यदि भवतः प्रियमाता, पिता, वृद्धः वा अल्जाइमररोगेण पीडितः अस्ति तर्हि भवतः कदाचित् केषाञ्चन अत्यन्तं कठिनविषयाणां सामना कर्तव्यः भवेत् । कल्पयतु, यदा भवन्तः तान् स्नानं कर्तुं, वस्त्रं परिवर्तयितुं, समये औषधं दातुं वा प्रयतन्ते तदा ते सहसा वदन्ति यत् "न!" भवतः किमपि वचनं च सहकार्यं कर्तुं नकारयन्ति। एतादृशेषु समये दुःखी, क्रुद्धः, कुण्ठितः च भवितुं सामान्यम् । परन्तु प्रथमं अस्माभिः अवगन्तुं महत्त्वपूर्णं यत् ते भवन्तं बाधितुं वा असहजं कर्तुं वा एतानि कार्याणि न कुर्वन्ति। सः व्यवहारः रोगस्यैव भागः अस्ति ।
किमर्थं ते एवं वर्तन्ते ? कारणं अवगच्छामः।
यदा कस्यचित् मस्तिष्कं अल्जाइमर-रोगेण क्षतिग्रस्तं भवति तदा तस्य जगत्-दर्शनस्य अवगमनस्य च मार्गः सर्वथा परिवर्तते । ते परिचर्याम् अङ्गीकुर्वन्ति इति बहवः कारणानि सन्ति । तत् क्षणं यावत् चिन्तयामः।
एतस्याः समस्यायाः आरम्भात् पूर्वं किं घटितम् इति चिन्तनं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।
- लज्जा असहायता च : कल्पयतु यदा तेषां स्वयमेव पूर्वं कृतानि कार्याणि कर्तुं अन्यस्य साहाय्यस्य आवश्यकता भवति चेत् तेषां कियत् लज्जाजनकं दुःखं च भवति तेषां जीवने नियन्त्रणं नष्टं भवति इति भावः तेषां कृते महत् मनोवैज्ञानिकं तनावं जनयति ।
- भ्रमः दुर्बोधता च : ते भवतः वचनं किं कर्तुं प्रयतन्ते वा न अवगच्छन्ति । यथा - स्नानार्थं स्नानगृहं नेतुम् प्रयतन्ते तदा ते भवन्तः तान् मज्जयितुं प्रयतन्ते इति मन्यन्ते ।
- भवतः भावाः : यदा भवतः क्रुद्धः वा कुण्ठितः वा भवति तदा ते भवतः मुखेन स्वरेण च तत् अनुभवितुं शक्नुवन्ति। एतेन ते अधिकं भीताः, चिन्तिताः च भवितुम् अर्हन्ति ।
- शारीरिक असुविधा : कदाचित् ते क्षुधार्ताः, तृष्णायुक्ताः, अथवा असहजतां अनुभवन्ति, यथा ते उष्णाः वा शीताः वा सन्ति। कदाचित् तेषां स्नानगृहं गन्तुं आवश्यकता अस्ति। यतो हि ते एतानि सम्यक् व्यक्तुं न शक्नुवन्ति, तस्मात् ते तां असुविधां अङ्गीकृत्य दर्शयन्ति।
- अन्ये चिकित्सास्थितयः : कदाचित्, अल्जाइमररोगयुक्तः कोऽपि अन्यः चिकित्सास्थितिः अस्ति इति कारणेन साहाय्यं नकारयति स्यात् । ज्वरः, शरीरवेदना, मूत्रमार्गस्य संक्रमणं वा इव किमपि भवितुम् अर्हति । यदि ते सामान्यतः दुर्बलाः दृश्यन्ते, भूखं दुर्बलं भवति, अथवा नित्यं निद्रां कुर्वन्ति तर्हि वैद्येन सह अवश्यं वार्तालापं कुर्वन्तु ।
- भ्रमः - कदाचित् ते मन्यन्ते यत् एतादृशाः विषयाः भवन्ति ये वास्तवतः न भवन्ति। यथा - भवता दत्तं भोजनं विषयुक्तं मन्यन्ते इति कारणेन ते खादितुम् अस्वीकुर्वन्ति ।
एतादृशे परिस्थितौ वयं किं कुर्मः ?
