष्यति इति । परन्तु अवसादः तान् नियमान् न अनुसरति।

अवसादात् पुनर्प्राप्तिः किमर्थं व्यक्तितः भिन्ना भवति ?

विषादात् पुनर्प्राप्त्यर्थं यात्रा सर्वेषां कृते समाना नास्ति। व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति बहु भिद्यते । केचन जनाः कतिपयेषु सप्ताहेषु वा मासेषु वा सुस्थं भवितुं आरभन्ते । परन्तु अन्येषां कृते अवसादः दीर्घकालीनः अवस्था अस्ति । अध्ययनेन ज्ञायते यत् २०% तः ३०% पर्यन्तं जनाः येषां अवसादः भवति तेषां लक्षणात् कदापि पूर्णतया स्वस्थता न भवति ।

अन्यत् समस्या यत् एतेन सह आगच्छति तत् अस्ति यत् इदानीं भवतः वास्तविकरूपेण कथं भवति इति अवगन्तुं कठिनं भवितुम् अर्हति । कल्पयतु यदि भवान् चिकित्सां आरभ्यतुं पूर्वं बहुकालं यावत् अवसादग्रस्तः आसीत् तर्हि भवान् सम्भवतः "सामान्यः" भवितुं कीदृशं भवति इति अपि न स्मर्यते। वर्षाणि यावत् अन्धकारकक्षे स्थित्वा ततः सहसा बहिः आगच्छति इव अस्ति। भवतः नेत्राणि नीलवर्णानि सन्ति, किं भवति इति कल्पयितुं न शक्नोषि।

परन्तु भवद्भिः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं ज्ञातव्यं यत् अस्मिन् युद्धे भवन्तः एकः एव न सन्ति । अधुना विश्वे कोटिकोटिजनाः अवसादग्रस्ताः सन्ति ।

सुसमाचारः अस्ति यत् चिकित्सा कार्यं करोति . चिकित्सां प्राप्यमाणानां १० जनानां मध्ये ८ जनाः वदन्ति यत् एतेन तेषां साहाय्यं कृतम्। अतः यदि भवान् तया सह लसति तर्हि भवतः उत्तमतायाः सम्भावना बहु अधिका अस्ति।

पुनरावृत्तेः जोखिमः

केचन जनाः जीवने एकवारमेव अवसादं अनुभवन्ति । परन्तु अधिकांशजनानां जीवने अनेकवारं तस्य अनुभवः भवति । चिकित्साप्रतिवेदनानुसारं येषां जनानां प्रमुखविषादः अभवत्, अथवा द्वयोः जनानां मध्ये एकः, तेषु ५०% जनाः द्वितीयवारं तस्य अनुभवं करिष्यन्ति । तथैव द्विवारं, पञ्चसु जनासु चत्वारि वा ८०% जनाः तृतीयवारं अनुभविष्यन्ति ।

एताः सङ्ख्याः श्रुत्वा किञ्चित् भयम् अनुभवितुं शक्यते । "अहो, पुनः तादृशीम् दुःखं गन्तुं न शक्नोमि" इति चिन्तनं सामान्यम् ।

परन्तु एतानि आँकडानि भवतः सम्पूर्णं जीवनं नियन्त्रयितुं न ददतु। भवतः वस्तुतः इदानीं पूर्वस्मात् अपि अधिकं बहुमूल्यं किमपि अस्ति। स च अनुभवः .

• इदानीं भवन्तः जानन्ति यत् अवसादस्य लक्षणं किम् अस्ति।
• भवतः जीवने केषु कालेषु केषु घटनाभिः सह च एषा स्थितिः उत्पद्येत इति किञ्चित् विचारः अस्ति ।
• अतः, अग्रिमे समये यदा भवन्तः लक्षणं अनुभवितुं आरभन्ते तदा भवन्तः तान् ज्ञातुं शक्नुवन्ति । तदा भवन्तः शक्नुवन्तितत्क्षणं वैद्यं दृष्ट्वा साहाय्यं प्राप्नुवन्तु। यदि भवन्तः कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः बहु शीघ्रं स्वस्थतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति।

अधोलिखिते सारणीयां केचन सामान्याः चेतावनीचिह्नाः सूचीबद्धाः सन्ति यत् अवसादः पुनः आगच्छति इति । यदि भवान् एतेषु ध्यानं ददाति तर्हि समस्यां बृहत्तरं समस्यां भवितुं पूर्वं नियन्त्रयितुं शक्नोति ।

✨ Wellness care Verified Partner

Natural Pain and Sleep Wellness Care

Herbal wellness products for back pain, joint pain and insomnia.

Check Availability →

'अन्तर्निहित' न भूत्वा सम्पूर्णं चिकित्सां याचत।

यदि भवान् तीव्रविषादग्रस्तः अस्ति तर्हि इदानीं "किञ्चित् सुस्थः" इति भावः सन्तुष्टः भवेत् । अर्थात् इदानीं भवन्तः बहु सुखं न अनुभवन्ति चेदपि शयनाद् उत्थाय कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति इति भवन्तः प्रसन्नाः भवेयुः ।

परन्तु तत् पर्याप्तं नास्ति। केवलं भवता न्यूनं दुःखं प्राप्तम् इति कारणेन भवता स्वस्थता न भवति। भवतः पुनः स्वस्थतायाः अधिकारः अस्ति, पूर्ववत् सुखी भवितुं .

यदि भवान् सम्प्रति यत् चिकित्सां प्राप्नोति तत् स्तरं प्राप्तुं न शक्नोति तर्हि भवतां लक्षणं अधिकं न्यूनीकर्तुं सर्वं करणीयम् इति सुनिश्चितं कर्तव्यम् अवसादस्य चिकित्सायाः अनेकाः उपायाः सन्ति ।

• चिकित्सा/परामर्शः : एतत् भवतः भावनानां भावनात्मकानां च विषये चर्चां कर्तुं तेषां प्रबन्धने च महतीं सहायतां कर्तुं शक्नोति।
• औषधानि : भवतः वैद्यः ये औषधानि निर्धारयति ते मस्तिष्के न्यूरोट्रांसमीटर् इत्यस्य क्रियाकलापस्य सन्तुलनं कृत्वा भवतः मनोदशां सुधारयितुं साहाय्यं कुर्वन्ति ।
• जीवनशैल्याः परिवर्तनम् : सन्तुलितं आहारं खादितुं, नित्यं व्यायामं कर्तुं, पर्याप्तं निद्रां प्राप्तुं, औषधात् दूरं स्थातुं च इत्यादीनां विषयाणां भवतः मानसिकस्वास्थ्ये महत् प्रभावः भवति

अतः, केवलं "ठीकम्, इदानीं कुशलम्" इति न निश्चयं कुर्वन्तु। भवता भवतः वैद्येन सह मिलित्वा कार्यं कर्तव्यम्। किञ्चित् परिश्रमेण, सद्चिकित्सेन च पुनः पुनः वास्तविकरूपेण उत्तमं भावः अवश्यं प्राप्तुं शक्यते ।