एकदा भवतः कारणं किम् इति विचारः जातः तदा तस्य परितः कार्यं कर्तुं प्रयतध्वम् । यदि एकः विधिः कार्यं न करोति तर्हि अन्यं विधिं प्रयतस्व । अत्र धैर्यं कुञ्जी अस्ति।
अधोलिखिते सारणीयां वयं किं कर्तुं शक्नुमः इति पश्यामः ।
| प्रयासं कर्तुं सम्भाव्यः विधिः | वर्णनम् |
|---|---|
| विचलितं कुरुत | यदि तस्मै किमपि न रोचते तर्हि तस्य विषये विवादं मा कुरुत, केवलं वदतु यत् "किं वयं भ्रमणार्थं बहिः गमिष्यामः?" अथवा तस्मै किञ्चित् प्रियं भोजनं ददातु। सः शान्तः जातः ततः परं पुनः कार्यं कर्तुं प्रयतस्व। |
| शान्ततया मृदुतया वदतु। | कियत् अपि क्रुद्धः दुःखितः वा भवति चेदपि आतङ्कितः मा भवतु। यदि भवतः कष्टं भवति तर्हि कतिपयानि निमेषाणि दूरं गत्वा गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा शान्तं भवन्तु । सः भवतः स्वरस्य, शरीरभाषायाः च माध्यमेन भवतः भावानाम् अनुभूतिम् कर्तुं शक्नोति। |
| किमपि बलात् मा कुरुत। | यदि भवन्तः तं किमपि कर्तुं बाध्यं कर्तुं प्रयतन्ते यत् सः न कर्तुम् इच्छति तर्हि स्थितिः अधिका भवितुम् अर्हति । तस्मै किञ्चित् समयं दत्त्वा पश्चात् पुनः प्रयासं कुर्वन्तु। |
| सरलविकल्पान् प्रदातव्यम् | किं धारयसि इति पृच्छितुं स्थाने तस्याः परिधानद्वयं दर्शयित्वा नीलवर्णं धारयसि वा रक्तं वा इति पृच्छतु । एतेन तस्याः किञ्चित् नियन्त्रणं इव अनुभूयते । |
| सरलं, पदे पदे निर्देशं ददातु | "गच्छ दन्तधावनं कुरु, मुखं प्रक्षाल्य, परिधानं कुरु" इत्यादीनि एकदा एव बहुनिर्देशान् मा ददातु। यदा भवन्तः "अधुना दन्तधावनं कुर्मः" इति कृत्वा "ठीकम्, अधुना मुखं प्रक्षालयामः" इति वदन्तु, ततः परं सोपानं गच्छन्तु । |
| प्रौढ इव आत्मानं व्यवहरतु। | स्वरस्य, वचनस्य, व्यवहारस्य च स्वरेण तान् आदरयन्तु। तान् कदापि बालवत् व्यवहारं न कुर्वन्तु। ते तत् अनुभूय शक्नुवन्ति। |
स्मर्यतां यत् केषुचित् दिनेषु एतेषु कश्चन अपि विधिः कार्यं न कर्तुं शक्नोति। तादृशेषु कालेषु मा आतङ्किताः भवन्तु। न भवतः दोषः। आवश्यके सति वैद्यस्य परामर्शं कुर्वन्तु।
असत्यं पश्यन् शृण्वन् वा किं करोषि?
एषा अतीव कठिना स्थितिः अस्ति। सः कथयति यत् गृहे चोराः सन्ति। भवन्तः जानन्ति यत् न सन्ति। एतादृशे समये तेन सह विवादं कुर्वन् मा गच्छतु। "मा उन्मत्तः भव" इत्यादीनि वस्तूनि मा वदन्तु।
- शान्ततया वदन्तु, तं सान्त्वयन्तु च। यदि सम्भवति तर्हि तं मन्दं धारयित्वा वदन्तु यत् "मा भयम् अहम् अत्र अस्मि" इति।
- कारणं अन्वेष्टुं प्रयतस्व। किमर्थं तत् मन्यते ? कदाचित् सः बहिः एकं वाहनम् श्रुत्वा पुलिस इति मन्यते। कदाचित् सः पाकशालायाः खिडकीपटले एकं प्रतिरूपं दृष्ट्वा तत् मुखं मन्यते। यदि भवान् तत् कारणं हर्तुं शक्नोति, उदाहरणार्थं विण्डो-पर्दे परिवर्त्य, तर्हि तत् कुरुत ।
- केचन जनाः सत्यं वक्तुं श्रेयस्करं मन्यन्ते। भवन्तः शान्ततया वक्तुं शक्नुवन्ति यत् "अहं जानामि यत् भवन्तः तथैव पश्यन्ति, परन्तु अहं तथैव न पश्यामि।"
- अन्येषां कृते यत् पश्यन्ति तस्य प्रतिक्रियां कर्तुं श्रेयस्करम्। यथा - यदि ते वदन्ति यत् सर्पाः सन्ति तर्हि भवन्तः तान् हन्तुं गच्छन्ति इति अभिनयं कुर्वन्तु।
- तान् विचलितं कुरुत। तेषां रोचमानं गीतं स्थापयन्तु, पुरातनं फोटो एल्बम् पश्यन्तु, चित्रस्य आकर्षणस्य विषये वा चर्चां कुर्वन्तु।
यदि ते उपद्रवं कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः किं कुर्वन्ति ?
कदाचित् यदा अल्जाइमर-रोगेण पीडितः कोऽपि साहाय्यं नकारयति तदा ते प्रहारं, धक्कायितुं, शापं दातुं, आक्रोशितुं च आरभन्ते । एषः भवतः कृते अतीव भयङ्करः अनुभवः भवितुम् अर्हति ।
- सुरक्षां प्रथमं स्थापयतु : यदि भवन्तः तं शान्तं कर्तुं न शक्नुवन्ति तर्हि भवन्तः यत् कुर्वन्ति तत् त्यक्त्वा सुरक्षिततया दूरं गच्छन्तु।
- खतरनाकानि वस्तूनि निष्कासयन्तु : गृहे यत्किमपि तेषां वा भवतः वा हानिः भवितुम् अर्हति, यथा छूरी, कैंची, काचस्य शीशी, गुरुवस्तूनि च निष्कास्य ताडयन्तु
- कोऽपि साहाय्यार्थं सज्जः भवतु : विश्वसनीयं प्रतिवेशिनं वा ज्ञातिजनं वा स्थितिविषये कथयन्तु येन आपत्कालीनसाहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति चेत् तान् आह्वयितुं शक्नुवन्ति।
- वैद्यं वदतु : यदि भवतः प्रियजनः निरन्तरं आक्रामकं कार्यं करोति अथवा आक्रामकं कार्यं कर्तुं शक्नोति तर्हि वैद्यं अवश्यं वदतु । व्यवहारस्य नियन्त्रणार्थं औषधस्य आवश्यकता भवेत् ।
अल्जाइमर-रोगेण पीडितस्य कस्यचित् परिचर्या सुलभा यात्रा नास्ति । अस्य कृते बहु धैर्यं, प्रेम, अवगमनं च आवश्यकम् अस्ति । यदा भवन्तः श्रान्ताः वा अभिभूताः वा भवन्ति तदा साहाय्यं याचयितुम् मा संकोचयन्तु। भवतः मानसिकस्वास्थ्यम् अपि अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- अल्जाइमररोगयुक्तः व्यक्तिः भवतः क्षतिं कर्तुं किमपि कर्तुं न अङ्गीकुर्वति । रोगस्य एव भागः अस्ति।
- तेषां व्यवहारस्य कारणं ज्ञातुं प्रयतध्वम्। शारीरिक असुविधा, भयम्, भ्रमः वा भवितुम् अर्हति ।
- सदैव धैर्यं, शान्तं, प्रेम्णः च भवतु। बलात् वस्तूनि केवलं दुर्गतिम् एव कर्तुं शक्नुवन्ति।
- यदि ते अवास्तविकवस्तूनि पश्यन्ति वा शृण्वन्ति वा तर्हि विवादं न कुर्वन्तु, सान्त्वयन्तु, विचलितं वा न कुर्वन्तु।
- यदि आक्रामकव्यवहारस्य नियन्त्रणं कठिनं भवति तर्हि स्वस्य सुरक्षायै क्षेत्रं त्यक्त्वा गन्तुं विचारयन्तु तथा च स्वचिकित्सकं अवश्यं सूचयन्तु ।











💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment